欢迎光临散文网 会员登陆 & 注册

黑格尔逻辑学的开端问题

2023-02-26 11:00 作者:HN程君  | 我要投稿

有人疑惑:“存在”到“无”的转变是客观的,真实存在的吗?还是哲学家(主体)的发现才发生了这个运动呢?

我的看法是“纯粹的存在”是回溯性建构的,存粹的存在是自我悖谬的,其实是黑格尔不得不从存在开始,因为必须有某个开端。他从现实回溯到“纯粹”的存在,然后发现或证明存粹的存在是有矛盾的。纯粹的存在是知性构建的,它有矛盾,但知性不知道。黑格尔说过他的体系形成一个又一个的圆圈,开端被扬弃掉了。也就是说,存在在辩证法的过程中既被取消,又被保存下来,后面的范畴都不是存在,但都存在着。

黑格尔的辩证法的进展更像“(回溯性的)发现”而不是建立或运动。假设有一个太一或存在(第一性的东西),那么其他的东西(万物)就都是由这个存在建立的。但凭什么认为有这个太一呢?这个东西又是怎样创造万物的呢?这个原初的存在如果要建立其他概念或范畴,一定会遭遇到一种不可能性(即断裂),比如必然性与偶然性的关系。但如果是一种发现的过程,即预先设定一个概念,再发现它的矛盾(有矛盾不代表它不存在),发现它也预先设定了其他的概念(比如从纯有发现纯无,从形式发现内容),从而发展为一个体系(在这个体系中,概念的交互作用形成了一个又一个的圆圈)。

这种方法就是黑格尔的辩证法,它实际上是一种无能(自大的理性主义总会幻想全知全能的体系,渴望一种一经掌握就能成功,达到完美境界的知识)。这种无能并不是真的无能,就像无知的教师并不真的无知愚昧。它就是齐泽克说的“拉稀”,在这种辩证法中,不存在全能的主体,我们要保持的是对事物的本来的认识(不是理性主义的认识,其实不存在本真的知)。

但这似乎是一种认识论上的,但本体论意义上的辩证法是什么呢?其实问题本身就以包含答案。黑格尔哲学中本体论和认识论是同一的(也许黑格尔会认为本质论和认识论的二分是虚假的),“认识的方法一变,对象也会随之而变了”,黑格尔的逻辑学就是最好的体现。或者,比如数学或物理的概念,从亚里士多德到牛顿再到爱因斯坦,不仅仅是方法变了,而且基本的物理概念也变了。当然,这并不是说:我看见了个石头,我后来对石头的理解变了,石头本身就变了(如果是视觉,嗅觉变了,那么所谓的石头本身确实就变了)。


黑格尔逻辑学的开端问题的评论 (共 条)

分享到微博请遵守国家法律