商周古文字讀本-文選-衛盉-梳理

2022-10-08 15:51 作者:攻吴之球 0人读过 | 我要投稿

《文物》著录的卫盉铭文：

【王爯旂于丰】

爯是举的意思，爯旂即举旂。《说文》：

段注解释爯的含义后来被稱取代。

《读本》认为，旂是太常之旂，《周礼》：

司常掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旂，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。及国之大阅，赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旂，孤卿建旃，大夫、士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐。道车载旞，斿车载旌，皆画其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其号。凡祭祀，各建其旗。会同、宾客，亦如之，置旌门。大丧，共铭旌，建廞车之旌。及葬，亦如之。凡军事，建旌旗及致民置旗弊之。甸，亦如之。凡射，共获旌。岁时，共更旌。

此处是周王接受诸侯朝见，需会同宾客，所以根据周礼应建太常旂。

【矩白庶人取堇章于裘卫】

矩白庶人即矩伯的属官，他前来取堇章，即朝觐用的章，《说文》曰：

典籍记载璋当为半圭之形，考古出土的璋则多为玉刀的变体。

裘卫以官为氏，《周礼》有“司裘”之官：

司裘掌为大裘，以共王祀天之服。中秋，献良裘，王乃行羽物。季秋，献功裘，以待颁赐。王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯。聊大夫则共麋侯。皆设其鹄。大丧，廞裘，饰皮车。凡邦之皮事，掌之。岁终，则会，唯王之裘与其皮事不会。

【才八十朋氒（宁贝）】

王国维《观堂集林》有《说玨朋》

称一朋为两月，一月为五贝，反驳了传统的一朋五贝说。

氒在这里和“的”同意，王引之《经传释词》曰：

厥犹之也，《书·无逸》曰“自时厥后，立王生则逸，生则逸。”。又曰：“自时厥后，亦罔或克寿”皆谓自是之后也。又曰：“此厥不听，人乃训之。”又曰：此厥不听，人乃或诪张为幻。皆谓此之不听也。

（宁贝）即贾字，李学勤考之曰：

“贾”旧释为贮，是不对的。此字在金文中的用法有好几种，我们曾举出：

1.名词，读为价。

2.动词，指交换。

3.名词，意为商贾。

4.名词，国名。

前三者，学术界说法不一，或以为贮积之贮，或以为贮字假为租，或以为贮字假为贾。有的于上下文意未合，，有的在音韵上不够顺释，只有读为贾字才能通读。

更多的考证见李学勤的《重新估价中国古代文明》。

本句话意为：（觐璋）定的是八十朋的价格。

【其舍田十田】

舍是给予的意思。

这句的后一个田是量词，一田是多大，据《考工记》：匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦一耦之伐，广尺深尺，谓之（田巜）；田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。

郑玄注：田，一夫所佃百亩。

如果按郑玄的说法，前面定的八十朋的价格在这里用一千亩田兑现，地价明显过低，所以《读本》认为这里的田没有具体大小，只是一块田的意思。

【矩或取赤虎两】

此处的“或”同又，用例见《诗经》：凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。

这个或也是又的意思。

矩之所以又取来两个虎皮，是为了作觐璋的垫子，可见周代礼仪的严格。《周礼》曰：行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。令诸侯春人贡，秋献功，王亲受之，各以其国之籍礼之。凡诸侯入王，则逆劳于畿，及郊劳、眡馆、将币，为承而摈。凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、覜、省、聘、问，臣之礼也。达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼，此六物者，以和诸侯之好故。

郑玄说皮指虎豹皮。

【（鹿乙）賁两】

矩又拿来两个鹿制的賁，賁是饰品的意思，《说文》曰：