（备注：此文写于11月22日。）

昨日看“@文史随笔”（余大中老师）推荐的《余仲廉诗评（20）灵魂敞开新的地平线（作者：朱必松）》一文，受益匪浅！

品读如下：

（一）
朱必松老师提供给我一种自由主义者的思考:这在一般人中很少见！
《富春·空间篇》也有其他老师说是否是《富春山居图》那个“富春”，有它的掌故，以我所见，这个掌故显得历史比较悠久，尤其对寄情山水者来说如此！
（二）
海德格尔对存在的研究，与我国明代王阳明的"心学"有其共通之处！如果说文学上我觉得福楼拜算是摸透了"现实的存在"，那么我认为海德格尔在心理学上也解锁了哲学的存在，那个"我"，那个王阳明认为此花因你注视而开放之我，因你视而不见而看不到它的美丽的那个"我"。
这个"我"充满了主观能动性，也充满了神秘与哲思。
（三）
海德格尔的"存在"对应的是东方佛家所讲的"本来面目"。
两者同出一源，实为一物。
（四）
最后一段说得尤其对！余仲廉博士的确以德契入！这是我最深的感受。

（来源：作家方晓莉）
[备注：图1是元代黄公望的《富春山居图》（局部），图2是海德格尔的照片，图3是王阳明的画像，图4是福楼拜的照片，图5是博尔赫斯的照片，虽然博尔赫斯文中没有提，但任何逻辑，尤其包括小说的逻辑，无论如何曲折，始终值得重视，因为我们可以从中看到生命的畸曲，而畸曲的终端，是真正的逻辑。]
（图6是“@文史随笔”老师导读之文，感谢分享。）
（图片来自于网络，感谢分享。）

（图1）

（图2）

（图3）

（图4）

（图5）

（图6）