婚姻制度的消亡

       婚姻的目的并不是生育，生育是生物本能，只需要两性交合即可，不需要建立长期性、制度性的约束关系。动物都要生育繁衍，但除了人类，其它动物并不结婚，也没有婚姻制度。

       婚姻是一项基础性的社会制度，其形态也跟社会生产力发展水平高度相关，与其它社会制度相配套运行。

       进入农耕时代之前，人类还没有私有财产的概念的时候，就无所谓婚姻，更没有与婚姻相关的道德和法律约束。

       进入农耕时代之后，人类开始有了私有财产的概念，婚姻开始出现。但整个农耕时代的婚姻基本上都是一夫多妻制的，以男性为中心。这是因为，在农耕时代，男性是生产活动的主力，家庭财产主要来自男性，女性在家庭中没有财产分配权，社会地位比较低下，在家庭中的地位也就比较低。

       到工业时代以后，女性也开始参与社会化的生产活动，社会地位提高，也开始有财产权，在家庭中的地位也开始逐步提高。与此相应，婚姻也逐步从一夫多妻制转变为一夫一妻制。相比于农业时代，一夫一妻制在早期显然是对男性的限制。

       当然，婚姻本身也是违反人类本性的。

       人类是生物性与社会性的混合体，所以，无论男性还是女性，实际上都有生物性的一面。见异思迁，看到更好的异性会被吸引，这是生物本能。比如说，男性非常专一，二十岁的时候喜欢二十岁的小姑娘，四十岁的时候还是喜欢二十岁的小姑娘，六十岁的时候喜欢的仍然是二十岁的小姑娘。所以，在动物界，并没有固定的性伴侣。

        女性其实从生物本能的角度说，当然也是一样的，在这方面和男性并没有本质区别。只不过，在农耕社会条件下，男性可以合理合法的纳妾，而女性则没有这样的社会环境。久而久之，逐步形成了特定时期的婚姻道德观念，这种道德观念一旦形成，就会逐步内化，对人的行为形成一些观念上的约束。

       这是人类社会性的一面所决定的。女性受这种社会规训时间长了，就会强化这种道德观念，约束自己的行为。所以，看上去好像女性没有男性那样容易被配偶之外的男性吸引。

        农业社会的财产权实际上并不是以个人为中心，而是以家庭为中心的。这是由农业时代的财产形态决定的。在农业时代，绝大多数家庭的财产主要是不动产构成的，难以分割和转移。而在工业化以后，动产在家庭财产中的比重开始提高。而且，随着资本主义制度的发展，所有东西都可以进行货币化交易，财产的分割和转移比较容易，财产权逐步变成以个人为核心，个人利益高于家庭利益，个人意志高于家庭意志。

        而现代婚姻制度就建立在个人为中心的财产权的基础上。在现代资本主义社会条件下，婚姻首先意味着财产关系，两个人组成一个家庭，财产随之合并，但本质上而类似于一个合伙制公司。而且，这种婚姻制度下的家庭，财产是可以随时按照股份进行分割和分配的。

       这也是现代婚姻法越来越像离婚指南的原因，实际上并不保护家庭，而是规定每个家庭成员在家庭中的角色、功能、地位、权利、义务，以及在离婚时进行财产清算和分割。也是在这个意义上，恩格斯才反对资本主义的婚姻制度，认为资产阶级的婚姻和卖淫没有区别，结果被很多人污蔑为所谓的共产共妻。

        那么，信息化时代的到来，是否意味着婚姻制度正在走向瓦解？并没有。因为信息化时代并没有动摇资本主义社会的根本基础，也就是私有财产和阶级。恰恰相反，信息化还在加强私有财产和阶级剥削。即便个人私有财产权越来越彻底，个人意志自由越来越重要，家庭作为资产阶级法权体系的基本制度，地位并没有变化。

        那些不婚主义者是不是对婚姻制度的挑战呢？当然也不是。所谓不婚主义者，绝大多数人并不是反对婚姻本身，而是没有找到与自己相匹配的人。而这种匹配，本身也是建立在个人财产、社会阶层认同的基础上的。他们不但没有动摇现代婚姻制度，反而是在强化现代婚姻制度中财产和阶级的属性。

        从这个意义上说，只有私有财产和阶级消灭，婚姻制度才会彻底消亡。这也就是马克思说的，无产阶级只有解放全世界，才能最后解放自己。不打破资产阶级法权制度体系，婚姻不可能消亡。