关于心理的一点思考

我虽然不知道心理学是什么，但是仍然能对心理做出一些思考。重复造车轮的事情，做多了也就习惯了。在本文中，我将所有个人思考的结果称为理心学，将社会上普遍公认的理论称为心理学。

一、总纲：行为理心学

一般情况下，行为受心理支配，行为会根据心理作出一定的反应，是人心理的外在表现。广义的行为包含动作、神态（无意识的小动作）、语言等。通过对某人行为的分析，判断他的心理，并进一步影响他的心理，使他自发地达成特定的行为。

行为1→心理1→心理2→行为2

理心学是一个整体，我尽量把它拆散，这样便于说明。但时刻应该记住，各个理心学小分支彼此交融，不应该单纯地用一个小分支的分析方法或角度、观点审视任何一个问题。

物质的世界只能直接地接受行为的改造，因此理心学试图从心理上影响行为。理心学的小分支，不过是对一些过程及例外进行补充。

理心学的核心并不在于对心理的定义和分析，这只是途径，而核心目的在于“影响他的心理，使他自发地达成特定的行为”。所以，即使是分析错了也无所谓，达成的行为正确即可。定义和分析的作用仅仅在于交流和指导。

二、分支：信息心理学

此分支的核心概念是信息。首先，我给不出信息的确切定义，但是至少这个概念是可感的。任何广义的行为能被分析，就说明这些行为携带有信息。但不仅仅是这些被分析的行为携带有信息，未被分析的行为同样携带信息，只不过某些信息不可被知晓。不可知晓并不意味着不存在。任何一个行为， 或者说一系列行为，都存在确定“数量”的信息，也即“有限”的信息（这源于世界是有限的，无论从时间还是空间角度去理解）。信息心理学的首要作用，就是收集行为（的特征）。行为中蕴含的信息，不肯被穷尽，但是可以被不断挖掘。 挖掘出的信息量与挖掘付出大致呈一个被拉平的“S”形状，其中，起点未定，渐近线存在而未定，大体趋势确定，细节未定。

行为与行为之间是有联系的。一定要把多个行为联系起来一起考虑才能知道每一个行为的信息。好比26个字母一样，只看一个字母又有什么用呢？（如何选取要一起分析的行为？这个没法具体描述，没有一个所谓的“范式”）

在某些行为中，比如语言，我们很容易知晓信息，推断出画外之意，弦外之音，但我们并不能完全知晓所有信息。分析信息时，应当考虑到那些我们无法知道的信息，并预留缓冲。

显然，信息的价值有高下之分。“路遥知马力，日久见人心。”相对而言，信息在时空上存在的距离更能反映信息的价值。也许你通过观察一匹马如何起蹄、落蹄可以推断出这是否是一匹千里马，但我只需要去测试一下，观察结果（马是否能跑千里）就行了，中间的细节——比如一步有多远——不要也罢。同样，“秦始皇某一餐吃了什么”这个信息几乎毫无价值，而“秦始皇攻破韩国都城”却极其重要。

三、分支：逻辑理心学

回顾之前行为—心理关系，核心在于心理的变化。影响心理的变化主要有以下三种手段：从物质层面上直接改变某个人的想法，此略；明显的信息传达如威胁或命令；不明显的信息传达如暗示。

相较而言，威胁或命令比较直接的影响行为，但是受影响的人并不会有与之相匹配的心理，因而行为或多或少地会“不正确”。然而，暗示却让他用他本身的逻辑去改造他自己的心理从而自发地完成一些行为。这种“自发性”可以说是一劳永逸地解决了行为“不正确”的问题，但是中间会有诸多障碍，比如他挖掘出的信息比你预想的多或少，或者他的逻辑推理过程并不是你所期望的，致使他的心理并未达到你所期望的地方。

博弈的核心在于只有你能掌控一切。以下几个因素影响着博弈的结果：信息不对称、资源不对称、逻辑不对称。

博弈也是一种行为。这种行为会给对手透露自身的信息。因此在博弈的过程中一定要注意自己的某些行为是否会透露自身的信息。同样，对手也会在一定程度上通过决策的行为透露信息。于是，“反行为理心学”就出现了（也即“反套路”）。这个时候，我们的决策心理是基于我们对对手逻辑的了解。很可惜，对方可能没有逻辑，或者是对手逻辑很清奇，因此这一块几乎是无法研究的玄学领域。（不过，我们可以教会对手一种逻辑，不是吗？在相当多的情况下，对手是有逻辑的。）话又说回来，是否愿意用自己的长远利益去交换自己的短期利益就不是该学科的考虑范畴了。

四、分支：社会理心学

社会理心学的核心在于集体效应。一个人做出的改变对于大的人类群体的改变是微乎其微的，犹如一堆数的平均数不会随着某一个数的大小改变（小幅度内）而改变。类比物理学上的概念，一个磁矩朝向磁场方向，这样能量最低。这个磁场是其他所有的磁矩在该磁矩处产生的。同样，一个人总是用与其他所有人最舒服的相处方式做人或做事。一般而言，这种方式都是“随波逐流”。当一个人类群体规模很大的时候，内部的凝聚力就越明显，犹如磁畴内部同向性极其明显。（当然，总有人会捣乱，不过无关痛痒而已。）另外，如果一个人能力越强（类比热运动），他就越有可能抗拒外力，也更有可能同化自己周围的人。

（全文完）