《吴下谚联》清 王有光 （一）

阴阳 阳代表大，阴代表小；阳指男子，阴指女子；阳又表示君子，阴表示小人，似乎顺应了阳在先阴紧跟其后的意思。 可从圣人所写的著作中或是记载贤圣传记中，以及到民间的谚语，都说阴阳，不说阳阴，为什么？说法的根据出自《易》，如阳阴是干上坤下的否卦，阴阳是坤上干下的泰卦，说阴阳的是依泰卦的象而说。（《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。） 云雨 大禹治水时，治理到瞿塘，得到了帝女瑶姬的帮助才成功。瑶姬就是云华夫人，是巫山的神祗。巫山的神祗，有时化作轻云，有时化作霏雨，有时化作游龙，有时化作飞翔的鹤，有时前一刻是石头，下一刻石头变成人。描述为云雨，是讲云华夫人变化无常的意思。 宋玉因而作赋写道“朝为行云，暮为行雨。”后代人沿袭讹传，竟然把“云雨”理解成男女交媾，被编入淫词秽史，真是百劫不得超升啊。 东西 问他人是什么物品时，会说“恁东西”。东属于木，西属于金，都是属于物质。一切事物无非就是五行，而南属于火，北属于水，不用说就能知道为何不说南北，而说东西了，这个说法在《坚瓠集》。 《吴越传奇》中说文种献了二位美女，大宰称两位美女为“活东西”，但意思不符合，在《素史氏》说，这二位美女，一个名为秋红，一个名为春艳，说起来有金木的意思。 大细 儿女多的人，他们把儿子统称为大男，女儿统称为小女，含有大属男女属小，贵男贱女的意思，自从钱塘妓女苏小小出名后，人们称自己的儿子女儿变了，避讳大小而改为大细。 吃醋 妻妾相互嫉妒称为吃醋，因为家里不能放两个醋瓮，只要两个醋瓮放一起，其中有一瓮肯定坏掉，有不相容的意思。 吃，含的意思，不能相容又不可明说，所以把恨含着。或有说“酒坊里放的醋至少二十瓮，醋坊里放的醋也过百瓮，为何不相害呢？”《素史氏》说“以此为生嘛，有什么好奇怪的。比如妓院里的妓女，客人越多越好从不拒绝，而且多多益善。” 扒灰 翁私通儿子的老婆，俗话称为扒灰，但是很少人知道为何用它来形容。 在以前有座香火特别旺盛的神庙，纸钱烧多了那些锡箔镪在焚炉中，要是能淘出焚炉里的锡，拿到市场卖能得不少的钱。 庙邻知道后，经常扒开纸灰盗淘焚炉里的锡。扒灰为了偷锡，锡、媳同音，是隐语。 走东路 西天佛国，是清净世界；东土众生，个个奸狡百出。有天佛陀说法度化众生，其中讨论到哪位佛要去东方。 诸佛于是瞑目打坐，在每位佛的座前放置一铁树，哪位佛座前的铁树先开花，便前往东边度化众生。 如来座前的这株在半夜的时候先开花，达摩祖师马上现出三昧神光，在空中伸出手，把自己座前未开花的铁树与如来座前的铁树交换。 时间一到，揭谛神击一声清磬，诸佛把眼睛张开，大家见到达摩座前的铁树花正在奕奕有光怒放，天香缭绕。达摩即将启程到东方教化时，如来对达摩说“可怜众生，百刧难度；速离西方，快走东路。” 现在要是有人对某人有看法，并希望某人速速离开自己时，会讲这句话。 吸西风 讥讽他人没饭吃，称为吸西风。风不可能当饭，那为何用风来形容呢？假设风能当饭吃，又为何单挑西边的呢？因为“小东大东，杼柚已空。（出《诗经 大东》大意：远离京都的东方大国小邦，织机上的梭子已经空荡荡。）” 又“维南有箕，无簸无扬。（出《诗经 大东》大意：南部天空虽然箕星在发光，并不能用来把糠粃来簸扬。）” 又“维北有斗，无酒无浆。（出《诗经 大东》大意：北部天空虽然斗星闪闪亮，并不能像斗子用来酌酒浆。）”。 这些个地方哪里能容得下一个无生计的人长嘘短吸。只有西伯昌能善养人民，每家有五亩的住宅、百亩的土地,家中养有母鸡母猪，一家数口能吃饱。流风犹在，朝西边大吸一口风，可得三日饱。 车夫子 夫子，是称呼老师的，怎么可以用来称呼推车的人。 古代有扶轮的称呼，现在有扶轿的称呼，所以应该称为车扶子，夫不可如字读。 船家长 家长，是对父亲尊重的用语，怎么能用到操舟人上。坐船的人称摇船人为家长，岂有此理？ 按照家字其实是驾的误用，长字其实是掌字的讹传，驾掌是指掌管船驾的人。正确应该是船驾掌。 摄土地 土地，指一方的神明，随地都有。人们有急事便去求他，希望能得到土地神的庇佑。人们希望土地神来，害怕土地神不来，所以用摄字。摄，是道家的威令，用来命令百神。 唗将军 这是象棋里的刧语，到这个时候不必再掩饰了，明确的告诉对方“我要捉将军了”。或者把“捉”念作“唗”，指大喝一声。所以，这一声有壮军容，挫对方之气的意思。摄土地是贪心萌发，唗将军指动了杀机。 吃白食 白食，也就是《毛诗》里所说的素餐。现在解释为欺骗诈取他人的财物，这是误解。孟子以为安富尊荣、孝弟忠信的人不素餐。 《素史氏》进一步解释说“安富尊荣、孝弟忠信不但有益于这个世间而且能不素餐；也就是说每天不作一件善事，不增加一点学识，不发一些好的观点，便是素餐。一天这么过去了，你就是虚度了一天；一年这么过去了，你就是虚度一年。素餐大致如此。我们应该从今天开始，日行一善，日增一学问，如取诸宫中之食而吃之，这也算是吃白食。” 受清斋 斋为何说是齐正。因为洁净自己的心中的志向，整肃自己的身体，杜绝过分的欲望，谨慎饮食，不能容下一点私心杂念，这是所谓的清斋，是指生起忍辱的功夫。受一日斋也是如此，依此前后推广，庄严恭敬一天天加强，偶然的依此懈怠松弛，再次受斋的日子到了。 现在人们以为清明时节在身，志气如神，令人要以枯槁的饮食来尝困苦而受清斋，误解啊。不饮酒，不吃荤，但是心中纷乱不安，这样庸俗是清吗？所谓受清斋的受如受戒的受，如被皇上点名，有奉行命令的意义。 小耳垜 现在人认为一些女人的话是小耳垜说话，或说“你说的这句话足以把我的耳垜变小啊。”。 汉昭烈，吕奉先大叫“大耳儿，你还记得辕门射戟吗？”先主对这句侮辱的话不在意，真是大耳。 现在人一听到人说一句不中听的话，便变了脸色，这样的人耳垜实在是太渺小了，说话的人得罪了听话的人，听话的人得罪了说话的人。 死干证 诉讼必须有与讼案有关系的证据，证据有死活之分。比如邻居等，他们属于活证。 那些亲手书写的文字，契约票证，在案卷宗，或被刺字迹等，都是死证。 活证有可能因为畏惧惹祸而不敢讲实话，或者因为屈从私情而不讲实话，也有可能拿了好处不讲实话，断案时活证不如死证。 活招牌 一切开门作生意的店家，都有招牌，一般招牌都是字迹端好，金漆装潢，没有一块不弄得声光活现，但顾客不是因为招牌声光活现而上门。只有货真价实，伎术奏效，不耽误顾客，才是主要的。 我曾经见过一人在老医生门下学习，学成毕业后，老医师按旧规赠送他一块招牌。客人说“这是块死招牌，没什么用，活招牌才有用。所谓的活招牌，不是茶坊酒肆用美女招揽客人那样子，必须用心去理会才能获得。” 《素史氏》所“任何事都这样，不单指医生。” 十八变 谚语说“十八变”有两个意思：一，指黄梅天；另一，指姐姐家。黄梅天属纯阳，姐姐家则属纯阴。凡是纯的事物都会变，说十八变是大概之数。 五百年 谚语说“五百年”有两个意思：一，说“五百年共一家”，是讲子孙由原本的一家分为多家。 另一，说“五百年前结下缘”，指夫妇分离后又走到一起。前一个谚语是阴阳，这一谚语指合散。 一相情愿 心中所希望得到的称为愿，愿会发展为情，情由性而发动，会让愿变得更加急切。由情推动的愿称为相，能让彼此之间互相信任，如此紧实的结没法解了。 也有只是一方的无可奈何，一是不相，不相就表示没有情，无情自然不愿，而无可奈何的一方，还自以为对方必定对自己有情愿，所以仍旧称为相。人家无情自家以为有情，人家不愿自家以为愿，到底自家还是一个人，所以称“吾之不情愿”，此缘故说“一相”。 要是双方都不情不愿，倒也相安无事。如果有一方执著于自己的情愿，一心硬要的态度，那么便会生起贪心，生起痴心，生起侥幸心、觖望（企图）心，一切的恶念都因此而生起，由这惹出的祸可大了。 五分财香 财原本是没有香气的，用鼻子嗅不到财的香气，但是财的香气可以用眼睛看见。财香这个香是用眼看的，那么财的香气是可以看见的。 世人以为财很香，这香真香，不香也是香。财不香以为香，那么香的将转为不香。 谚语将犁然一划称为“五分”，五分，指对半分。“一熏一莸，十年尚犹有臭。”（此句出自《《左传·僖公四年》》，大意是：薰和莸混在一起，十年过去了只闻到臭闻不到香。）这句话的意思是说，要趁早分辨清楚。 放虎归山 虎就应该呆在山上，要是来到山下就会害人，凭借险要的地势进行抵抗，虎便不敢触犯。人一旦在山下捉到虎，一定要将它杀死，绝了祸患。要是随便将它放回山中，他日必定还会出来害人，到时候就很难制止了。 《素史氏》说“不对。山中的虎那么多，你杀了一只，能杀第二只、第三只吗？应该是整修籓篱，加固墙壁，不让虎随意出入，那么虎能对你怎么样！我觉得人的勇敢是懂如何防虎，并且知道如何避开虎的伤害，做到这两点放虎就是仁慈了。” 竖头纵牲 纵是相对于横来说的，也就是竖。如碁局一般，对面直格称为纵，左右划格称为横。纵相对于竖来说，就是横。人是竖着生长，动物是横着生长。因而人顶载高天，足履厚地，是人就应该读书识字，身体力行，如果连一本《三字经》都不懂里面在讲什么，对“五常中，曰仁义。”等字句，茫然未知。而所谓的身体力行，只知道“马牛羊，鸡犬豕。”懂个一二行就觉得自己是个老知识分子；一看就知道还未体现出人应有的天赋，为什么？你看他那头脸还一副鲁莽冒失的样子。所以有此“竖头纵牲”的谚语。 有眼瞎子 世人将不识字的人称为有眼瞎子，肤浅啊！我住的地方有位孝廉乔敷在先生，他能从别人所写的文章决断此人中不中举，而且每说必中，是个有眼力见的人。在晚年有回不小心跌倒，站起来时他的双目依然炯炯有神，身体上没出什么事，事儿出在脑袋，竟然不认得字了。这大概是神物收摄了离朱（古代一位目力很强的人。出《慎子》:“离朱之明,察毫末于百步之外。”），另外去寻找赤水玄珠了。 如果有人，原本不通文义，双目正如生下来眼睛处密闭无缝，怎么能称有眼。或者有人平时鉴赏文章的水平很高，有节操能品评文章，后来跟这位乔公一样，不小心摔了一跤后一字不识，才是这句谚语的真义。 曲唱歌 曲，无耳无目无手足的一种动物，也无口，怎么能唱歌。 曲与蝼蛄同样一泥土作为穴，蝼蛄是一种非常能叫唤的动物，叫声余音袅袅，不绝如缕。而曲与蝼蛄亲近同处，蝼蛄也不排斥曲，听到叫声的人不知道，都以为曲擅长唱歌，其实是蝼蛄在叫唤。