第十章 观行

人擅长用仅有的知识去定义他人它物。对世的过程是在收集数据建立模型，预测并选择。

A接触B，通过B的表现定义B的形象，B的表现与内在不同，A定义的是A眼中的B。
同理类推：
B看着镜子，通过回忆过往与直视镜面定义自己，但人的组成不只是记忆，还有思维，基因，且记忆不完整，主观因素太多，B看待的B只是片面的B。
由此可得：
一个人很难完全了解别人，也很难完全了解自己。

换句话说，你到现在了解的自己，与别人，可能都是错误的。
如果是对的，理论上你非常强大，伫立人类社会顶端。

换言之，大部分人到现在所做的一切不是最优解。甚至被迫活着，没有目标，是大多数人常态。

如果要验证这个理论，只需要回忆曾经的你，在面对一些选择时，用现在的眼光看是否还有更好的选择。

受限于当时认知，你的选择可能极其不合理。如果没有，很可能是你到现在没有优化处理同类型事件的能力。

受上述条件影响，人天生就难以观测最准确的人事物。
即便B向A坦白，那也是B自以为是的坦白。

“我相信你所说的一切，但我不能托付你。”

想要了解一个人，不要听他怎么说，别人怎么说他，看他怎么做。

想要了解自己，不把自己当自己，所做所图皆明心坦然。

君子论迹不论心，论心无完人。

观言知行，是指看他如何张口，而非说了什么。本质上还是观行知心。捭阖也是用来套话的，而非看人。