诸子百家之医家简述：中医文化的传承者们

诸子百家中有有一门学派比较特殊，但又比较实用，那就是医家。这一派学者并没有去涉及到政治层面。但其所掌握的知识却又是众多统治者们所需要的东西。

毕竟无论哪个人谁能保证自己不生病呢。然而先秦时期，关于医家的记载并不多，唯有扁鹊留其名。后续虽然有无数医家先贤继承中医并且发扬光大，但那些都是后话了。

本期我们要聊的医家就只有先秦时期的扁鹊。

扁鹊原姓秦氏，名越人。由于扁鹊是卢人，所以人们又称他为“卢医”。他是中国历史上一位著名医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家。在诊视疾病中，他已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊。

当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”

医圣张仲景在《伤寒杂病论》序文中说：“上古有神农、黄帝、歧伯；中古有长桑、扁鹊；汉有公乘阳庆、仓公；下此以往，未之闻也。”

可见扁鹊在中医历史上的地位极其之高。

关于扁鹊的中医理论则是源自黄老医学中围绕阴阳五行理念衍生出来的学说。所以在战国时期，很多学派都会互相学习对方的理念来弥补自己学说的不足，扁鹊也是如此。

关于医家，索要叙说的内容并不太多，毕竟他们是少数不碰政治的学派。并且由于学派研究的方向性原因，他们也是少数可以在一旁看诸子互骂的学派。

虽然医家在后期逐渐发展出了自己的学派，但其最早也是归属于另外一家。其名方技家，于先秦至汉初成形，主要研究养生和医药。

《汉书·艺文志》记载：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”除此之外，方技家甚至还由治身论及治国，《汉书·艺文志》指出方技家特点为“论病以及国，原诊以知政”。

据《汉书．艺文志》记载，方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四个派别。房而中、神仙二家后世多归入道家。而另外两个派别则成为了医家的一部分。

除此之外，数术家与阴阳家及方技家很有关联，因此三者界限不甚清晰，后世亦逐渐将之合流。其中数术家分为天文家、历谱家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家六大派。

天文家，研究星象，测算星辰日月的运行，观测气候。

历谱家，侧重于分四时、定节气，推算日月星辰之行度以记时日，并兼修古代帝王年谱。

五行家，研究阴阳五行的变化、推衍。

蓍龟家，研究龟卜、蓍筮之术。

杂占家，根据各种事物的迹象，推知善恶的征兆，包括占梦、求福、除妖、祈雨等。

形法家，研究勘舆地理、相术等。以上六家，皆以自然比附人事，据自然现象推断吉凶灾祥，并为君王施政提供参考。

以上六家最终于方技家，阴阳家合为一体最终成为了我们所熟知的阴阳家。或许是因为方技家的“不务正业”才导致了它最后被拆散然后消失在了历史潮流之中，与阴阳家合并到了一起。

而医家则从方技家中脱离出来最终独立一派，流传至今。从实际内容来看方技家的分离实则也是对医家的一种好处，毕竟其最早包含的内容太杂反而不利于其发展的纯粹性。随着人们对世界的认知逐步清晰，未来中医或许能够走的更加长远。