（读书笔记）太平天国运动

19世纪初，中国社会矛盾日尖锐且愈演愈烈，到50~60年代初一下子爆发出来，其主要势力有白莲教支派别，拜上帝会和少数民族等势力。

太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天国首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。

圣库制度是一种废除私有的平均主义制度，从下而上的收缴私产，然后平均的分配下去，这种做法受到了在南方经济大变动之下失去生活生产资料的人民的拥护。

洪秀全代表的太平天国思想根植于“托上帝以求改朝换代”的目的，具有强烈的反清与反孔意识，体现在原教旨的大量扭曲与改造，在反孔方面，为了维护上帝的唯一性，需要与孔子争夺中国人心目中唯一的神圣地位，但在其根本上无法对孔学造成的影响。

1853年3月份至1856年9月份之间，太平天国运动达到了全盛时期，控制了从武汉到镇江的长江沿岸要地和江西安徽的大片土地，在1853年3月份攻取南京之后，兵势开始转为保守。

1856年9月份，太平天国爆发了天京事变。天津事变的爆发，其源于以洪秀全为代表的教权与杨秀清为代表的神权之间的矛盾，冯云山与肖朝贵在攻打泉州和长沙的战斗中先后牺牲，脆弱的平衡机制被打破，为天津事变的爆发提供了土壤。

天京事变是1856年（清咸丰六年，太平天国丙辰六年）太平天国领导集团之间发生的一次公开的分裂。定都天京以后，太平天国主要领导人之间嫌隙日生，杨秀清、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集团，进行争权夺利的斗争。东王杨秀清掌握大部分军政实权，其骄傲专横的作风扩大了他和洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等的矛盾。1856年，八九月间江南大营被打垮之后，杨秀清更逼天王洪秀全到东王府封其万岁。洪秀全密令韦昌辉和石达开回部对付杨秀清。

太平天国从此开始由盛转衰，后期的太平天国不平等现象加剧，内部矛盾尖锐，最终在1864年7月19日天津失守，一场企图改朝换代的农民战争就此失败了。

太平天国即使是失败的，但带给中国带来的余响是深远而长久的，在政治上扰乱了封建主义制度，触动了清王朝的统治根基；在经济上，产生了大量自耕农，他们与市场紧密联系，促进了社会经济发展与变革。