记录一次自己的错误
初闻道德经已然多年，但经验、理智和感觉告诉我，现在谈论道一定会有严重错误，但能够因为害怕错误就不谈论吗？显然我不这样认为。
前几天见到几个人在健身器材上尝试做引体向上，但一个也拉不上去？和我同行的人笑到，真弱，一个也做不了，还敢出来锻炼。我问他难道一开始一个也拉不上去的就应该永远不锻炼，导致越来越虚弱吗？或者因为怕嘲笑就只能像做贼一样提心吊胆地偷偷做嘛吗？为什么成功者那么少，其中的原因不乏缺少独自走夜路的能力吧。不说能够从一次又一次在星空下披荆斩棘能够获得或遭遇什么，就这份能够直面最真实的自己的精诚，又有多少人能够做到呢？所谓热爱生活，那些喊口号的人又有多少能够和当下的自己相处呢？
#经常写着写着思绪就飘向远方，算了，本来就是自己的内心，随他飘荡吧。
孔丘说老子像龙，什么是龙？大威天龙？五爪金龙？真龙天子？龙脉？道德经被修改了多少？道德经真的是一个人写的？
为什么想到龙？因为我认为一个自由的思想应该也是像龙一样的，而一千个人脑中可能有几千种龙，所以你们很难理解我的意识状态。自然语言的精度早就不够用了，我的想法竟然要借用一个多义的意向来输出到手机上，而你梦竟然想凭借一种配套的声音和图案来理解我的意识。道教和道家有什么关系吗？恐怕也就是这样的了。
这样看来世界上我们能够获取的真的信息有多少，恐怕唯一的只是我们在求真的路上不断跌倒爬起吧，无数人跌倒后起不来了但心中还是一直在前进，尽管是在泥潭里抽搐，但心中还是不能还是不愿还是不敢认清自己身处泥潭。西方很多人讨论过知识的真伪性，这里就不讲了，说多只会让我越飘越远和让你们迷糊。庄子说知识无涯与吾生有涯，文子说化者与被化者，这很值得拿来思考自身。人类目前的知识占全部知识的多少？这说得清吗？我们从未探究过存在的边界，下边是自然而然不证自明的公理，上面是生产力所能堆积的极限，再往上是逻辑构成的哲学体系构成的穹顶（熵、不完备性这类）。把所有的知识比作海洋，人类所有的知识好比一个在海洋中的生物，到底是单细胞还是……我们显然没有全部的知识，但人类文明和其他共同构成了大海，凭空抹去人类大海还完整吗？怎么抹去？身体？显然人类自然而然就会死，用不着，意识？难道如果能够除去我们的意识，那说明我们的意识必然独立与道，这也可能吗？说到底，我们的存在本身就是自然而然。
#打算从这里开始道了。
既然我们的存在就是自然而然，那我们的意识不也是自然而然吗？换过来说岂不是我们干什么都是对的？理论上是这样的，但自从知识出现在人脑中后就不一样了，这是后话，有缘再提。常人问道到这里后就大致会有四种情况，一是立马啥都不做立马躺平，二是想做什么都去做，三是一笑而过，四是提起兴趣去思考这句话是否有理。但凡有点逻辑思考能力的都知道第一第二类都是把自己独立于道外了。
道法自然，意识是道本来就是那样的，或者一直都是那个样子，从未变过。斯宾诺莎把这称作实体，实体存在的原因是自己的存在，换句话说，道或者实体就是存在本身。我不知他们谁描述的更精准，因为这已经超出逻辑了。说到这里，可能有人会想问，道以自我为存在，那么他就不能不以自我为存在，这不是一种情况吗？那么它就不能作为存在本身。这里又要说到名和其指向的东西，为什么道法自然，为什么不叫路法自然？老子也说了，是强行给他命名，名字只是人类用来标记和交流的工具。能代表一个东西的只有它本身！关于自我、本身的界定那暂且不谈。刚刚举的例子里说道只能以其自我存在而存在却不能以不以自我存在而存在，如果这时候我强行给他改名为”不能以不“呢？为什么他这么霸道呢？，老子强行命名的到底是什么呢？我该怎么不强行命名来描述他呢？
有人说道是天道，是天地法则，又是被小说坑害的。如果说道是天道法则，那么是什么创造了天地法则？就从命名来说，有天有地，是否还有其他法则？显然还有能够统一他们的存在，因为天地法则既然能够同时出现并被大师分辨，就证明天地法则必定相互作用，如果他们之间没有相互作用，就不会有影响，更不会被大师的身体分辨出来。既然有天地法则，那我们就随便起个名字叫大道法则来命名这个统一他们的存在吧。说好了，一生二，大道法则衍生出天地法则……。天地法则再衍生出其他法则继而万物诞生。那么这是否说明这个世界是被大道法则诞生的，是有先后也就是时间的过程，暂不说这个说法会导致时间前有什么这个问题。这个说法最严重的问题是撕裂了世界，导致世界的不自洽，不能形成一个哪怕可以维持瞬间而不崩溃的结构。在我看来，这些什么什么法则的说法还是一种杂糅的名称，连指向作用也没有。所谓法则应该是存在之间的关系，最起码要有多个存在才能有法则，所以不可能是什么法则。
回到前一段，老子到底是给什么东西强行命名？
相信不少人第一次了解原子时会想，生活中大多数东西油原子构成，那么原子由什么构成呢？构成院子的东西由什么构成呢？构成……的由什么构成呢？……如此，到底有没有一个尽头或者一个确定的说法，古往今来不知多少人思考过，其中又有许多人留下了他们的猜想。显然，他们都给这个尽头强行命名了。但思考的第一步就碰到了难题，很显然，那个终点最起码是我们这辈子无法到达的。难道我们就只能止步于这里了吗？只能得出一个绝望的答案吗？为什么道家叫道家，而不叫其他或者其他人为什么不叫道家就在这里开始区别开来了。以古希腊为源的西方思想家大多从自身出发，从实践出发，从经验、观察、实验出发，开始了人类知识的爆炸性创造。而东方这边，可考证的开端就只有老子这个探究终点和人的关系的集大成者，他的一生也在与探究与践行这件事，尝试统一终点和人，这直接影响了东方的天人合一。
有人说道法自然是道家人的信仰，我在这里解释一下，如果你认为你自己的存在是一种信仰，物质世界是一种信仰，那么道法自然对于道家人就是一种信仰。道不是某个人提出的某种口号，像佛经、法律、四书五经、圣经。道就是人类的个体对于这个世界的最终解释强行起的名称之一。在人的视角看来是公理的一样的存在，并不是某种信仰。由于我思故我在，这也是对三大终极问题的回答之一。
#拓展：如果认为道法自然是信仰的可能走了道教祖师一样的道路，你信仰的不过是源自老子作品以及其衍生的各种社会关系。多少人不曾读过道家的书籍却能够成为道家口中的真人，多少人把道家典籍背的滚瓜烂熟却一辈子迷失在老子的文字里。前者不屑于自称真人，否则他就不是真人；后者可能嘴里离不开真人却一辈子也做不到。
#道家的书被改了多少？如果你有精力，你去把世人对于各个版本的解读都看了，该信哪个好？信了？那你就是道教徒了。阻力并不是说观点不能与他们一样，而是指没有经过严格的考证就认为其正确。我遇到很多人，他们都说道家典籍一般只能拿来印证而不能拿来给自己的人生描摹。这点我深感认同，肯定有人能够从中学到什么，但这不是普遍性的东西，你希望从中学习到什么来改变自己还不如买福利彩票来改善物质生活的普遍性（概率）更大，说不定还能财道双收。古往今来应该都有很多所谓道法神通的东西，都说道法自然，这些东西自然吗？都逆天了，比南辕北辙、缘木求鱼还过分。说到这里，该明白的也明白了，不明白的现在暂时还不明白，任其自然吧（还记得开头一二三四类人吗?现在你要做哪一类？哈哈哈，聪明人很快就反应出来这是一个无限循环的难题了)。
不要忘了你已经强行把那个终点叫做道了！
