《诗经·国风·魏风》
《诗经·国风·魏风》
译文：
交错的葛藤编成的草鞋，可以走在结霜的地上吗？女子纤细柔美的手，可以缝制衣裳吗？缝好衣服的腰身和领子，秀美的人穿上了这衣裳。秀美之人体态安舒，顺从礼仪避让道左，头上佩戴象牙发簪。因为其人心胸狭窄，因此作诗加以讽刺。
拓展：
- 《葛屦》这首诗的主题，古今学者的解读不尽相同。
- 古说多从《毛诗序》，认为本诗以端庄女子却要操劳制衣，讽刺魏国君王“俭啬褊急，无德以将之”，而使“其民机巧趋利”。
- 近现代学者则认为通过贫寒女子制衣和富贵女子穿衣的对比，揭示了贫富分化严重的社会现实。
- 纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。
- 葛屦：指夏天所穿葛绳编制的鞋。
- 掺掺：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。
- 要：衣服的腰身，此指缝好衣服腰身。要，同“腰”。
- 襋：衣领，此指缝衣领。
- 好人：美人。
- 提提：同“媞媞”，安舒貌。
- 宛然：委曲顺从貌。
- 左辟：避让于道左，以示谦让。辟，通“避”。
- 象揥：古时以象牙做的发饰，亦可掻头。类似发篦。
译文：
在那汾水低湿之处，去采摘莫菜。那个人啊，仪容俊美无比。仪容俊美无比，公路与他相差极大。
在那汾水远远一边，去采摘桑叶。那个人啊，仪容俊美如花。仪容俊美如花，公行与他相差极大。
在那汾水弯曲之处，去采摘泽泻。那个人啊，仪容俊美如玉。仪容俊美如玉，公族与他相差极大。
拓展：
- 关于《汾沮洳》一诗的主旨，古今学者可谓众说纷纭。
- 《毛诗序》认为是对魏国君主“俭以能勤，而不得礼”的讽刺；
- 《韩诗外传》则认为是对“隐居之贤者”的赞美。
- 此外，古说还有“晋人刺其大夫”说、“诗人赞其公族”说、“称美勤俭”说等。
- 闻一多在《风诗类钞》中首先提出“这是女子思慕男子的诗”，今人多从之。
- 汾：汾水，魏国水名，在今山西省中部地区，西南汇入黄河。
- 沮洳低湿之地。
- 言：句首语气词，无实义。
- 莫：草名。一种野菜，即酸模，又名羊蹄菜。多年生草本，有酸味。赤节，叶厚而长，植物纤维可用以缫丝。
- 度：衡量。美无度，极言其美无比。
- 公路：古官名，掌管诸侯的路车。
- 一方：一边，多指远处。
- 公行：古官名，掌管诸侯兵车的行列。
- 一曲：水流弯曲处。
- 藚：药用植物，即泽泻草。多年生沼生草本，具地下球茎，可作蔬菜。
- 公族：古官名，掌管诸侯的属车。
译文：
园中长有桃树，果实可以品尝。心中忧愁苦闷，我就吟唱歌谣。不理解我的人，说我士子也骄狂。那人就是这样，您说又能如何？心中忧愁苦闷，又有谁能知道？谁能知我忧愁，何必再去想它！
园中长有棘树，果实可以食用。心中忧愁苦闷，姑且周游国中。不理解我的人，说我士子也不正。那人就是这样，您说又能如何？心中忧愁苦闷，又有谁能知道？谁能知我忧愁，何必再去想它！
拓展：
- 《园有桃》这首诗抒发了一位“士”人深重的忧愁哀思，而关于其忧愁之因，则存在各种不同的说法。
- 《毛诗序》认为是魏国大夫对其国君“俭以啬，不能用其民，而无德教”的讽刺；
- 此外还有“忧国而叹”说、“贤人怀才不济”说、“叹知己难得”说等等。
- 就诗歌本义来看，取士大夫伤时忧己之说为宜。
- 实：果实，后同。
- 殽：古同“肴”，吃。
- 歌且谣：伴乐而唱为歌，徒唱为谣。
- 棘：棘树，即俗称的酸枣树。
- 行国：周游于国中，一说离开城邑。
- 罔极：不正，没有准则。极，准则，极则。
译文：
登上那草木葱郁的山，瞻望着我的父亲。父亲说：呀！我的儿子行役在外，从朝至夕没有止息。希望你能小心谨慎，还是归来不要停下！
登上那没有草木的山，瞻望着我的母亲。母亲说：呀！我的小儿行役在外，朝朝暮暮不能睡眠。希望你能小心谨慎，还是归来不要弃绝！
登上那高耸的山脊，瞻望着我的兄长。兄长说：呀！我的弟弟行役在外，日夜必同他人一起。希望你能小心谨慎，还是归来不要客死！
拓展：
- 《陟岵》是一首表达征人对家乡亲人思怀之情的作品，正如《毛诗序》所言：“国迫而数侵削，（孝子）役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也”。对这一说法，古今学者几乎没有表示异议。
- 陟：升，登。
- 岵：多草木的山。
- 行役：因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。
- 上：通“尚”，表希望，后同。
- 旃：“之”“焉”二字的合音，语气助词，无实义，后同。
- 屺：无草木的山。
- 季：兄弟或姊妹中排行最小者，亦泛指年较少者。
译文：
在十亩田地之间，采桑者从容自得，我将和你同回还。
在十亩田地之间，采桑者闲适和乐，我将和你同归去。
拓展：
- 对《十亩之间》一诗诗旨的诠释，历来学者有着不同的观点。
- 《毛诗序》认为，“十亩”之词实是对“（魏国）削小，民无所居”时局的针砭；
- 而苏辙、方玉润等人认为此是“归隐田园”之诗，不过对两位归隐者的关系存在异议；
- 今人有主张此诗为女子恋歌的，有主张此诗为采桑女劳动之歌的，相较而言，后一种说法较为合宜。
译文：
砍伐檀树声声作响，砍下放在河水之畔。河水清澈泛起涟漪。不种谷物也不收获，为何要拿三百束禾？不去冬狩也不夜猎，为何见你庭悬幼貉？那些所谓君子之人，不会平白吃人闲饭！
砍树声声制作车辐，砍下放在河水之侧。河水清澈而又平正。不种谷物也不收获，为何要拿三百亿禾？不去冬狩也不夜猎，为何见你庭悬大兽？那些所谓君子之人，不会无故吃人白饭！
砍树声声制作车轮，砍下放在河水之涯。河水清澈泛起微波。不种谷物也不收获，为何要拿三百仓禾？不去冬狩也不夜猎，为何见你庭悬鹌鹑？那些所谓君子之人，不会无功吃人白饭！
拓展：
- 《伐檀》一诗，对那些尸位素餐的在位者进行了辛辣的嘲讽。正如《毛诗序》所言：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕”，那些无功无德之人，却能作威作福，鱼肉百姓，揭露了当时政治腐败和社会不公的残酷现实。
- 《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。
- 坎坎：象声词，砍树声。
- 寘：同“置”，放置，后同。
- 干：涯岸，水边。
- 猗：犹“兮”，句末语气助词，无实义，后同。
- 稼：种植谷物。
- 穑：收获谷物。
- 三百：意为很多，并非实数。
- 廛：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
- 不狩不猎：狩，冬季打猎。猎，夜间打猎。二词连用统称打猎。
- 县貆：县，通“悬”，悬挂，系挂，后同。貆，猪獾。也有说是幼小的貉。哺乳动物，似狐，穴居。
- 素餐：无功受禄，不劳而食。
- 辐：车轮中连接车毂和轮圈的直木。
- 亿：数量单位，此处或以十万为亿。
- 特：三岁之兽，泛称大兽。
- 素食：义同“素餐”，平白而食。
- 漘：水边。
- 沦：水上的小波纹，微波。
- 囷：古代一种圆形谷仓，一说为“束”。
- 鹑：鹌鹑。
- 素飧：义同“素餐”，不劳而食。飧，晚饭，亦指熟食，此处泛指吃饭。
译文：
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍。多年来奉事于你，你却不肯顾念我。发誓将要远离你，去往那片安乐土。安乐土啊安乐土，这才是我好去处。
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的麦。多年来奉事于你，你却不肯恩惠我。发誓将要远离你，去往那个安乐国。安乐国啊安乐国，这才是我好归宿。
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的苗。多年来奉事于你，你却不肯慰劳我。发誓将要远离你，去往那方安乐郊。安乐郊啊安乐郊，谁还长久呼与号！
拓展：
- 《硕鼠》是一首有名的“刺贪”诗。诗人将贪得无厌又寡薄无情的剥削者形象地比喻为“硕鼠”，正如《毛诗序》中所说：“国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也”。
- 硕鼠：大鼠，一说田鼠。
- 黍：古代一种粮食作物，亦称“稷”，一说黄米。
- 三岁：多年，后同。三为虚词，泛指数目之多。
- 贯：侍奉，服事，后同。
- 逝：通“誓”，发誓，决意，后同。
- 直：通“职”，处所。一说通“值”，价值。一说正直。
- 号：呼号，大声喊叫。
