论语讲记20——不患无位，患所以立

师：今天我们讲子曰：不患无位，患所以立，不患莫己知求，为可知也。这句话你们查到的是什么意思？

生1：不要去担心没有职位，应该是去担心有没有足以胜任职务的能力。更不要去担心没有人会知道自己，应该去做一些能够让别人可以知道自己能力的事情。

师：根据你讲的意思，这里的位是指职位的意思，那个时候没有什么其他职位，主要就是指官位，前半句话的理解就是孔子号召我们提升能力去当官哦？我们前面解读了很多句，孔子对于君子的要求有这方面的倾向吗？好像没有吧，而且仅仅是理解成当官，太狭隘了，属于根据字面意思强行翻译，不太符合孔子的思想。后面半句也是错的，待会我再讲，你们还有其他的解释吗？

生2：我们在网上查到的都是这样的解读，跟这个意思差不多，当官也没什么不对呀，学而优则仕是那个时候的理想啊？

师：学而优则仕，没错，是封建社会大多数人的理想，所以才有“学成文武艺,货与帝王家”的诗句，但是仅仅把这里的位当作官位就太狭隘了。况且在春秋战国那个时代，社会上的思想还是比较开明的，各种思想流派，百家争鸣，并不是读书的一定要去当官。不像秦汉以后，这个封建社会很多思想被禁锢了，当官变成了唯一的出路了。

孟子讲“吾善养吾浩然之气”，他可以跟君王平等而坐，很多时候君王还要有礼节的来请教他，不像后面思想被禁锢的社会，几乎没有人有这样的地位。

这里的位跟我们之前讲得不在其位，不谋其政的“位”是一个意思，变化的位次，这里可以指时机，机会的意思。不患无位，就是不要担心没有时机或机会的意思。患所以立，就是要担心你要用什么来做事情，立就是建立，设立的意思。

后面半句你们通常看到的断句为：不患莫己知，求为可知也。解释为，不要去担心没有人会知道自己，应该去做一些能够让别人可以知道自己能力的事情。这个就属于从字面强行翻译了，搞得孔子很自恋似的，一定要别人知道自己。求解释成了追求的意思，追求别人知道你。哪有什么名言的格局和境界啊？

正确的断句应该是：不患莫己知求，为可知也。莫己知求就是不以自己的认知去求，去得到。不患莫己知求，就是不要担心自己不能按照自己的认知去选择，去做事。为可知也，就是这才是真正的知道。

整句话的串起来理解就是：不要担心没有机会，没有条件，需要担心的是自己本没有时机而认为自己有，而胡乱作为。不要担心自己不能按照自己的认知去选择，去做事，也就是说不用担心自己不知道，因为你知道自己什么不能做，这个才是真正的知道。

这个就像创业一样，很多人认为机会难得，错过了就没有了，栽了一个坑又一个坑，这些人永远在捕捉机会，实际上社会上缺的不是机会，而是认知，认知到了，很多机会慢慢就来了，只不过真正机会来的那个时候，你的实际能力，和条件准备好没有。这个才是真正的知道，真正的君子应该是理性的，知其不可为而不为。莽汉就是知其不可为而为之，明知山有虎，偏向虎山行。看上去有一种很执着，锲而不舍的精神，实际上缺乏真正的智慧，不知道自己几斤几两。

世界上大概可以分成四种人，第一种是不知道自己不知道，第二种是不知道自己知道，第三种是知道自己不知道，第四种是知道自己知道。我们社会上第一种人居多，他们的很多行为决定是没有经过多少分析的，很多时候是根据自己的感觉做出的决定。

孔子后面又讲了一句：不患人之不己知，患其不能也。这句话怎么理解？

这句话的解读方式跟刚刚讲得差不多，就是认知的第二个层次，知道自己不知道的时候，不用担心自己的不知道，而应该担心的是你能不能知道自己的不知道，能不能祛除妄念，突破我执。