再看吴氏石头记
锲子
近日听了女王泡面讲解的吴氏石头记，感触颇深。激荡处，如风雷骤起石破天惊。
红楼梦其书，不用过多赘述，可称得上是中华文明的瑰宝，是传统文学的集大成者。文笔精炼生动，刻画了一众鲜活的人物，特别是女性角色，可谓前无古人后无来者。全书情节一脉相承，环环相扣，每字每句都有其精妙的设计，无一处无用之笔墨。
只可惜，流传到现在，版本混杂，后四十回缺失为他人续作。
红楼梦写的是一个悲剧，而且不仅是宝黛爱情的悲剧，更是贾家整个家族的衰亡血泪史。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
在此，就顺着女王泡面的思路顺着写下去，只当茶余饭后休闲文字。
小说的史话
红楼梦写的是明朝灭亡的事情，是明末清初的那段历史。
在吴氏石头记里，红楼梦的结局是天下大乱，水国崛起，戎羌坐了皇帝。如果说宝黛爱情悲剧，只是贾家覆灭的大背景下的必然；那贾家的覆灭，又是当时时代变迁的必然。
探春曾经有过一段话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
贾家的败亡，红楼梦归因于家族子弟的堕落和争斗；而明朝，其实是被李自成等流寇所灭亡的。清朝入关打的是为崇祯复仇的旗号。
红楼的悲，是家国覆灭的血泪史，是白骨如山忘姓氏。
贾宝玉是传国玉玺的化身，而金陵十二钗，书中所说的“一干风流冤家”，都是身陷皇权争斗里的皇族权臣们，即那些埋在北邙山，血肉腐烂殆尽仅剩枯骨的依然痴心难平的怨鬼们。
中国自古自来，便是家天下；说起家族兴旺，最具代表便是皇家，这个天下一字号的大家族。
红楼梦，一喉二歌。这不仅表现在书中处处埋着伏笔，草灰蛇线，伏延千里；而作者用意深刻，却又意味难明，整书隐隐私有所指，却又往往晦涩难解。更经典的是，以极现实的手法，写了一个仙草报恩的魔幻爱情故事。但作者笔力深厚，绝不输修撰正史的太史公。
甚至于很多著名的政治家，将其作为政治斗争的教科书。大观园里丫鬟婆子，男男女女的风月故事，一点也不比真实党争差多少。这在于作者对于人心的精确把握，更是有前朝历史那厚厚的一本血淋沥的党争真实教材打的基础。
正是由于其背后无比真实的现实基础，才成就了这本旷古奇书。它既是文学的瑰宝，又可做一窥世事人情以及统筹治理的资治通鉴，还可以做为感叹人性命运的哲学教材。
这一喉又何止二歌，仿佛打通了任督二脉，红楼梦真正到了心中无剑的至高境界。
接下来就顺着明朝历史，一路说来。
党争
史书曰，明朝亡于党争。
明朝的灭亡原因很复杂，但党争无可置疑地是明朝中枢中那颗最大的毒瘤。
说起党争，最为称道的便是东林党的崛起，再到魏忠贤阉党上台的那段历史。一时间天下风云变色，朝野上下几乎整个翻到过来，
然而这段儿历史，只是明朝党争的高潮。也因此，很多人将党争的祸源归结于明宣宗朱瞻基，是他教会了太监读书，也随之将他们拉入到了这个政务权斗的舞台之上。
党争其实是不可避免的，根源在于权力的分化。天下皇权归于皇帝一人，可皇帝毕竟是个人，他需要生活，更需要享受。能够日理万机的朱元璋劳模，千古也只此一人而已。清朝康熙晚年的九子夺嫡，还不是被一遍遍拍成各种电视剧。
明朝党争有自己的特点，不像清朝那样只仅限于皇族之间，而是一场席卷整个士大夫阶层的完美风暴。
自王阳明创立心学以来，流传甚广，他的弟子之一何心隐，在当年就曾断言，兴灭王学之人，只在张居正。
因为张居正走的是孤臣独夫的路线，他要像曹丞相那样，挟天子以令诸侯——百官。
这样才能拥有从中枢到地方令行禁止的权威；这样才能推行他的一条鞭法，才能推行他的一整套改革；才能将大明从不断下沉的深渊里再拉回些。
一条鞭法，乃至整个张居正改革的核心就是：从垄断的地主们嘴里掏食，为大明续命。
要做到这些，自然是不会允许那些读书人搞个什么团团伙伙妄议他的政策。有他在，自然也是任何政党都不可能崛起的。他一个人掌管了天下的权力，上管皇帝下管百官，将明朝上下死死绷紧，拧成了一股绳。
可他终究是要死的，这场擂台上，被压制的皇帝和百官，终究是要再碰撞的。
张居正死后，被万历皇帝抄家。紧接着便是万历与群臣那持续数十年的斗争，东林党骤然崛起，进而席卷天下。
史书曰：今日之争，起于门户，门户起于东林，东林起于顾宪成。
东林党，大体就是一些占据道德制高点，天天吵架，却又不干实事的人。他们也许的确都是儒学大家，都是实打实的士大夫，然而他们上不能辅佐皇帝为大明江山指路，下不能统筹百官提高效率。
他们似乎是夹在底层社会与上层大地主之间的中间阶层，然而却只知书墨，并不能真正调和随着人口增长而产生的日益激化的人地矛盾。
相反他们作为统治阶层的一员，天然站在了大地主阶层这一边，大多数出身东南的他们，各个身家氏族都是地主商宦之家。一边继续放任背后的世家族人搜刮百姓，一边在朝堂上吵吵闹闹各种扯皮。
要知道，大明帝国的核心，可不是会讲道理就能立得住的。
虽然别人吵不过你们，但别人能杀了你们。
九千岁魏公公就是这么干的，而且干的很决绝很彻底。
高中课本有篇《五人墓碑记》，讲的就是善良的东林党人被阉党迫害的故事。东林党是正义的化身，但却被邪恶的阉党以卑劣的手段迫害。
处在皇权的核心地带，阉党干翻东林党，且不论正义胜了还是邪恶胜了。那只意味着一件事：阉党手段更为高明，或者更为毒辣。
阉党能够立足朝堂，倒也并不是只靠魏公公人奸心狠，也不只在于他善于笼络皇帝。他是一个比东林党更为懂大局的人。
当时的明朝已经入不敷出，苛捐杂税只增不减，底层百姓苦不堪言，东北女真的崛起，更是给了明朝这个腐朽的庞然大物以沉重压力。
而那些世家大族，那些士林阶层背后的既得利益者，过的花天酒地，沉重的税收不但不会影响到他们丝毫，更倒反过来成为他们捞钱的手段。
魏忠贤这个底层出身的泼皮无赖，他有一点是清楚的：穷鬼已经没钱了，大家族的钱反而多的都快烂了。
九千岁没有从税收上捞钱，也没有动东北的军饷，相反在他的支持下熊廷弼、袁崇焕等人反倒在东北打出了不少战绩；他向世家大族要钱，虽然手段卑劣，更是没有顾及什么律法。但大明朝的门面，却被他撑住了。
回到红楼梦里，也有这么一个人，那就是凤姐。
最能哄贾母开心，是家族的实际掌权者，面对日渐西山的家族苦苦支持，对对手以及下人心黑手辣，尽往死里整；待到失势时，树倒猢狲散，下场凄凉难言。
崇祯皇帝煤山上吊自杀殉国前的第五天，朱由检在大势已去绝望中，太监曹化淳说：“忠贤若在，时事必不至此”。崇祯的哥哥明熹宗朱由校，临终前传位于他时，强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。
从道德高度，纵然可以对魏公公踏上一万只脚；但站在旁观者的立场上，他有些地方，确实比东林党做的好。
在吴氏石头记里面，还有王熙凤还魂的情节，讲的是贾家败亡之后，王熙凤的魂魄再次来到贾家，向贾家叛徒复仇的一段儿情节。
不知道如果魏公公的魂魄看到李自成攻入北京城，会是怎样的情景。
天灾，流民，乱世
贾家的灭亡，在内是不肖子孙的争斗杀伐，在外则是整个时代的悲剧。
关于天灾的描写，各版红楼里都有叙述，强盗也或多或少的有所提及，其中妙玉就是被强盗劫持了去。
明朝是货真价实地亡在了流寇手里，亡在了李自成张献忠们的手里。
对于张献忠屠四川这段黑暗历史，至今仍无定论。甚至于那首著名的《七杀诗》：天生万物与人，人无一物与天，都不确定是否张献忠所写。但当时整个四川，这个天府之国被杀到了：弥望千里，绝无人烟。
清朝撰写的明史，直接说张献忠杀了6亿人，差不多是现在人口的一半。
这绝对存在夸大和抹黑的成分，但经过明末清初那段历史之后，四川人口断崖式下降，千万级别人口的消失，血淋淋地揭示那段黑暗的历史。
社会整体性崩溃，流民如同蝗虫般，来到一个地方吃尽一个地方的粮食，耗尽资源后，本地的人民也不得不跟随流民，去下一个地方找东西吃，就此糜溃千里。年轻力盛的还可以去做流寇，老弱妇孺的下场更是不可想象。
明朝末年，人口增加，土地却日益兼并，辽响等苛捐杂税有增无减。加上天灾不断，失地人口不断增加，造成流民四起。
根基糜烂，大厦又能再撑多久呢。
吴氏红楼梦里，说林黛玉守家。在贾家被抄家，贾宝玉被抓走后，是林黛玉以贾宝玉妻子的身份掌管贾家，但她生性多疑，冤枉忠仆小红，最终导致贾家一败涂地，她自己也上吊自尽了。
这便是，玉带林中挂。
林黛玉的原型是崇祯。
自命清高，生性多疑，误杀忠良，苦撑着的末代君王。
纵观崇祯一朝，猛将辈出，曹文诏，孙承宗，袁崇焕，卢像生，孙传庭。他自己也算是勤勉刻苦的君王，但君臣离心离德。他灭了阉党，可东林党并没有能帮他做事。这帮白莲花们，仇要报，权要拿，钱要捞，就不干活。
崇祯自己说：百官皆可杀。
这帮盘踞帝国东南帝国最发达的地区的世家大族，一个个只顾着自己家族的利益，经营乡里，截胡了朝廷的赋税，身处中枢高位却尸位素餐。
国库亏空，崇祯要大臣捐款，一个个都哭穷，结果李自成一来，就从在京官员家里搜出七千万两。更可笑的是，当初崇祯要大臣捐款，他老丈人进宫见皇后也就是他女儿。皇后说，你是国丈得做个表率，便给了自己父亲5千两。结果这老头，只捐了3千两，自己女儿的钱还贪了2千两。
更别提那些投降满清的东林党人。
整个红楼梦，痛批男性，特别是那些一心求取功名的男性，被贾宝玉骂了个够，骂的不就是这些人嘛。对于贾雨村之流，他不是“国贼禄蠹”，就是“国贼禄鬼”的骂。翻遍史书，还有比这个对崇祯朝文官更为贴切的点评嘛。
只是仕途经济的话，怎么就成了国贼了呢，张居正不也钻营仕途经济，总不能他也是国贼吧。
贾宝玉是传国玉玺，是明朝朱家皇权，崇祯化身的林黛玉才跟他是知己，真正心心念念维护大明的可不就只有崇祯嘛。
林黛玉要还贾宝玉一世眼泪，崇祯为了大明何尝不是耗尽了一生精血。
悲从何来
鲁迅先生说，悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
红楼的悲剧，从一开始就是注定的。让我们眼看着他起高楼，眼看着他宴宾客，再眼看着他楼塌了。从姹紫嫣红春满园，到三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。给我们完整地演示了，传统儒家社会里一个大家族的衰亡史，不仅仅是家族衰亡，而是整个儒学文明的浩劫。
这场浩劫的根在于，自己家族内部的根腐坏了，加上天灾人祸外族入侵，最终导致：白骨如山忘姓氏。
明朝朱家，文上尊宋代理学大家朱熹为先祖，武上以击败元朝恢复汉人江山为荣。这一文一武可以说是明朝的立国之本。其中，武尤在文前。朱洪武，那可是被传扬了数百年的民族英雄。
如果说明朝外面的敌人是北元，是女真，是北面的少数民族；那明朝内里的敌人就是，情。就是红楼梦的主题：一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。
程朱理学开始于宋朝，经过元朝的发展，待到明朝，被提升到了统治思想的高度。而理学要人：存天理，灭人欲。情，正是人欲的根本，是理学里的万恶之源。
红楼梦，又名风月宝鉴，亦被称为：情僧录。
贾政，简直就是存天理灭人欲的典范，翻遍古书，绝难再找出一个比他更为形象标准的理学儒士人物了。然而，比贾政更为典型的存天理灭人欲的人物形象是存在，而且就在红楼一书之中。
在此，不得不赞叹，这真是一本奇书。
那人便是，薛宝钗。
她是一个博学多才，颇得众人爱戴的姑娘；她是大观园里，百花丛中唯一不喜花，还要吃花的女子；她是服用冷香丸，却怀有不输男人般野心的官家太太。
吴氏石头记里面她的判词是，无情。薛家住在大观园贾家东北角，装潢布置以怪石为先，因此被人评论为鬼，为女真人，为谋害贾家的大反派。在吴氏石头记里，薛宝钗在贾宝玉出家后，再嫁给贾雨村，而且还是她主动勾引的贾雨村。
不管那个版本，这个姑娘身上那真的是一丁点感情也见不到，是一个理性到了极致的人物。
贾宝玉不屑于仕途经济，但是贾雨村就完全不同了。在薛姑娘的辅佐之下，贾雨村青云直上，一度身居高位，再造了一个世家出来。可惜，当年被他迫害的那个门子发迹后，对他采取了疯狂复仇。最终他们一家被流放边疆，薛姑娘一腔野望，终在漫天大雪里化为了无有。
薛宝钗和林黛玉的判词是一起的，玉带林中挂，金钗雪里埋。
如果说，林黛玉是对大明痴情太盛的崇祯；那薛宝钗可不可以看作，绝情绝性的帝王，她一心权谋，定要“好风凭借力，送我上青云！”
林黛玉是崇祯的性情，薛宝钗是他的野望，是他的权谋。
崇祯说，朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。
纵观明朝一十六帝，在理学这杆大旗之下，经正德、嘉靖、万历、天启四朝，毁得最彻底的就是“士”这个阶层。信仰全丧，操守和职业道德也跟着土崩瓦解。大家全在坑蒙拐骗、损公肥私。在地方他们是兼并土地，侵吞百姓财产的巨无霸；在朝堂则是沽名钓誉，扯皮撕斗的掌门人。
明朝经营理学二百余年，也有很多优秀的人才，奈何创造出了更多的“国贼禄蠹”。
在如此大前景不变的情景之下，即便抹去崇祯身上所有的弱点和污点，他能挽救明朝吗？
在我看来，红楼里的答案是否定的。
即便崇祯如薛姑娘一般博学多才，理智冷静又手段高明，最终也难逃金钗雪里埋的命运。更何况，如果绝情绝性到了极点，又怎能做得了人间的帝王，单靠权谋算计终究是不行的。
宝玉离开了她，出家去了。她靠着自己的野心又折腾了一番，可结果呢。
没有情，是不行的。
百年的轮回，一切的因果早已注定，当年朱洪武定下了国策，如同扣动了扳机，历史的车轮滚滚向前，等走到将要轰然倒塌的那一刻，没有一片雪花是无辜的。
斗争了二百多年的理和情，斗出了红楼梦这本奇书。
最终，情是空，理是空。理救不了国，情也救不了国，它们撕斗到如今，世事命运纠葛里造就了这一众风流怨鬼。
红楼一场梦，空空如也。
