爻辞：介于石，不终日，贞吉。

“介于石，不终日”：语出《易经·豫》。因为老蒋的名字里面有这个，研究了一下这句话意思。 “介于石”，《说文·通训定声》认为“介”假借为“扴”，《朱子语类》：“介于石，言两石相摩击而出火之意。”但这里并不适合这个意思，而是砎如石者，贞之至也。 参考孔颖达疏:“ 介于石者，得位履中，安夫贞正，不苟求逸豫，上交不谄，下交不渎，知几事之初始，明祸福之所生；不苟求逸豫，守志耿介似于石，然见几之速，不待终竟一日，去恶修善，相守正得吉也。” 然后研究了一下孔颖达批注的意思： 得位，谓居应有之位置。易·小畜：“柔得位而上下应之，曰小畜。” 孔颖达疏：“以阴居阴，故称得位。” 履中，躬行中庸之道。 贞正，坚贞端方。安夫贞正，应该类似于止于至善。 逸豫，安乐也。参考忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 渎，轻慢。参考亵渎。这句说的是对上不卑对下不亢。 几事，易·繫辞上：“几事不密则害成。” 孔颖达 疏：“几，谓几微之事当须密慎，预防祸害。”意思是小事。所以 “见几” 意思就很明了了。 守志耿介似于石，矢志不移坚如磐石。 见几，从事物细微的变化中预见其先兆。语本易·繫辞下：“君子见几而作，不俟终日。”看见苗头就重拳出击，一天也等不了。 总结：这句话意思就是，劝人耿介如石，发现身上不好的小细节就马上改正，那用得着一天时间。这样才能一直好。贞吉没继续查，应该是止于至善差不多的意思。 《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。” 子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。’”——易传/系辞传下/第五章