【主义主义】格式塔现象学（3-1-3-3）——古尔维奇对胡塞尔先验现象学的...

主义主义3-1-1-3

Aron Gurwitsch 古尔维奇

梅洛庞蒂的启发者，格式塔现象学的创立者

Gestalt Phenomenology

用格式塔结构来代替主体，不需要先验主体间性 也不需要内时间意识，那些东西主观主义内在性也没有了。

一种心理状态，现象，有两侧，质料侧外部侧，

胡塞尔P=f（x1）内部＋f（x2外部） 假如外部状态是一个常态的话，早起胡塞尔认为两侧可以分离的，同一盆花对他有不同的意向性，有内在因素，不同意向性朝向一盆花就有不同。

古尔维奇不认同，认为背景和意向行动互相影响P=f（x1，x2）内部外部 当你有一个发生变化时就要写成F2（x1，x3）一个变了整个就不是同一个了，看的对象不同意向性也不同，这两个要素是相互关联的，这两者构成的同一个格式塔。没有纯质料，感受性材料已经是还原结果了，不是原初结果了，也就是sense，颠覆了意向性和意向活动的二元结构，并没有先验统握的主体，每一个自我都是在没一个格式塔结构出来的，切头术，不能说有个自我在场的。

（（主题）主题语境）最外侧边缘）一整个心理格式塔，已经是被构造的sense了，花，一盆花，承载花的桌子，光线，周围的边缘域（各种意向性行动可能性，外围空间的，行动可能性操作可能性。

因此不需要一个自我集，“我”通过话语行动，人称话语使用，自我反思性想象来把握，通过主动的格式塔链接的活动，专题化朝向自我，才会有临时的自我，这不需要先验主体间性 只需要经验的主体间性 从小到大的叠加，不承认有超我，只有在世的被构建的我

形而上-3：形而下（日常自然） VS 形而上 （逻辑）被格式塔结构协调。

一个意识场论，

本体论-1：连续格式塔，通过某种本质还原改变变量试错的方式，必须不停的试。本质还原不那么可靠了，因为整体主义。

认识论-3：情感前反思 vs 反思性的理论化的域被整体主义的功能主义调和。

似动

目的论-3：普遍公共理性vs 语境结构的合理性被格式塔化的整体主义，（社会自我学 社会心理学 把自我意识看作社会事实的话 那肯定是整体主义）会被看作一个场，不同族裔成为共同体肯定要用一些理性化的方式，场论最中心的就是依赖于格式塔的场。