【关于其中一种善】

真正的恶魔是使得上帝的天使只能够以恶魔的化身降临的那个力量。恶魔是对天使的污名化本身，那么所谓恶魔就是天使，那么也就没有简单的善恶对立了。而是说恶魔永远是比上帝高一阶的，恶魔使得上帝的神谕无法降临，或是阻碍神谕展现为神谕。那么人间就只剩下了恶，那些恶实际上就是被套上皮的善。而真正的善只能够以把这种恶的皮掀开来实现，那么真正善就是寻求真相，因为恶的真相背后可能是最初的善。因此这里的“善”必须通过揭开“恶”背后的“善”来被觉察，因此善是需要恶的，否则善就是平凡，恶就是正常(普遍)。那么唯一的恶就是阻止善的这种揭开的力量，那么唯一的恶就是阻挠探寻真相之人。因此恶是需要善的，没有追求真相之人也就没有阻碍它之人。所以当一切都是真相，一切都是透明的，一切都没有掩饰的时候，善与恶的对立也就不存在了。所以善与恶之上的前提就是平凡，所以只有勇者才是善的，只有魔物才是恶的，而百姓绝不是善的，百姓是超越善恶的平凡之物，百姓创生出善和恶，从来不存在恶魔城和圣剑，不存在地狱和天堂，善与恶皆在百姓的心中。

    单纯的邪恶不存在，真正的恶是对邪恶的隐瞒，是对暴力的隐瞒，是对色情的隐瞒。因为一阶的邪恶是本真的，不加掩饰的，这种不加掩饰本身是善良的。暴力和色情本身是包含在平凡之中的

    因此在这里要引入极端，平凡之中是如何诞生出善与恶的呢？当平凡中的暴力走向极端，变成暴戾的时候，为什么恶就诞生了呢？之前的善恶都是回溯性建构，都是从结论来说的。那么从何开始呢？

    已知善与恶属于平凡，恶因其污名化善为恶而为恶，善因其揭露恶之善为善。那么污名化善为恶就是通过建立区别，也就是建立一种善恶二元对立。如此第一个杀人之人是平凡(走向极端)，称“杀人”这一暴力不同于其他暴力之人也是平凡，但是它确立这种区别。对于认同这一区别之人来说，善与恶应当是同时诞生的，但是恶是如何污名化善为恶的呢？如果要做到这一点，就必须先有善，也就是说，平凡同善谓之一物，先有不杀人作为不被觉察之善，谓之平凡。后有杀人谓之平凡，再有人为此建立区别，称呼善恶二别，而称杀人之谓恶，不杀之谓善。但是在此，杀人最初是谓平凡，平凡和善又在最初是同一的，那么说杀人是恶的人也就污名化了善而成为最初之恶。但是善恶应当是同时诞生的，那么善与平凡同一的时候恶在哪里？对平凡的掩盖就是对善的掩盖，那么只有掩盖本身是恶，那么无所掩盖自然是没有意义的，所以当我说恶是掩盖善善为恶之物是也就预设了先有的善。不过这个善在被恶掩盖之前同平凡没有区别，因此善与恶又是同时在场的了，只是善的形而上学框架是先有的。所以说当一件事被做出区别善恶好坏也就诞生了，但是在区别之前都是好的/平凡的。所以意识形态是区别善恶好坏的的，因为意识形态是做出区别的。