［初阶试炼］出生即死亡

人无法选择出生，所以出生便迎来死亡。

人类自诞生前，繁衍就已经是自然的常态了，然而自从人来诞生以后，繁衍变成了对生的暴力，促使出生成为了死亡。

记得经常在战争题材的影片里会看到这样一幕，将军如数家珍般报出自己死去部下的名字，这似乎在表达将军对部下的重视，但这些部下不过是被将军拿出来再杀死一次罢了。

自从人类有了名字，人类便从自然之生走向了称谓之死，这是现代人精神空虚的源头，也是人类失去存在的终点。

我是谁，这是一个不是问题的问题，但为何会这样去问，这才是需要去探索的。然而人类过于强调前者，于是名字就显得尤为重要。

名字到底有何用，或者问为何会有名字，人类学家，历史学家，社会学家，甚至是国学家，都可以回答，但都会回避其中的关键。

在过去，天子的名字是不能被提起的，甚至最古老的君主是没有名字的，只有氏的概念。

姓名是老百姓仿造君主和贵族的氏族模式搞出来，现在被称为姓氏宗族模式。然而这是中国人从生灵沦为权力工具的开始。

为何古老的君主没有名字，因为人并不需要这玩意儿，以前氏族部落只有图腾，图腾这东西是用来崇拜和信仰的，是氏族成员生命情感的寄托，这东西和权力还没搭上边。

之所以能成为君主或天子，是因为其以德配天，因此，名字对天子毫无意义，天子的德行足以彰显其存在，天子就代表天而存在着。

然而，天子并非始终能保持这样一种德行，于是德不配位的天子为了天子之名，权力就此诞生，这开启了中国人最为悲惨的五千年。

孔子说的礼崩乐坏，便是对权力诞生的感叹。权力为了正大光明地推行于世，便将圣人的言论加以曲解，终于发明出了宗族信仰和祖宗崇拜，皆是为了满足人类对权力的渴望，人类对统治他人的欲望，人类通过践踏他人获得快感，在这样的过程中，权力保住了自身的存在，人类成为了权力的奴隶。

姓氏的出现成为压垮国人心灵自由的最后一根稻草，鲁迅眼中麻木的国人，都是姓氏文化的成果。

这个世界上可能没有一个民族的平民，像中国人那样对权力有着近乎痴迷的程度。

究其原因，可能从汉朝的开国历史中，能找到一二。历史上，从商周到先秦，君主或者天子都是世袭的，平民实际上是没有资格成为一个氏族的，这时候平民对权力是没有感受的，只有做过君主和天子的氏族或贵族才对权力有所体会，然而秦国首先打破了这个传统，庶民只要建立功勋便可以成为贵族，这便开启了平民对权力渴望的时代，尽管这使得秦国迅速强大，但也使得秦帝国成为了一个短命的王朝，正是由于平民对权力的渴望，项羽刘邦才能横空出世。历史来到汉朝，知识分子通过研究，总结出秦朝灭亡的原因就在于平民对权力的渴求已经被打开，汉朝急需一种制度来满足平民对权力的渴望。

于是董仲舒通过重新解读儒家经典，找到了一个可保万世太平的方法，于是新的礼教诞生了，一整套对家族的规定性内容就来了。

新礼教的中心思想便是所有平民都可以于皇帝享受同样的权力，只是在范围上有所区别。

简单来说就是家中听族长的话，在外听天子的话，天子是所有人的族长，在家里，族长拥有绝对的权力。

就是这样一套简单有效的权力分配系统，皇帝告诉了天下人，你们都是皇帝，因为我们叫家天下。维系这个家天下的东西，就是姓氏，这也是为了国人如此看重姓氏的原因，因为那就权力，于是在父权至上的传统下，男性成为了权力的绝对主体，换句话来说，男性首先成为了权力的工具，女人和孩子成为了权力的祭品，男性通过权力奴役女性和家庭成员，然后权力获得名为奴役的祭品，同时给予男性获得权力的快感。

回过头来看为何中国人麻木，围观砍头的中国人真的是麻木吗，那也不见得，因为中国人骨血里就有奴役他人，看他人受苦死亡的欲望，这种欲望在围观砍头的时候被释放出来了，鲁迅的人血馒头是一种隐喻，里面并非是麻木，而是嗜血的渴望，但更深层的还是对权力的欲望，不过是通过那种嗜血的方式表现了出来，这是汉朝创出的新礼教及宗族文化，对国人精神最深层次的影响。

圣人曾希望天子能以天道作为榜样，臣民则以天子为榜样，臣民带着天子的榜样回到家中，成为家庭成员的榜样，天子和天一样，无名无姓，那么臣民最终也应当同天一样，无名无姓，天人合一便在于对世间一切名的遗忘，回到天道运转的过程中去，而后成为万物灵长。

可惜的是，秦汉的出现，硬是将圣人的期望解读为了权力的分配方案，纯粹就是一种用赋予男性权力的方式贿赂了天下人，用以堵住众人对汉王朝窃国行为的非议。

但这却让当今的国人始终被笼罩在对权力渴望的阴影下，圣人希望人们能真正成为万物之灵长，然而我们却把自己搞成了万物之蝼蚁，甚至还不如蝼蚁。

所有人带着姓名出生，带着社会与家庭对自身的奴役而出生，一切有名之人，其出生便已经死亡，无法避免，也无法对抗，因为所有人都已经死了。