亚里士多德认为逻辑学是一切科学的工具；实验科学追求的是发现

牛顿116、亚里士多德认为逻辑学是一切科学的工具；实验科学追求的是发现

 

亚里士多德（百度百科）：…

 

成就

逻辑

…逻、辑、逻辑：见《欧几里得5》…

（…《欧几里得》：小说名…）

 

亚里士多德的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论里。

…形、式、形式：见《欧几里得13》…

…形式逻辑：见《欧几里得71》…

…理、论、理论：见《欧几里得5》…

…研、究、研究：见《欧几里得42》…

 

亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。

…分、析、分析：见《欧几里得36》…

…科、学、科学：见《欧几里得4》…

…工、具、工具：见《欧几里得161、162》…

 

他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。

…奠、基、奠基：见《欧几里得115》…

…思、维、思维：见《欧几里得22》…

…思维形式：见《欧几里得165》…

…阐、明、阐明：见《欧几里得150》…

…范、畴、范畴：见《欧几里得128》…

 

亚里士多德把他的发现运用到科学理论上来。作为例证，他选择了数学学科，特别是几何学，因为几何学当时已经从泰勒斯想对土地测量的经验规则给予合理说明的早期试验阶段，过渡到后来的具有比较完备的演绎形式的阶段。

…数、学、数学：见《欧几里得49》…

…几、何、几何：见《欧几里得28》…

…泰勒斯：见《欧几里得19》…

…测、量、测量：见《欧几里得179》…

…经、验、经验：见《欧几里得162》…

…规、则、规则：见《牛顿75》…

…试、验、试验：见《欧几里得169》…

…演、绎、演绎：见《欧几里得103》…

 

但是，逻辑学的三段论法对实验科学确实毫无用处。因为实验科学所追求的目标是发现，而不是从公认的前提得到形式证明。

…三段论：见《欧几里得7》…

…实、验、实验：见《欧几里得11》…

…目、标、目标：见《伽利略19、20》…

…前、提、前提：见《欧几里得13》…

…证、明、证明：见《欧几里得6》…

 

从“元素不能再分割为更简单的物体”前提出发，在1890年未尝不可提出一个正确的已知元素表，但是到1920年，再运用这个前提就会把一切放射性元素排除在外。

…元、素、元素：见《欧几里得45》…

…正、确、正确：见《欧几里得13》…

 

前提既然已经改变，“元素”一词的意义也就改变了。但是，这个事实并不能证明三段论是没用的，也不能就此认定现代物理学是错误的。

…意、义、意义：见《欧几里得26》…

…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…

…物、理、物理，学、物理学：见《欧几里得139》…

…错、误、错误：见《欧几里得193》…

 

在形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，在中世纪，它继续影响着基督教神学，尤其是学术传统的天主教教会。

…形而上学：见《牛顿86》…

…哲、学、哲学：见《欧几里得110》…

 

希腊和中古时代的科学界在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的推论。

…演绎法：见《欧几里得103》“演绎推理”…

…绝、对、绝对：见《欧几里得172》…

…推、论、推论：见《欧几里得66》…

“魏晋六朝时代，在镜铭刻文里又出现了下图G的“囗”里从“民”的“囻”字。可能有“国以民为本”之意。反映了春秋时代孟子的“民贵君轻”的思想，并且与“国”字形成强烈的对比。

请看下集《牛顿117、国、家、国家》”

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