【回复辩论赛问题】辩题：佛系少年的出现是不是社会的悲哀

这个辩题的话是需要先对定义做解析的。

佛系少年的出现是/不是社会的悲哀。

这里面出现了很多不明晰的用词，可以用来做文章的点也很多。

首先什么是佛系，我们一般印象中就是躺平不卷这类特质，但实际上这个词是一个网络用语，什么叫做网络用语呢，就是在指代任何新生成的没有明确的信息去佐证其含义的词语。

也就是说，只要和大家心目中的佛系定义相差不大，你说它的定义是什么都问题不大。

然后是少年，特定的时期，人群，年龄阶段。

然后是出现，什么是出现，是被发现叫做出现，过去没有，现在才发展出了佛系的特质叫出现，还是原来大家心里也想佛系但办不到，现在大家能办到叫做出现？

社会的和少年一样是一个限定范围的词，但大家也明白社会这个词吧……

所以就很简单，有来有回的一个词。

举个例子：

对方辩友不要偏题，对方辩友始终在强调个人的际遇，而没有看到这件事总体来看意味着什么

对方辩友看问题过于偏激片面了，个人的悲哀不过是社会悲哀的一个缩影，人是社会的主体，个人的悲哀是讨论社会悲哀不可回避的内容。

最后就是悲哀，也是太主观的一个词了，因为利大于弊也可以是悲哀的，这是没有限制的。

所以按这样一套看下来，这样一个辩题是有非常多的理解的可能性的，那么首先要找一个对你们有利的定义。

佛系少年的出现不是社会的悲哀。

那么很显然，因为佛系少年的出现不是社会的悲哀，所以我们需要它表达一些正面的含义。

所以佛系是正面的意思。

而佛系少年是恰逢其时，非常恰当的处置了自己的心态和生活的人。

整个辩题的基调是  “是不是贬义的”

这样一个感觉，所以

出现 不是新增，而是浮出水面

社会的悲哀 因为不是这个东西，所以这个范围要缩小，我们讨论的东西落不到这个范围里。

悲哀，是个主观词，好事儿也能悲哀，好坏参半就能悲哀，但无感是可能被对方折中掉的，所以我们最好反着来，是要喜悦的。

那我在此给出我按照这套得出的一个定义：

佛系少年，也就是不卷的少年人群在这个社会上被人们察觉，是会让社会雀跃的。

按照这个定义，我们来看，我们刚刚提及到的点，那些容易出问题的点，都是可以拆出来当分论点的。

比如佛系是个什么玩意，它的正当性的体现

少年阶段就佛系究竟合适不合适。（讨论的仍然是小人群，因为是这部分人出现，不是大规模罢工罢课，对方辩友不要歪曲题目意思）

出现是在展现人民群众的需求，是在暴露出隐藏的矛盾，是一个好事情。

它不是悲哀，而正相反，它体现了什么。

（这是一个比较好用，但也比较好反驳的点，不用强撑，时不时提一嘴，不断加强听众的印象就可以了）——一般而言，就是体现了民众的自由意志，社会富足可以承担一些人不用再卷起来

宏观上的后续影响：比如说我们ban了教辅行业，就是为了降低生小孩的成本，来促进出生率。

反正按这样的顺序思考下来，论点没什么不好找的，每个定义可以当论点，每个争议点都可以是论点，它可以是判断标准的解析，可以是对对面观点的伏击，不是很难的