读懂《中国奇谭·鹅鹅鹅》的七个点

一、《阳羡书生》与《鹅鹅鹅》的关系

南朝吴均《续齐谐记》之《阳羡书生》（原著志怪小说） → 上海美术电影制片厂动画短片项目《中国奇谭》之《鹅鹅鹅》导演胡睿（改编动画短片）

二、《阳羡书生》与《鹅鹅鹅》的不同点举例

1.人物

①背鹅笼的阳羡人许彦→送鹅的货郎（货郎去邻村送鹅，必须经过鹅山） ②脚疼的十七八岁书生→瘸腿狐狸（彩蛋：狐狸的造型致敬了《天书奇谭》里的瘸腿狐狸（阿拐），导演是《天书奇谭》的粉丝） ③十五六岁女子→兔子 ④二十三四男子→野猪 ⑤二十岁女子→鹅

2.（与原著相比多了些）故事情节和细节

①开头货郎与狐狸之间的拉锯（货郎拒绝狐狸的请求，试图逃走但失败） ②货郎被狐狸控制身体，踉踉跄跄地行走，差点跌落山下，狐狸帮助货郎脱困 ③狐狸离开鹅笼时吃掉了鹅，货郎无法完成工作 ④狐狸端起酒碗喝酒时，货郎眼里的幻象（货郎泛舟湖上，小舟行至瀑布，急速坠下，货郎随酒水落入狐狸口中） ⑤货郎饮酒后眼里的幻象（货郎的头膨胀地像周围的山峰一样大） ⑥货郎与鹅妹的情感交流（货郎目睹人心层层套嵌的深不可测，并参与其中，不再是旁观者） ⑦鹅妹离开时落下一只耳环，货郎以此留作纪念，不久耳环化作鸟群飞向天边（寓示萍水相逢，终成过往，后来货郎忘了这段回忆） ⑧片尾里有一些正片中被砍掉的镜头如小猫庙，原型是在四川绵阳云台观的猫猫庙（谭猫殿）。小猫庙的背后故事：货郎出场之前，先要走过一段森林，在林中遇到了猎人说的山神庙，如果向山神（猫仙）祈祷完，山神的耳朵不掉下来，进山的人就会安全回来。货郎祈祷完，山神完好，但是当货郎走远进山，山神的耳朵就掉下来了（这么设计是给故事增加一点悬念和暗示）。

三、up主天师道的白山正与导演胡睿的对话（引用）

1.Q：为什么会选择类似默剧的形式？

A：其实最初的设定不是这样的，是有一个话外音的旁白（声音低沉的女中音），但做分镜时还没找到这种声音，只好把要说的话先“挂在分镜当中”，看得时间久了，觉得像我们玩游戏时的任务界面提示，这种体验很符合观众的生活经验，没必要再费一道手来表达。

2.Q：为什么会选择黑白为主色调红色点缀的美术风格？

A：看过我其他漫画作品的小伙伴们会发现，黑白是我常用的画风。在这个作品当中，一开始没想再加一种颜色，只想要一个质朴干净的黑白。我在制作过程中听到一些流言“胡老师是不是色盲”等，临时起意添加了我最喜欢的红色，想把这个误解给它掰过来。且红色带给我们太多太多的寓意了，无需其他颜色来过多的解释。

3.Q：刻画了鹅山的您，觉得鹅山上有哪些危险？

A：①故事里有鹅也有山，下意识的反应我要给这座山一个名字，我觉得它应该叫鹅山。这个故事，鹅是一个很重要的象征，山是承载象征的场景。 ②鹅山没有危险，它只是一座很美丽的山，是人心的起伏才有危险，鹅山就是一个客观环境，山是不动的，人心是一直在动的，就像原著描写的是人心里看不见的惊涛骇浪。

4.Q：您觉得我们应该如何在生活中接受无处不在的“鹅笼”的存在呢？

A：你用这么宝贵的时间和生命往鹅笼里钻，去焦虑，可失去了又怎么样呢？其实也不能怎样，你还是你，鹅笼你说有没有，肯定是有的，每个人都有不同时期的焦虑，但是为它，让自己长时间紧张焦灼，装进鹅笼中，我觉得大可不必。

四、导演胡睿在知乎上的回答：《中国奇谭之鹅鹅鹅到底讲了一个什么故事》（引用）

原著中，许彦目睹人心层层套嵌的深不可测，但并未参与，始终是个旁观者，我们认为这样太安全了，应该有所触动，于是让少女提出要求，要货郎带她去山外，这是货郎没有想到的，顷刻之间，会遇到一个人生层面的抉择，于是他和我们一样，开始犹犹豫豫、患得患失，等他想好了，书生也醒了，少女、男子、女子，一层层的被套嵌回去，事起瞬息之间，又在瞬息之间烟消云散，不留一丝纪念。 原本货郎简单质朴的内心，也因为这瞬间的给予、又瞬间的拿走，而多了一个永远无法填满的黑洞。这样处理，我们认为是对原著改动最小，最能让今天的观众有所体会的一种方式。

五、幕后故事（引用——中国新闻周刊）

1.为什么选择《阳羡书生》？

胡睿是中国古代奇谭小说迷，几乎到了专家的程度。十几年前，他去德国学习电影，随身携带了《续齐谐记》（中国古代第一部文言纪实小说总集，书中神怪故事占的比重最大），几乎所有的业余时间都投入其中，醉心于古人的想象力。 其中《阳羡书生》令他印象最深，阅读文字时，他已经忍不住在脑海里勾勒故事。留学时有编剧课，《续齐谐记》中好的故事、好场面和好创意，大大小小都被他总结记录下来，积累了好几大本。后来，光记录已经不过瘾，他开始画志怪小说插画。

2.狐狸的造型设计：温和的狐狸少年→略骇人的狐狸公子？

最初，导演胡睿把狐狸设计成一个标准的少年形象，但老专家们（上美影的创作人员和已退休的数位老艺术家）的建议（“你的故事里已经有一个少年——货郎了，不再需要另一个‘货郎’，狐狸公子得一亮相就能够‘立住’，可以再大胆一点。”）敲醒了他，最终决定用阿拐作为狐狸的形象。 《天书奇谭》人物造型参考京剧脸谱，例如老狐狸的黑眼圈造型来自老旦，阿拐脸上的红粉底来自小生。胡睿把黑眼圈放到了货郎脸上，狐狸公子的红粉底处理得更加夸张诡异。 彩蛋：《鹅鹅鹅》片尾，胡睿特意让狐狸公子单腿跳了两下，鲜明地致敬《天书奇谭》。

六、新黄河对话《中国奇谭·鹅鹅鹅》导演胡睿：这个故事非常自然主义，目空心空，山水也空（引用）

新黄河：

原文《鹅笼书生》中的“书生”“男子”“女子”等人物为何要用狐狸、兔子、野猪、鹅等动物意象呈现？

胡睿：①我们最初的版本是希望对这个故事进行很大的改动，之前三个版本都是只保留原来故事的一个基本框架，故事的主体已经变成了一个全新的三幕式结构的现代故事。 ②后来我们决定回归到原文本身，因为它的文学魅力是最大的，我们就有更多时间和精力去在视觉上进行突破和尝试，因此就把之前设计的全是人的形象变成了动物的形象，这样人物的性格能够区分得开。如果都是人的话，大家可能会觉得有些无聊。 ③选择这些动物就是情之所至，涉及到那儿的时候，觉得就应该是它，比如狐狸跟兔子，它们是很矛盾的组合，也为了让它们在视觉上有一个明显的差异化。随着制作的不断深入而不断调整，找到这种感觉就确定了这些意象。

七、原著《阳羡书生》

东晋阳羡许彦，于绥安山行。遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。 前行息树下。书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。”乃口中吐出一铜奁子。奁子中具诸肴馔，海陆珍羞方丈。其器皿皆铜物。气味香旨，世所罕见。酒数行，乃谓曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。“彦曰：“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服丽绮，容貌殊绝。共坐宴。 俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行。书生既眠，暂唤之。君幸勿言。”彦曰：“善。”女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉。女子口吐一锦行障遮书生。书生乃留女子共卧。 男子谓彦曰：“此女子虽有心，情亦不甚向，复窃得一女子同行，今欲暂见之，愿君勿言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一妇人，年二十许。共酌。戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还纳口中。须臾，书生处女乃出，谓彦曰：“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪?日又晚，当与君别。”遂吞此女子，诸器皿悉纳口中。留大铜盘，可二尺广。与彦别曰：“无以籍君，与君相忆也。” 彦太元中，为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭题，云是汉永平三年所作也。