人类唯一的超能力：做了坏事会心虚的道德能力【施展世界】

好人都能获得幸福吗？

日常体验是：好人和幸福是两条逻辑线，未必相交，未必不相交，相交可能性概率也不大。

既然好人不一定能幸福，为什么要做好人？

康德的看法——《实践理性批判》

什么是好人？什么是幸福？

康德认为好人就是按照道德原则来做事。

而幸福，我们通常定义为物质上的好处。

康德认为，按照道德原则来做事，也不一定能保证你的幸福，但是能保证你配得上你的幸福。

例子：干小坏事都会感觉到心理不舒服。

康德的想法可以提炼为：己所不欲，勿施于人[1]。

康德在《实践理性批判》中认为，道德原则[2]是可以推导出来的，但人还有道德能力，人先天有做好事的倾向[3]，但是为了获得物质利益，也十分有可能去做与道德原则相违背的事，从而导致内心不适。这种内心不适，康德称之为道德能力。但道德能力是如何而来的，康德并没有给出一个明确的说法，但每个人都会存在这个能力，这是我们从经验就可以得到的。道德能力使我们倾向于去做我们认为“对”的事情，而不是从物质利益出发。

康德认为这个能力证明人的灵魂在本质上是自由的。而因为这个能力的存在了，所以人应该被视作为目的，而不是被视作为工具[4]。

康德意在证明，虽然人未必能获得幸福，但是出于做好事的原则，可以保证人配得上幸福，从此不会问心有愧。

因为人有这样一种能力，所以保证了人即便堕入深渊，仍有爬出来的可能性。因此人才是万物之灵。

李筠老师曾经聊过，亚里士多德认为沉思的生活是最幸福的生活。

p.s.写给如果有不太了解的同学，又想更深入的了解的话。

[1]：可参考《康德哲学讲演录》——邓晓芒

[2]：可参考B站视频，德国古典哲学，康德部分——张志伟

[3]：这是人类认识世界的先验结构，可参考B站视频：德国古典哲学·康德部分——张志伟

[4]：人是目的，不是手段，可参考B站视频：德国古典哲学·康德部分·实践理性批判——张志伟

在施展老师的分享中，老师说这个能力证明了人在本质上是自由的。

在张志伟老师的教学中，张志伟老师认为自由是从追问“本体”而追问出来的。康德区分了现象世界（生活的自然世界）和“物自体”（即本质领域），在现象世界中，一切的事件都有其原因，因此是被决定论的，但人类无法理性推理到一个最初的“存在”（可以理解为第一因，张志伟老师亦将其比作为亚里士多德的“不动的动者”），因此，这是一个超越人类可以有效推导的领域，因此这个领域是不可知的，即自由不可知。

但恰恰是因为自由不可知，自由才有可能；若自由可知，即用认识论证明，那说明自由就并非自由，而是必然。但康德推理出的，以物自体领域作为自由因的自由，对他而言，是先验的自由，也是消极的自由，我们无法给自由以任何规定。