《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》4.27 社会有机论

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

27、社会有机论

  一种把人类社会比作动物有机体，运用生物规律来说明社会现象的资产阶级反动社会学说。主要代表是英国资产阶级社会学家斯宾塞。

  斯宾塞认为社会是一个特殊的有机体，它和动物机体一样成长和发展着。社会中的人像细胞一样，在有机体中起着作用，并消费他所应得的养料。他从动物机体有营养系统[1]、分配系统[2]和支配全身的调节系统[3]，推论出社会中也必然存在着“有机的”分工；担任“营养职能”的工人、农民，为社会生产财富，担任“分配职能”的商人和交通运输业，为社会交换商品；而工业资本家则是调节生统治地产，起指导作用的社会的“大脑”。他宣称，资产阶级占统治地位，工人阶级处于被统治地位，是必然的阶级“协作”与“和谐”。他竭力把资本主义的阶级关系说成是“天然的”、合乎生物规律的表现，而无产阶级反对资产阶级的斗争，则是“违反自然”的“瓦解”行为。

  这种反动谬论，在十九世纪下半叶的资本主义国家中十分流行。德国的反动社会学家谢夫菜[4]还把各种社会集团也比作人体的各种器官；法国的反动社会学家沃姆斯[5]曾著书拥护这个谬论，用它为德国殖民主义辩护。法国的福叶、英国的德雷伯、美国的温斯顿等人，也都是社会有机论的宣传者。社会达尔文主义、种族主义等谬论，可说是社会有机论的变种。

  斯大林在《十月革命的国际性质》一文中，揭露了这一谬论的阶级本质和反动作用，他说：“那种认为被剥削者离不开剥削者正如头部和躯体的其他各部离不开胃部一样的陈旧‘理论’，······是妨害资本主义国家的无产阶级革命化的最大障碍之一。十月革命最重要的结果之一就是它给这种骗人的‘理论’以致命的打击。”[6]

注：

[1] 消化器官。

[2] 血液循环。

[3] 大脑、神经。

[4] 1831-1902年。

[5] 1869-1926年。

[6] 《斯大林全集》第十卷205页。