精英饭：《六国论》 精彩的狗屎

越集权，军队战斗力越低。

历史的智慧在于有用；作文的智慧在于好看。

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以现在的历史知识看《六国论》就是一篇狗屎，但是这不影响它是一篇好作文。

贾谊认为六国之亡，亡于对秦国割地赔款。这是真的么？首先说六国之所以干不过秦国，最大的原因肯定不是外交，而是内政。

其实六国是做过努力的。在秦国商鞅变法之前，六国各自都进行过了变法。变法的主要内容和商鞅玩的都差不多，无非是奖励耕战和加强国君权力。

但是为啥六国最后都干不过秦国呢？

因为六国太成熟了。六国的贵族势力盘根错节，而且国内往往是多个中心，国君没有绝对的力量来碾压其他势力。最后导致国君的集权努力失败。

这里面最典型的是赵国。当赵国国君控制的力量强大的时候，赵国就可以通过国君将全国的力量聚集起来，就可以北驱胡虏，南灭齐鲁，西抗强秦，东饮渤海。但是当赵国内部的贵族势力在一系列战争中成长起来后，他儿子们就想要自立门户，赵武灵王就只能饿死在自己儿子的围困中。

看一看赵国的地图，你就会发现它境内有当时的国内大城邯郸，还有后世的契丹首都大同，以及中原王朝对抗东北、草原的重镇北京和李世民起兵的晋阳。这几个名城之所以是名城，是因为它周围往往可以凝聚起来一支相对独立的力量。也就是说，赵国内部本来就有各自独立的倾向。在赵国疯狂扩张后，在当时的交通、科技情况下，这几个地区的贵族力量并没有被国君消化，而是演化出了更强的独立性。而赵王对这种情况并不能一嗓子喊到底，只能选择与这些贵族合作来统治。

所以，只要国君的力量稍稍衰弱，这些贵族就可以与国君抗衡，选择自己的利益代言人。

反观秦国，地盘内部当时最强的只有咸阳。它地盘上后世建立过稳固政权首都的地方，只有西安和成都。而当时的成都发展远远不如咸阳，而且西安也还没有什么影子，需要汉朝来扩建，才有了后世的框架。所以，整个秦国变法阻力要比其他六国小很多。它的单一中心成为了它的优势。

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从这方面看，《六国论》就是个渣渣。

六国之亡，根本不是因为贿赂秦国，而是因为自己的内政没有处理好，国家没有拧成一股绳。而内政之所以没有处理好，是因为基础建设和科技没有达到这个程度。

这个情况在秦统一六国后也没有多少改善，所以秦二世而亡。

真正要把全国凝聚为一，要到了汉朝。经过了秦末大乱，各地征战消耗，最后只有陕西和四川还有强大的力量，可以将国家其他地方彻底碾压。所以汉朝建都长安，而国内一统。但是这个情况在180年后，关东各地得到了大发展，尤其是洛阳附近的中原地区，力量超过了陕西长安。所以天下利益需要再次平衡，王莽之乱爆发。

但是《六国论》还是一篇好文章。因为它符合了当时的舆情。

当时北宋长期给辽送钱、送货、送女人，当儿子。一开始大家打不过，捏鼻子认了。后来觉得自己能够和辽碰一碰了，各种主战派就上来吼一吼。当然，这个主战并不是真的想要开战，而是想要借助北伐的名头来抬高自己，让自己站在道德高地上。所以我们看北宋的各种文章，一开始大家几乎不怎么关心澶渊之盟，可是到了北宋中后期，就开始各种战狼。

有趣的是《六国论》距离澶渊之盟恰好也是40多年，和我们改开至今的时间差不多。经过了四十多年的发展，北宋国力的确有了大的提升。于是乎朝野之上一雪前耻的呼声也就越来越高。这个时候《六国论》顺应了这个呼声，成为了当时的头条，而老苏也由此成为当时顶流之一。正是如此，我们才记住了老苏。相对比的是，我们到现在为止都不知道李白他爹叫啥。

所以，我现在最担心的就是再出个《六国论》。

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《六国论》后，又50年是靖康耻。军队越集权，越弱小。

那个时候正好是辽国被金摧枯拉朽一样推翻的时期。当时的北宋认为自己可以通过与金的合作来占点辽的便宜，至少可以占领北京周围的地区。于是北宋与金在海上签了一个协议，里面商定金从北向南，宋从南向北，两家瓜分辽的地盘。

结局大家都知道了。宋军实在过于拉胯，被辽的残兵大败，后来又被金摧枯拉朽打崩溃了。

这里我不想说什么背信弃义，也不想说什么朝廷昏聩。我只想一个问题：为啥宋军如此拉胯？

原来自《六国论》后，宋加强了中央集权。以前士大夫议论一下朝廷，最多就是被贬官，但是不至于被打成罪犯或者反革命之类。但是看一看老苏他儿子，苏轼因为说了点怪话和胡话，居然被搞了乌台诗案，差一点就被杀掉。其实后来和杀掉也差不多了，毕竟他被流放到了海南岛。那个时候的海南岛除了省会，周围一棒子黎族人，这些人当时还有杀人割头祭祀土地的习惯。所以当时派到海南岛，基本上就是“麻烦你消失吧”的节奏。

到了北宋末期，这样强的中央集权之下，军队的战斗力反而是大幅度下降。这和我们的印象恰恰相反。普通的印象中，似乎是集权越高，部队战斗力越高。但是实际情况是随着集权的力度加强，战斗力往往是急速下降的。

所以我们在历史上会发现一个非常诡异的现象：古代一支军队越军阀话，独立性越强，战斗力就越强。李牧之所以可以迅速打败北方胡人，是因为他可以控制军队中的用人、用钱，甚至可以从地方直接收税。岳家军之所以可以硬抗铁浮图，也是因为岳飞当时在队伍里面说一不二，就算皇帝要他回来也得十二道金牌。这样的根子是技术的瓶颈。因为信息的不畅，前方战机稍纵即逝，如果一味依靠后方决策，这基本上没法打。除非是那种自己绝对优势兵力和装备去打幼儿园小朋友的战争，否则谁的部队越强调听后方命令，谁就越完蛋的快。

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题外话，《过秦论》说秦的灭亡是仁义不施？

这属于是儒家经典的唯心主义历史观。其实所有的统治崛起和崩溃，根本上来说都是一个技术问题。这个技术包括传统意义上的制造业，更包括管理技术和政治技巧。

我喜欢的历史分析，最后的落脚点是技术体系的演进和自然环境的改变。至于说那些大道理，我之前是相信的，现在基本上戒掉了。

因为如果说仁义，历史上的宋襄公应该称霸；历史上的历代开创性帝王应该都是道德完人；历史上的和珅应该全部不得好死。但是历史却给我们开了大大的玩笑。

宋襄公传说中死于仁慈；刘邦一身匪气为了逃跑子女都踹下好几次，朱元璋杀人如麻一个案子几万人人头落地；张居正、和珅都是死后几年才被清算，生前一人之下万人之上。

所以，我小时候挺相信仁义不施的，结果长大后越想越不对劲。

总之，无论《六国论》文采多么斐然，结构多么精妙，可能给精英娃讲清楚这些背景，才会对他有更大的帮助。毕竟人的成功，不仅是自身的努力，更是看历史的进程。后者的作用可能远超前者。

但愿你娃能够遇到一个好老师。

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