《叶嘉莹说初盛唐诗》笔记·王维《洛阳女儿行》

与仕隐两失的孟浩然不同，王维是仕隐两得。但这只是他外表的生活，他的内心其实还是有很多矛盾和痛苦，只不过他从不把这些情感很真诚地表现出来。王维的复杂情感，在诗里面总是深藏不露，只表现那种可以言说的感情。王维也是一个相当复杂的人。

王维，字摩诘，人称摩诘居士，出生于很有名望的太原王氏一族，其母出身于同样是世家望族的博陵崔氏且笃信佛教，这就是王维信佛的家庭因素。想起来之前听《钱文忠说佛》这个节目时有讲过王维的名与字是需要连在一起来看的。维摩诘乃是在家的大乘佛教居士，是著名的在家菩萨，出身富贵，家财万贯，但潜心修行终得圣果成就，被称为大菩萨。从名字之中，得以窥见王维的佛家情结。

在第一部分对王维诗作的鉴赏中，叶嘉莹先生选取了他少年时期的作品《洛阳女儿行》，一首写得很美的七言歌行体诗歌。

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
        谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。        

（“春”、“伦”、“人”同属“真”韵，“华”、“家”、“纱”为同韵字）            

歌行体是古代诗歌的体裁之一，由南朝宋的鲍照模拟和学习乐府诗，并经过充分的消化吸收和熔铸创造，自创格调，而且发展了七言诗。歌行体的音节、格律较为自由，形式上可采用五言、七言或杂言，变化多样，篇幅可长可短，比如岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《长恨歌》与《琵琶行》。刘希夷的《代悲白头吟》和张若虚的《春江花月夜》，可看作是这种体裁正式形成的标志。

我们知道，在唐朝初期形成了格律诗，四句的绝句和八句的律诗我们统称为“近体诗”。在近体诗产生之后，一些长篇的古体诗也会受到近体诗的影响，这首《洛阳女儿行》就是属于受律化影响的七言歌行体。叶嘉莹先生认为，这首诗是取意于梁武帝的《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。”写的是一个非常幸福的女孩子。同样在《洛阳女儿行》中，王维也塑造了一个锦衣玉食、琴瑟和鸣的幸福女子形象，但其意又不仅仅止于此。

洛阳城中有一个美丽的女孩子，就住在我的对门，才气容颜都不算差，看起来十五岁多一点。她已经嫁做人妇，“良人”就是说她的丈夫，她丈夫骑着名贵的马，马嘴上套着的皮带称之为“勒”，“玉勒”就是说这个皮带上装饰着金玉珠宝。可见这个女孩子嫁的是一个富贵的人家，而且她家还有侍女。“鲙”也作“脍”，表示细切肉的意思。这句就是说她家吃饭的时候，这个侍女就捧着盛了细切的鲤鱼片的黄金盘上来。

这个女孩子住的是什么样的地方呢？是“画楼朱阁尽相望”，不是一间豪华的朱红色楼阁，而是这边一所、那边一所，相互对望的楼阁；在她的楼阁屋檐前，还种着红桃绿柳，彼此相对。当这个女孩子要出行的时候，就坐在围着罗幕的七香车，回来的时候呢，是侍女拿着美丽的羽扇把她迎回卧室的帐幕之中。无论是出门还是回家，都是这样的气派讲究。

接下来开始讲这个女孩子的丈夫是个什么样的人。“狂夫富贵在青春”，说她年轻的丈夫为人狂放而且富贵，所以紧接着说他“意气骄奢剧季伦”。“意气”是说她丈夫那种骄傲的神色，“剧”是超过的意思，“季伦”是晋朝有名的富翁石崇的号，这个人特别喜欢同人斗富。这句就是说女子的丈夫意气骄奢甚至超过了当年的石崇。“自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人”是说他这个丈夫怜惜这个出身寒微的小户人家的女子，对她很怜爱，亲自教她跳舞，他也从不吝惜把珍贵得像珊瑚一样的东西送给别人。这里出现的“珊瑚”还是要和上联的石崇联系在一起。关于珊瑚的故事是这样的：石崇与王恺俩人斗富，这个王恺呢，有一次把他外甥皇帝送的有二尺高的珊瑚树拿出来给石崇夸耀，结果石崇看罢，用铁如意把那珊瑚树给击碎了。王恺那个心疼啊，觉得这石崇就是嫉妒他有这样好的宝贝。结果人石崇毫不在意，说这有什么，你要是心疼，我还你便了。就让人去把家里的珊瑚树都取来，结果有三四尺高的珊瑚树就有六七株，每株都比王恺的好，把王恺看得是惘然自失。所以这里是用石崇碎珊瑚树的故事来表现女子丈夫的豪奢。

这二人在这富贵乡中过的是什么样的生活呢？“春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐”，这里的“九微”是说有很多华美装饰的灯，在春天的早晨，曙光微现、天色渐明时，将九微的灯火吹灭。这灯里的灯芯如果点得久了，烧成灰时，一吹，就会有很多细碎的灯灰飞落，就像片片的飞花一样。“戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐”，这两人玩游戏玩得太开心了，本来应该学习歌舞结果最后连整理曲子的时间都没了，化好妆后啥也不干就只是把衣服熏得香香的，闲坐在那里。（忍不住说一句，这真像个美丽的人偶，总觉得这日子过得好无聊啊，果然是富贵人家的生活是我一介平民百姓难以理解的）。“城中相识尽繁华，日夜经过赵李家”，这是说凡是城中与他们夫妇认识的都是有钱人，相互来往的也都是赵李那样的人家。“赵李”用的是汉朝赵飞燕和李婕妤的典故，她们都是汉皇的宠妃，所以“赵李家”就指贵族的皇亲国戚。

到此处为止都是在说洛阳城里这个女孩子她嫁的多好，她的生活有多么豪奢，她所认识交往的人身份地位是多么高贵，紧接着最后一联就出现了与这个女孩子情况相对的极端了。“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”就表现出一点讽喻的意思了。此处用的是春秋时的一个典故，也就是我们都颇为熟悉的西施的故事。只不过王维从这个故事中只取了“美女”之意：越地有一个貌美的女子，她的皮肤就像玉一样洁白温润，可是没有人欣赏她，所以一直生活在贫贱之中，日日去江畔浣纱。你看，同样是美丽的女子，洛阳城中的这个就被年轻的贵族看中，迎娶回家过着富贵的生活，而越地的这个女孩子就因无人欣赏她的美貌而日日江畔浣纱，过着清贫的生活。这就是遇与不遇的区别。在叶嘉莹先生看来，最后两句的转折中藏着王维的求仕之心。

情意说完之后，再看《洛阳女儿行》中值得关注的王维对形式美的掌握和运用。这首律化的七言个性，每四句是一个段落，每个段落都是第一、二、四押韵，第三句不押韵；而且上一段押平声韵（红色标注），下一段就换成仄声韵（紫色标注），轮流使用，声音上和谐优美。而且，诗中也出现了对偶的句子，如“良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼”，“良人”对“侍女”，“玉勒”对“金盘”，“乘”和“鲙”是动词，“骢马”和“鲤鱼”都是名词，对仗相当工整且合乎格律诗的平仄（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）。叶嘉莹先生认为从中可见王维对艺术形式美这方面相当敏感，不管是用图画的颜色、音乐的声音来表现还是用诗歌的文字来表现，他都能把那种艺术形式表现到最好、最美、最精微的程度，这使他成为多方面的天才。