1.4认识“非西方逻辑”
l 印度逻辑
在印度，婆罗门教以及印度教中，最重要最根本的经典《吠陀经》第十卷第29曲就包括根据不同逻辑的本体论思考，这些分类后来被从形式上改写为四个句子：“A”，“非A”，“A并且非A”，“非A并且非非A”
l 《遮罗迦本集》的作者遮罗迦（公元120—162年）是古印度的另一位著名医生。《遮罗迦本集》是古印度最重要的医学著作之一，被誉为古印度的医学百科全书。
l 在印度，公元二世纪纪经院学派（又被称为“正理派”，Nyāna),代表人物的足目·乔达摩（Aksapāda Gautama）所写的《正理经》是古印度经典逻辑学著作。正理派的革新一直从古时候延续到18世纪早期，但这种革新被英国殖民统治中断了
l 佛教分类：大乘、小乘、上座部、藏传、汉传
藏传佛教格鲁派（黄教）
宗喀巴（1357～1419）为创立者、佛教理论家。宗喀巴本名罗桑扎巴，为受沙弥戒时名称。
l 中原逻辑
先秦时期，这是中国古代逻辑开始形成并发展昌盛的时期。春秋战国在由奴隶制向封建制的转变过程中，论辩之风极盛，出现了“百家争鸣”的局面，各家都对名实关系、正名原则和辩论术进行了探讨或总结，涌现了一些着手研究名词概念和论辩术的思想家，经过名家、儒家、法家特别是墨家的总结，建立了比较完整的中国古代逻辑体系。
l 伊斯兰逻辑
波斯逻辑学家阿纳森纳（Abu Ali Sina Balkhi即Avicenna,公元980～1037年）的逻辑系统引入了假言三段论、时间模态逻辑和归纳逻辑。虽然阿维森纳逻辑延续到15世纪，而且在文艺复兴时期对欧洲逻辑有着重要影响。但遗憾的是，伊斯兰世界的情形与中国的情形差不多，伊斯兰世界的艾舍尔里派（Asharite school）兴起限制了伊斯兰哲学中的逻辑原创性思想的发展。
