只要你们一直都有关注二次元资讯，那想来也会偶尔看到某某阿宅分享的精品手办，或者某某大神独自制造的手工动漫作品。

比方说就在前几天被不少媒体报道的这则事情，一位名为@K0IgvPorTUeqtGX的日本网友对外展示了自己耗时1年8个月制作的巨型《机动战士高达》的天马级强袭登陆舰的手工---

不可否认，每一个细节都基本还原到位了，从舰舱上的枪炮到后置的原料推动装置等等，无不能够看到制作者的良苦用心，成品效果也相当震撼出众。

除此之外，在上一年的时候我们也曾看到过一位年过70的日本阿伯在自家庭院打造一系列高达模型的新闻。每一款的高度都超过了成年男性，而表面的涂装也丝毫不敷衍，甚至还能够进入驾驶舱来上一场KTV玩乐呢。

怎么样？觉得如上作品极具视觉冲击力，也足够彰显制作人的匠心吧？

但我需要强调，在溢赞的人群之外，我们还能够看到不少的吐槽和谩骂---

“我先来，这有什么意义呢？”

“卖给收废品的，不知道值多少钱”

“放外面会被阿婆撕烂卖废品的”

如此场面，会不会有点儿熟悉？是的，对于某些钟情手办的二次元粉丝来说，也一定没少遭到过身边趣味不投的小伙伴和家长亲戚们的质疑，认为花费成百上千的价码购置回来的产品，纯属一堆毫无意义的塑料，也同时会做出“丢给收破烂的也不知道值不值1毛钱”的批判。

但问题来了，他们果真有道理吗？或者说，如果遇到如上情况，我们又究竟该如何辩驳呢？

下面内容我将给各位手工和手办爱好者提供些许的解题方案---

01评判的基准

人是一种无时不刻寻找意义的生物，这确实不假。但我需要强调的是，评判一件事物“意义有无”的前提一定要寻找一个客观公认，乃至不得不接受的基准。

就拿现代科学来说，发展至今也不过走过了数百年时间，那凭什么去证明神学宗教等等都是愚昧呢？如何说服民众去相信理性思考和科学检验的重要性呢？（也就是说，如果定义科学？）

这个问题长久以来困扰了不少哲学和科学大家，直到20世纪上半叶的到来，当一位名为卡尔·波普尔的哲学家给出了“证伪主义”基准之后，科学的存在必要性方才真正的彰显了出来---只有存在可被证伪可能的事情，方才是科学的。而随后也演变出了“能解释一切，那就相当于什么都解释不了”的转译，用于批判各种玄学观点。

再加上过去百年来因为科学理论的运用从而使得社会获得了前所未有的进步，因此人们对于科学的可证伪判断也就自此深信不疑，且不得不接受它作为客观的评判愚昧思想和科学真理的黄金法则。

好了， 有了这个背景知识，我们再度回到手工和手办的事情上来，这一系列作为果真没有意义吗？

不好意思，我的答案是否定的！

02视野决定意义有无

如果换作是我听到这番吐槽，我首先的反应必然会回怼这样一句话：“凭什么你说没意义就没意义？你评价的依据是什么？”

请留意我的措辞“评价的依据”，也就是说要使手工和手办变得毫无意义也不是不可以的，而在我看来，这个依据当属“对社会经济的直接推动”（这也是大多数谴责的家长所怀揣的思想）。

是的，从一定程度上来看，耗费了整整1年8个月的业余时间去制作这样一款卖破烂也卖不了多少钱的手工，还不如用这个时间去干更多的劳动创造，或者学一门能够直接增进主业效率的技能（比如报个MBA什么的）。

而这个事情放到在历史上，我们同样能在曾创办出伟大的福特汽车公司的亨利福特口中听到相类似的看法：“我明明雇了一双手，怎么就来了一个人呢？”。也就是说，太多的思想杂念不仅不是必须，而且还是对工作效率和产出价值的一种损害。

又是社会经济推动的评判标准，又是亨利福特的背书，那如此说来家长们的吐槽是有道理的咯？

不好意思，我的答案还是否定的，在我看来如上评判简直就是一种毫无人道且早已落伍的劳动压榨方式。

只要投入更多的劳动时间就能获得成比例的劳动产出？这个理论在亨利福特发明流水线生产的年代或许有着不少的市场，但时间到来21世纪上半叶，当全球各地都迎来了不可阻挡的创新经济时代之后，你们还会认为“劳动力的压榨程度=企业成功的几率”吗？

什么叫做“劳逸结合”？为什么全球各地都需要安排上所谓的“休息日”和“10小时工作制”？

这一方面有着劳工们的争取，但之所以过去多年来都如此实行，最关键的原因就在于它能够得到科学上的认同：长时间的精神绷紧，只会对创意和效率造成不可磨灭的伤害。

说白了，在科学指导的“劳逸结合”基础上，如果你们还坚持要求对方在“逸”的时间继续支付所谓的产出劳动力，而非去追随自我的喜好，那很显然就是一种违背科学的批判了。

此外，我们也必须认识到这样一个事情---

业余喜好的出现，来源于情感的推动（也就是前文所说的并非一副冰冷的机械），但千万别不假思索的认为是不是没有了情感，人类便不需要所谓的劳逸结合方案，便能够永无休止高效率进行价值产出了。也就是认为：情感是种累赘？

不是的！

虽然站在进化论的角度来看，繁衍方才是人类物种的第一要义，但作为一个鲜活的生命体，人生在世的每时每刻都必然会遭遇数不胜数的不确定性危机，而为了让生物具备回避此等危机的能力，大自然也就通过自然选择的方式，赋予了某些个体“能够快速判断危机程度”的能力---也就是俗称的“情感”。

对于原始人来说，因为草丛中的一丝声响，他们便能做出立刻逃跑的决定。而对于现代社会的人们来说，我们也能够轻易的分辨陌生人和熟人之间的差别。这一切都是情感赋予我们的“快捷方式”，是自然选择决定的物种存续的关键力量。

但与此同时，也因为情感，我们人类方才会出现如此之多的社会问题以及导致本文探讨的对于手办和手工创作的青睐出现。

《butter-fly》和飞帽杀之所以能让90后泪湿眼底，恰恰就是情感导致的......

但毫无疑问，我们并不能因后者而推翻情感的作用，相反只能称作为“情感的副产品”。

03总结

所以归根结底，甭管是站在现代社会经济的推动层面，还是站在物种演化的优势层面来说，我们都没有任何理由去抨击人们对于情感喜好的追逐。

或者套用“意义怪”们喜欢的逻辑来说：追逐情感喜好（比如手办和手工创作），其意义就在于推动社会经济的发展以及彰显人类之所以能够成为万物之灵长的地位。

什么叫做可有可无？什么叫做丝毫没有意义？什么叫做简直就是在浪费生命？这其实都是自我偏执，自我固化，自我蒙昧而造就的键盘侠认知而已。