2023年6月12日后记：我的女权主义相关思想发生了改变，因此这篇文章的观点已经不符合我如今的思想。但我也不打算再进行女权主义相关的观点输出，因为我的想法太过零碎，无法总结，而且此时针对女权主义发表见解十分危险，容易造成男女双方极大不满，故而不再进行讨论。

没有人能真正理解女权主义到底是个什么。

它发源于西方，在妇女解放之后进入中国，在女性迷茫之时成为话题。

01 混乱的定义

如果你提问“文学是什么”，那你将收获众答主的一堆疑惑。

因为这个概念太过宽泛，每个人的理解都不一样，所以很难给出确切回答。

如果你提问“现实主义文学下的自然主义派别是什么”，那么你会得到许多有价值的回答。

女权主义也是如此，每个人对它的理解都不一样，没有任何一个权威说法能得到大多数人的信服。

况且这玩意儿的派别真的很多：

当第一波女权主义浪潮兴起的时候，女人们追求劳动、参政、受教育的权利；而第二波女权主义兴起的时候，

有追求社会给自己与男性平等机会的自由女权主义，

有敌视男人的激进女权主义，

有号召推翻资本主义制度的社会主义女权主义，

有提倡隔离男女的性别分离主义……

这些流派关于女权的想法众说纷纭，莫衷一是，难以达成共识。

尤其是当下，很多人都有意识地给女权主义增添各种各样的解释，让它变成一种消费手段，一种挑事方法，最终成为让人闻之色变的争议性话题。

恐怕在未来，对女权主义的解释已经混乱到，哪怕你当街杀死了男人，都有可能被扣上个“女权主义”大帽子。

我相信自称女权主义者的不少人，也会在看这篇文，他们因为不同的原因，相信了女权，然后依靠着各个意见领袖的观点，形成了自己心中对于女权主义的理解。

其中有一部分在意见领袖编造的情绪化谎言中，逐渐变得焦虑敏感，富有攻击力；

有一部分认为女权主义不该被废弃，而是需要重新思考阐释，她们想要和前一部分人划清界限；

有一部分……

传播学学者刘海龙说：一个学科的核心概念如果真的被阐释得清清楚楚，那么这个学科也就完蛋了。传播无法被定义，因为它可以在不同语境下有着不同的解释。

这句话套用在女权主义身上也可以。

女权永远无法被定义，因为它的概念可以被不同处境、立场中的人，解释成各种花样。

女权主义者无法给出一个权威的、具有统领性质女权主义纲要，因为女权思潮如此千差万别，女权主义团体如此缺少核心凝聚力。

但是，刘海龙所说的传播学是学科，女权是主义。

学科是用来研究的，主义是人类渴望达到的目的和理想，人类可以为了这份理想不断奋斗。

如果女权的定义如此“分裂”，那女权主义者就无法确定自己的目标，更不用说达到它了。

地球上，除了男的，就是女的；除了公的，就是母的；除了雄的，就是雌的。

任何人评价女权，都必然受到身份限制，做不到客观。

当然，若是你一定要把我拉到上帝视角去看这个问题的话，那我只能说，女权和反女权都是矫枉过正的。

而矫枉过正是人类的天性。

所以，人类历史上任何改变社会现状的行动，都伴随着对立的两方走向极端，然后被弹压回来的循环。

女生觉得自己受到了莫名其妙的压迫，而这种压迫似乎和男性有关，于是她们开始声讨男性，踏入女权之路，从温和走向极端。

男生觉得自己受到了莫名其妙的辱骂，而这场辱骂似乎和女权分不开，于是他们走上了反女权的道路，从温和走向极端。

女权和反女权的战争，必然会在不断对冲与妥协中走向一个健康的结局，而在这一过程中，流血牺牲是无法避免的。

02 乱象如何产生？

我国妇女解放运动来得太早了，它没有与生产力发展同步进行。

建国之初，我国的经济水平和生产力还不足以使得女性意识觉醒。 

但是，那时，马列主义思想支持妇女解放；

决策层也知道要想提高生产力，必须促使妇女尽快进入社会生产。 

于是，在中国封建思想还未完全解除之时，一场自上而下的妇女解放如大江大河般汹涌而来。 

女性被“逼”进入了社会生产，参与劳动，走上岗位。

这时候她们逐渐发现，原来我们女性不需要做附属品，我们女人也可以有极高的社会地位。

在妇女解放运动的促使下，我国女性意识逐步觉醒。

这与西方国家完全不同，它们的女性意识，因为生产力的自然提高，女性逐步进入工作岗位而产生，而不是人为推动的。 

处于新旧思想交替时代的女性，在两种思想的影响下，变得不知所措。

现在，社会压力的增大给女性带来了焦虑，西方女权思想也随着改革开放进入中国，这两股势力，与前文提到的懵懂的女性意识混合，成为了争议巨大的“女权主义”思潮雏形。