【读书笔记】《乡土中国》礼治秩序

《乡土中国》

费孝通

8.礼治秩序

        法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来维持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”。 所谓**和法治之别，在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。但乡土社会并不是这种社会，乡土社会是“礼治”的社会。

        礼是社会公认合式的行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的的力量。法律是靠国家的权力来推行的。维持礼这种规范的是传统。传统是社**累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。人们有学*的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。于是人们对于传统有了****。

        乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。越是经过前代生活中证明有效的，也越值得保守。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。

        法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，而道德是社会**所维持的。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而应付的问题如果要有团体合作的时候，就得有个力量来控制各个人了。

        法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代**现的，这是乡土社会的特色。