竹

竹

胸有成竹

          清·郑板桥《郑板桥集》

【原文】

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。

胸中勃勃遂有画意。

其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。

因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸之竹也。

总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。

独画云乎哉！

【今译】

江边旅馆中也可以感觉到清凉的秋天，早晨起床后，我又一次观赏起屋前屋后的竹子来。

这时清晨的烟光，日影，和着没有完全散尽的露气，一齐在零散的竹枝与茂密竹叶之间飘浮流动。

于是我胸中情致勃勃，不由得涌出了画竹的冲动，有了作画的灵感意念，不过，胸中的竹，已经不是眼中所见（眼睛所看到）的竹子。

我因此磨好墨，展开铺好画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，一下笔，就一气呵成迅速完成了，但画出的竹子又似乎不是胸中的竹子。

总之，意境要在下笔之前先定下来，意在笔先这是一般法则，但情趣神韵流溢在法则之外，趣味不为“成竹”所限是进入创作自由境界后的“趣在法外”，“化机”这是变化的奥妙，全凭个人的运化之功！

所有的艺术创作都是这样，岂止是画画呢？

【赏析】

画竹，必先看竹，在自然界里反复观察体验，仔细揣摩，熟视于心，从而形成“眼中之竹”，到 “勃勃遂有画意”时“胸中之竹”便呼之欲出，再从“胸中之竹”到“手中之竹”，作者通过对画竹的艺术创作过程中眼中之竹、胸中之竹，手中之竹，三个阶段的记叙，从对竹的生活体验“眼中”到竹的艺术形象的诞生“手中”，是一个生动的画竹创作的全过程。

而“胸中之竹”并不是“眼中之竹”，“手中之竹”也不是“胸中之竹”，告诉我们，画到纸上的竹和自然形态的竹，并不完全机械式的相同。画出来的竹是经过了从“眼中之竹”，“胸中之竹”，到“手中之竹”的升华“变相”而成。

这里，“胸有成竹”仅仅是意在笔先的一般法则，不为“成竹所限”才是进入创作自由境界后“趣在法外”的“化机”，这是艺术创作的一个更高境界。

本文谈的是画理和美学，实际上也揭示了艺术创作的一般过程和规律，并指出所有的艺术创作都情同此理。

后用“胸有成竹”比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

郑板桥（1693—1765）清代书画家、诗人，名燮，字克柔，江苏兴化人。

一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。他的“怪”不是怪异，不带贬义，带有的是一种济公般辛辣善良的“怪”。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹成就最为突出。著有《郑板桥集》。

郑板桥是康熙时的秀才、雍正年间的举人、乾隆元年进士。中进士后曾为河南范县、山东潍县的知县，县官在任10余年的时间，有惠政，政绩卓著，获得了老百姓的爱戴。

郑板桥被黎民疾苦搞得昏了头，他放着高官厚禄不去享，偏为民请命。山东潍县灾荒，遇上饥荒，紧迫关头，他等不了层层官员通报朝廷，便私开皇仓放粮，救活了一万多潍县的百姓。