芭比，一部如塑料娃娃般温和、天真的平权烂片

芭比是一部温和至极的平权电影，温和到我作为女权主义者无法接受，一定要在这里对其进行批判。 本片通过构建一个

幻想中的女权主义世界，即芭比乐园来映射现实

，这种映射真的合理吗？ 首先，请注意，这个女权主义世界依然是父权资本下的产物，尽管创始人是女性，但是美泰公司是一个完全由男性掌握的公司，而这个公司创造了这样一个完全由女性主导的芭比乐园——这种幻想中的女权主义社会是一个纯粹

向消费主义献媚

的产物，正如马克思所说的宗教是人民的鸦片那样——芭比是幼年女性的安慰剂，她们作为新生的女性刚刚接触这个被父权统治的社会，从其天性来说定然无法接受，而芭比为她们提供一处幻想中的避风港，她们可以躲进芭比乐园里演绎她们所期望的女权社会，在这里，女性主宰一切，男性只是附属品，每一个夜晚都是闺蜜夜，而男性只能作为陪衬偶尔登场，例如在女性游玩的沙滩上担任救生员。因此这就决定了，在芭比乐园所演绎的一切都只是幻想和玩笑，而

这个幻想的机会是父权制资本施舍的

，而资本之所以会如此慷慨，纯粹是因为女性手里的钞票，这些钞票依然是来自父权社会的施舍。因此这样就构成了内循环，女性奉献自身价值而父权制社会给予报偿，这些报偿又被父权资本收割，女性永远被困在设计好的

父权制——消费主义内循环

中无法挣脱，无暇他顾，无力为自己和全体女性争取权利。 试想一下，我们把现实世界套在影片中芭比乐园的模型之上。假设

芭比为男性，肯为女性

，芭比乐园是一个父权社会，而肯作为女性，通过观察和学习其他社会模型觉醒了女权意识，回到芭比乐园推翻了父权制，建立了女权社会。然而，影片却告诉观众，这是不合理的，我们必须要建立平权社会。于是芭比作为男性带领全体男性芭比反抗女性肯，最终取得了胜利，作为女性的肯选择了妥协，她们有机会进入父权制体制下从底层做起，逐渐改变这个父权社会，努力实现平权。总结起来就是，不要革命要改革，我们要通过温和的改革建立平权社会。 影片通过这种女权制胜过父权制的演绎，让女性观众直呼过瘾，而当我们回望现实时会发现，

爽片终究不是现实

，现实是残酷的，倘若男女调换，这个结果一定是让女权主义者无法接受的。 细究上述过程，男性轻易被洗脑服从女性，而女性则无比强势，善于观察和学习。许多人或许会认为，上述设想在现实中似乎并不可能发生。是的没错，这部电影正是利用了人们的这种刻板印象，

女人，是一种思想浅薄且善变的生物

，她们可以轻易的从父权制资本建构的天真的女权观念转向父权观念，拜服在男性的权威之下，并且在一番简短的说教下又从父权观念中挣脱，觉醒女权意识。而在现实中人们的刻板印象中，男性似乎绝不会这样思想浅薄和善变，影片中也是如此，肯经过了对父权制社会的细致观察，通过书本，通过亲身经历从觉醒了父权观念，而非通过其他人的说教转变观念。这样的演绎在充斥着各种刻板印象的人们看来才是合理的，因而能够上映并且为普罗大众所接纳和欣赏。 芭比就是一部这样的温和女权主义电影，给我的感觉就像塑料感十足的芭比乐园一样ふわふわ。电影所表达的女权主义观点确实如同芭比一样，轻盈，温和，没有任何攻击性——塑料感十足。一切只是为了表演而表演——无论是推翻原有的女权制社会芭比乐园简历父权制的肯乐园，还是通过一些小打小闹、谈情说爱式的冲突再一次确立女权制，并且接纳了男性开始走向平权。

这些在现实社会中极端严肃与残酷的女权主义斗争被喜剧手法所解构，变成让观众啼笑皆非、哄堂大笑的乐子和笑点，不会在观众的思想深处留下任何痕迹。