一月新番评价引导

要引导一月新番的评论，我希望援引他人之言。

在莫言写的小说《天堂蒜苔之歌》的前言之中有这么一段说法：

“...长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不难因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能因为他们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说它们残忍。只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶的念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人而且也同情恶人。

       编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种非在苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人给自己的伤痕，不描写自己给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。”

       我一直认为“好作品”是个很主观的概念，既然是主观的概念，单用“好”去描述非常单薄，更好的是用某个特定的形容词，如悲悯，去检查这部作品是否展现了这一点。而诸如勇气，友善，温柔都可以去检查。一月新番，甚至以后的新番都应该用复杂而非简单的“好”的检验，这样才有可能形成所谓的共识。