名家治病，并未多用奇方，方药还是原来方药，前医用之不效，名医用之则效，其差别往往

名家治病，并未多用奇方，方药还是原来方药，前医用之不效，名医用之则效，其差别往往就在于煎法用法不同，此亦名医精于医律而又圆机活法使然。

徐灵胎曾治毛姓老翁，年届八旬，素有痰喘之疾，因劳累而发作，俯于几案不能平卧已七日，举家惊惶。徐诊后曰：此上实下虚之证，用清肺消痰饮送下人参小块一钱，二剂而愈。毛翁曰：徐(灵胎)君学问之深固不必言，但人参切块之法，则“以此炫奇耳。”

后过年余，病又复发，照前方加人参入煎，喘逆愈甚。复请徐氏再诊，告以用去年之方而病加重。徐问：莫非以人参和入药中耶？答：然。徐仍以人参作块煎之，亦二剂而愈。徐解释曰：“盖下虚固当补，但痰火在上，补必增盛。唯作块则参性未发，而清肺之药已得力，过腹中而参性始发，病自获痊。”

按：此证上实下虚，如单以清肺消痰治其“上实”，必碍肾之“下虚”；若专补下虚，势又壅补助痰，妨碍上焦肺实。徐氏以清肺消痰之剂，送下人参小块，使消补两种药力先后接续而发。药虽同行，而功则各奏，真名医章法也。

名医赵晴初评曰：清肺消痰饮加人参是方，人参切块吞下是法。大凡名医，不仅“屡用达药”，而且重视煎法用法，徐灵胎云：“煎药之法，最宜深讲。药之效不效，全在乎此……方药虽中病，而煎法失度，其药必无效。”足见煎法用法之重要，赵晴初所谓“有方还须有法”。毛翁懂方不懂法，反以为医家故弄玄虚，故而病有增无减也。