《野客丛书》 宋 王楙（四十四）

欧阳公词意 欧阳修的词说“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”...等等，结尾说“水晶双枕，旁有墯钗横”。此词极为脍炙人口，按照流传的说法，欧阳修任郡守幕僚时，有回郡守举办宴席，他与一位官妓交往。郡守知道后，令那官妓向欧阳修要他写的词，否则将追究此事，欧阳修知道后随即赋了此词。 我个人读此词，是引用李商隐的《偶题》，诗是这么写的“小亭间眠微醉消，石榴海柏枝相交；水纹簟上琥珀枕，旁有墯钗双翠翘。”又欧公的这句“池外轻雷”，也是引用了商隐的“芙蓉塘外有轻雷”这句。而“好风微动帘旌”是唐朝《花间集》的词句。欧公的词又有“栏干敲遍不应人，分明窗下闻裁剪”的句子，这句可在韩偓的《香奁集》里见到。 二花睡足 《杨妃外传》记载：唐明皇登沉香亭召太真来，此时太真因酒醉未醒，侍儿扶着她来到明皇身边。明皇见了说“是岂妃子醉邪？海棠睡未足耳。”所以才有苏东坡《海棠》诗的这句“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。” 我个人读李贺的诗，里面有“西施晓梦绡帐寒，香鬟墯髻半沉檀；辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。”李贺以“芙蓉睡足”来形容西施，确实很得当。其实唐诗里也有一句“一枝娇卧醉芙蓉”。 五言协律 杜牧之有诗说“几席延尧舜，轩墀立禹汤；一千年际会，三万里农桑。”又说“四百年炎汉，三十代宗周。”还说“二三里遗堵，八九所高丘。” 孟郊有诗说“见说祝融峰，擎天势似腾；藏千寻布水，出十八高僧。” 其实唐朝的诗很多用这样的诗体，虽然看起来龃龉，但其实协律，而且七言也经常用到。 元微之有诗句说“庾公楼怅望，巴子国生涯。”贾岛有诗句说“一千寻树直，三十六峰寒。” 赤令与中丞分道 韩退之的《论京尹不台参书》说“赤令尚且与中丞分道而行，何况京尹？”元微之的论也说“京令应该和御史丞走不同的道，因为有补逐的意思。”有些人很怀疑这里面的说法，他们认为唐朝的赤令真这么牛逼？ 我个人以为这是沿袭晋宋的典故，读沈约的《宋书》：文帝时，有司奏旧科御史中丞专道，而扬州刺史、毋阳尹、建康令并是京辇土地之主，或检校非违，或赴救水火，事应神速。不宜稽驻，赤令分道。（大意：文帝时期，有司上奏以前的规定科御史中丞有专道，而扬州刺史、毋阳尹、建康令为京辇土地之主，或者检校违规，或前往水火灾现场救人，这些事应该快速解决，半刻也不能耽误，所以赤令与中丞应该分道。） 又，《北史》说：元志为洛阳令，与御吏中尉李彪争路。彪言，御史中尉，辟承华盖，安有洛阳令与臣抗衡？志言，神乡县主，岂有俯同众官趋辟中尉？孝文曰：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今而后，可分路而行。”及出，志与彪折尺量道，各取其半。（大意：元志任洛阳令，与御吏中尉李彪争路。李彪说“我是御史中尉，辟承华盖，洛阳令胆敢与我抗衡？”元志说“我是神乡县主，怎么可能降低身份与其他官员一样回避中尉呢？”孝文帝说“我的洛阳大得很，你们应该分路扬镳。从此以后，你和他分路而行。”二人出来后，元志和李彪各自取来折尺量道，一人一半）。唐朝是遵循这个制度而已。 我个人考究，中丞从魏晋开始，权利越来越大，与司隶一起监督百僚。皇太子以下的，都可以监管，专督行马内，司隶专督行马外。到梁朝依然是这样，皇太子在宫门行马内是违法的，要当场纠正。后魏开始改为中尉，监督管理百僚，出入皆走千步清道与皇太子走不一样的道。王公百辟皆畏惧中尉，见了都要回避，其余的百僚，见了急忙下马、弛车到路旁，要是回避不及的话，用棍棒打出，其隆重如此，卻要降低身份与赤令分道而行。 以鄙俗语入诗中用 唐朝有些诗人将世俗流行的字用到自己所作的诗里面，比如张祐的诗句“银注紫衣擎”，许浑的诗句“橘边沽酒半坛空”，元微之的诗句“橹竄动摇妨客梦”，杜子美的诗句“遮莫邻鸡下五更”，权德舆的诗句“遮莫雪霜撩乱下”，还有“帝乡吾土一般般”，“万般无染耳边风”。 张祐还有“归来不把一文钱”，“酒引娇娃活牡丹”，戴叔伦的诗句“秋风里许杏花开，杏树旁边醉客来。”王建的诗句“杨柳宫前忽地春”，还有“万事风吹过耳轮”，“朝回不向诸余处”，“若教更解诸余语”，“新晴草色暖温暾”，“池水暖温暾”，这样的例子非常多。 “旁边”这两个字，可在徐陵的《杂曲》里见到。 杜诗言沈宋 《学林新编》说：杜子美的《怀郑监李宾客诗》说“郑李光时论，文章并我先；阴何尚清省，沈宋歘联翩。”大家以为是指阴铿、何逊、沈约、宋玉，因为这四位皆能作诗写文章，被当时的人所称道。 我个人以为，杜子美诗中的沈、宋不是指沈约、宋玉，而是指沈佺期、宋之问。佺期、之问，在当时很有名，可以读《文艺传》。司空图说“国初上好文章，雅风特盛，沈、宋始典之后，杰出江宁，宏思于李、杜极矣。”元稹在议论李、杜时也说“上该曹、刘，下薄沈、宋。”宋玉的时代在曹、刘之前，如果是讲宋玉时，不应该说“下薄”。 间平等语 事情有所承袭使用，没什么好奇怪的，比如宗室用“间平”这二字就是。河间、东平，是汉家二王的封号，间平难以拆开来用，“间”犹如现代人所说的“中”，现代人将“间平”，似乎也不代表什么意思，但人用这二字，历史确实很久了。 我个人读《北史》讨论齐文襄诸子，有“虽有谢间平”，徐陵的启也说“间平就国”这样的话。而且，双名也不可拆来，比如金日磾之类的。东汉的《费凤碑》有“司马慕蔺相”，宋《庾信铭》有“年消张辟”，诗句有“无复申包”等等。 借对 古时候就有借对，比如《王褒碑》的“年逾艾服，任隆台衮。”汀总作《陆尚书诔》有“雁行攸序，龙作间才。”沈约的《墓志》说“以彼天爵，郁为人龙。”之类的就是。 对偶中有关两字的，比如梁元论说“虽坐三槐，不妨家有三径；虽接五侯，不妨门垂五柳。”这类的就是。 阿房宫赋 杜牧之的《阿房宫赋》说“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之也。” 杨敬之的《华山赋》说“见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣；见若杯水，池百里矣；见若蚁垤，台九层矣；醯鸡往来，周东西矣；蠛蠓纷纷，秦速亡矣；蜂窠联联，起阿房矣；俄而复然，立建章矣；小星奕奕，焚咸阳矣；纍纍茧栗，祖龙藏矣。” 二篇文章同一种写作方式。 有人读《阿房宮赋》时，读到“歌台暖响，春光融融，舞袖冷殿，风雨凄凄，一宫之间而气候不齐”时，不禁拍手赞赏，叹息其形容广大。 我个人以为杜牧之的意趣，是仿效自魏卞兰的《许昌宫赋》，里面说“其阴则望舒凉室，义和温房，隆冬御絺，盛夏重裘，一宇之深邃，致寒暑于阴阳”，大家仔细读，难道不是出自这吗？ 蝶粉蜂黄 《草堂诗余》记载：张仲队的《满江红》词有句“蝶粉蜂黄都褪却”，注解说“蝶粉蜂黄，是唐朝宫人的妆容。” 我个人读李商隐的诗，其中有句“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”从这句，我了解到《诗余》的注解，不是乱说。但唐朝的《花间集》却没有这句。有人以为蝴蝶交配时会掉粉，蜜蜂交配时会落黄。 用事相等 黄鲁直的诗句说“矲矮金壶肯持送，挼莎残蘜更传桮。”注解此诗的人只知道“挼莎”出自《曲礼》，注解说“不择手”。注解“矲矮”时，引用《玉篇》，注解说“矲，短的意思；而矮，指不长。”他们不知道“矲矮”出自《春官附音》，在注解下面说“矲雉，卜皮买反，下苦买反。是桂林方言，桂林人说人短时，讲矲雉，雉作矮字称呼。”前辈的用意，正是源自于此，注解经传里面的词句，必须与经传中的事对得上。这就如王荆公的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”护田、排闼，皆是西汉人的习惯用词；谢迈的诗句也说“挼挲蕉叶展新录，从便桃花舒小红。” 以物性喻人 在比喻人做事时，会形容其狐疑、犹豫等词，这些都是以动物的习性而形容。狐狸的习性是疑虑，所以词为“狐疑”。豫总怕人会伤害自己，每次见人便会爬到树上，所以词为“犹豫”。 说某人了解事物，会说“能”，没有同伴，会说“独”；能和独也是兽类。在《说文》里说：能，是熊类，在野兽中称“贤”。独，外形像虎，独自出行，没有同伴。还有“狙狯”、“狡猾”也是指动物。 又，人们将造次指为率然，按照《杂俎》的说法，在常山里有条巨蛇，这蛇的头和尾巴特别大，要是蛇头被碰到，蛇尾巴马上扫过来；要是尾巴被抓，蛇头马上回咬；要是蛇腰被动，蛇头、蛇尾巴马上同时又扫又咬，故名为“率然”，《孙子兵法》里面的“率然”就是指这个意思。 以动物作比喻，皆是一种动物比喻一种行为，但用狼作比喻的就比较多了，比如说人家恣食会说“狼餐”，说人家恣取会说“狼贪”，说人家威顾会说“狼顾”，说人家乱走会说“狼窜”，说人家陆梁会说“狼扈”，说人家专愎会说“狼狠”，说人家不恤“狼戾”，说人家不检会说“狼籍”，说人家乖谬会说“狼狈”。