爱情行为演绎第二章4

爱情行为演绎第二章4

4、爱情行为演绎

经历了爱与情的洗礼，我们终于来到了爱情的神圣大门前，当我们推开大门往里窥探时，那里依旧是深不可测的迷茫，人约黄昏后的忐忑。

情无处不在却又无影无踪，爱处处都在却不清不楚，今日刷微博，发现某童话大王出柜的话题上了热搜，在惊讶之余，却令人想起了曾经为的一个故事。

那是许多年前的事情了，一位女士约了心理咨询师，希望缓解一下她痛苦的心情，她是一位成功女性，这些年一直与一位优秀的男士存在着情感纠葛，但这位男士是一名同性恋者，虽然表示愿意和女方在一起，也可以结婚，但女方始终无法接受，但女方对男方又有着深刻的爱恋。尽管双方在交往中分过手，不过最后还是又纠缠在一起。现在女方非常痛苦，希望咨询师能帮助她走出困境。

暂且不论这当件悲剧中，孰是孰非的问题，咨询师更关注女方情感是在其中是如何流转的，她的心被塑造成什么样的形状了，这决定了女方在爱情中能获得什么样的体验和感受，以及当发生问题时，女方所承受的痛苦的根源在什么地方。

爱是心的状态，是心上阡陌纵横的沟壑，情是心上流动的灵性，是四处奔流的力量。

心上的交通阻塞，便会抑郁，心上交通过度通畅，便会燥狂，而心的状态正是每个人语言的形状，因此咨询师才可以通过对女方语言结构的重新塑造，让其内心力量的流动保持一种稳定和平衡，这就是所谓的理性情绪疗法，但这并不是一种一劳永逸的办法，因为当情境发生变化，便需要再次通过调节自身爱的语言结构来解决爱情中的各种烦恼，就好比上面这位为情所困的女士，与其说是为情所困，不如说是为爱所困更合适一点。

是成为爱情的俘虏，还是让爱情成为自身的解放，这取决于一个人如何对待情的流动，尽管调整对爱的理解可以摆脱现状，诸如上文那位女士，可以使其认识到自己对爱的理解是什么，这种理解是否一定是正确，是不是因为理解是错的，所以才会痛苦，但问题在于，咨询师使其认识到的爱也是正确的吗，如换一种情境是否就不会痛苦了呢？也许咨询师自己也不知道，但可以解决眼前的问题。

因此，从痛苦处来看，除了调节爱的理性理解，是否可以通过调节情的流动速度或流量，从而达到平衡情的整体流动，当然这要比调整爱的认知难得多，需要咨询师从寻找女方那个情的源头，但如果可以达到对情直接进行调整，那不仅对于爱情，甚至对于其他任何使人困惑的情感问题都可以得到解决。

正如情在心的沟壑中流动同样对沟壑的形状有着一定改变的作用，而情正是完全属于自我那部分最深层次的灵性，由情所塑造出的心，比任何由语言与环境塑造出的心更加天然地符合情的本性，也更少得会与情本身发生矛盾和冲突，浑然天成的情，将创造出最自由的爱，这种爱无法用语言形容，但却使人最终从语言之爱中解放出来，成为与情同一的虚无之爱。

回到我们那位女士的困境，咨询师除了通过认知挑战使其认识到自己对爱的认识存在错误，但是否还可以引导女方探寻自身感情深处那个力量源泉是什么，不再关注自身为何会爱，如何去爱，而是关注自身情的深层次变化是如何产生和变化的，最终使之控制自身情感的流转，这时不需要告诉或引导女士怎么正确认识爱，女士自然便会知晓这爱背后的虚无中会有什么，一切都会在女士的心中变得空明，同时又蕴含勃勃生机，最终达到自己的爱，自己做主之境界。