原神登陆NS背后的哲学原理及其运用
最近米哈游、原神、任天堂这三个字眼再次频繁出现在中国玩家和中国游戏厂商面前。还记得几个月很多人所谓的“任豚”、“米卫兵”、“二次元黑暗”等等，印象中那时候就有人在砸自己的设备。我出于好奇，就对最近的“原神登陆ns”这件事做了一些查询，不由得联想到一些辩证唯物主义与历史唯物主义的原理。我看到有很多人被愤怒的情绪冲昏了头脑，做出各种吸引人眼球的事和奉献出让吃瓜群众们吃到撑的瓜，想了想，dark不必。
相关哲学原理
首先，把我联想到的相关哲学原理展示给大家。（虽然哲学原理在很多人看来可能比较头疼，不喜欢看的可以跳过分割线直接看运用，但是看官们若是有耐心还是建议看完。）
联系与发展
联系的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互制约和相互作用。辩证联系是以承认事物之间的区别为前提的。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。联系具有客观性、普遍性和多样性。
整个世界是一个普遍联系的有机整体，一切事物都和周围其他事物有条件地联系着。由于事物的普遍联系和它们间的相互作用、相互影响才构成了事物的运动、变化、发展。发展是新事物的产生、旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。新事物不是其他的什么事物，而是合乎历史发展规律、历史潮流，具有旺盛的生命力和远大前途的事物。世界是过程的集合体，现存的一切都必将灭亡，而新事物是从旧事物中产生的，是对旧事物进行了扬弃的。
运动、变化、发展三者既区别又联系。运动和变化既包括事物量的变化，也包括质的变化;既可以是上升的、前进的运动，又可以是下降的、倒退的运动，还可以是平向的运动。发展是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动。发展不仅是指数量的增加，更是指质量的改善和提高。
量变质变规律
量变质变规律包含质、量、度3个哲学概念。质是事物区别于他事物的规定性。把握质是认识的基础、实践的起点。量是事物的规模、程度、运动的快慢等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。度是事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变不仅可以完成量变，而且为新的量变做了准备。总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。同时，应该注意到量变过程中会有部分质变，质变过程中会有部分量变。不能把量变与质变割裂开来，在孤立的情况下单独分别考察，它们的关系是辩证统一的。
对立统一规律
事物内部存在矛盾双方。矛盾具有斗争性和同一性。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。斗争性寓于同一性之中，通过同一性体现出来。
矛盾的同一性是矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的性质和趋势，它使事物保持自身统一。这种暂时的自身统一，使对立双方能够共处于一个统一体中，这就为事物发展提供了必要的前提和准备。
矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互否定的属性，它使事物最终破坏自身统一。当矛盾的斗争性使得事物变化达到旧的矛盾统一体所不能容许的限度时，就造成旧矛盾统一体的瓦解、新矛盾统一体的产生。对立面之间的相互斗争是促成新事物否定旧事物的决定力量。
阶级分析方法
阶级分析方法是指在承认人类社会发展到一定阶段划分为阶级并由此产生阶级斗争的前提下，运用马克思主义的阶级观点，从阶级对立和阶级斗争的角度分析社会历史现象的方法。阶级分析方法适用于研究阶级社会的历史，在运用时不能超出它的适用范围。
运用这一方法，应当重视研究历史上阶级和阶级斗争赖以存在的经济关系，揭露隐藏在政治思想斗争背后而最终起决定作用的阶级的物质利益，注意从经济上阐明阶级斗争的特点和规律；对于重大的历史运动、历史事件的研究，要从当时社会经济关系的分析着手，去认识参与其中的各个阶级的政治面貌、立场态度及其力量对比，从而认识该历史运动、历史事件独特的历史风貌；分析一个阶级或社会集团，要从它所代表的经济关系的特点的分析着手，去认识这个阶级或社会集团的政治面貌、思想特点，从而准确把握它的立场、言论和行动；分析一个历史人物，必须从具体的历史事实出发，考察他们的活动对哪个阶级有益；分析一种社会意识形态现象，则也应将其置于当时的生产力状况、经济关系状况和阶级状况中去观察。对于每个历史人物所处的历史环境，所代表的阶级，社会关系等要有全面的了解（包括政治、经济、文化等），在此基础上来分析他们的行为。
哲学原理运用
那么接下来就是如何将哲学原理运用于原神登陆ns这件事，我会按照以上提到的哲学原理的顺序依次阐述。另外，我的每一条运用都不表达我对该事件的任何个人看法（个人看法仅指支持米哈游、任天堂或反对他们的做法）。
联系与发展的运用
首先，我们都知道的是，米哈游曾经发出一封长信。信中公开表达了原神对塞尔达有着一定的借鉴。从目前流传的视频、截图等以及米哈游信中的态度，我们可以看到原神并不能和塞尔达100%划等号。有的人可能觉得我接下来就要做米哈游的水军，开始洗地了。然而并不是。
米哈游研发的原神是否合乎历史中的游戏业界乃至人类娱乐方面的发展规律，我不能妄下定论。我不是游戏业界从业者，也不是资深玩家，这种问题应该交给前一句话提到的两种人进行分析。他们依据他们的经验、专业技能和知识等有能力洞察这一方向的历史规律。而判断米哈游的原神是否是合乎历史规律的新事物，则要建立在以上两类人能否得出当今时代该方面的历史规律和历史潮流，以及他们所得出的，是否真正的、正确的与历史实际情况相符合。只有在正确得出这一方面的历史发展规律的条件下，我们才能够对原神本身进行正确的、合理的、有效的、明确的判断并得到相应的结论。而如何确定该方面的历史发展规律和历史潮流呢？这就要在实践中检验认识的真理性。这里不得不提到实践的观点，实践观点不仅是马克思主义认识论的基本观点，还是马克思主义历史观的基本观点。要坚持在实践中检验和发展真理。
现在假定我们已经知道了这一方面真正的历史发展规律和当代历史潮流，那么在此基础上对原神进行全面的、深层的分析。如果最终得到的结论是原神本身逆历史潮流，不合乎历史发展规律，那么它一定是短命的。如果与之相反，那么原神将蓬勃发展。
量变质变规律的运用
其次，抄袭的问题对于游戏厂商和玩家来说都是比较敏感的话题。某游戏涉及抄袭，我相信游戏厂商也会有所关注，而我所处的玩家群体中一般情况下也都会对其进行一定程度上（程度不算低）的关注。我这样说并不是指米哈游就是抄袭，而是为了体现抄袭行为中的包含的量变质变规律。量变质变规律中包含质、量、度。
让我们举一个比较明显的例子来说明将质量度及其关系割裂开来看的后果。
罗马的法的精神在西方受到极高的重视，那么按照割裂开来看的观点就会显然得出西方国家的法律都是对罗马法的抄袭，甚至可以得出全世界的法律都是对罗马法的抄袭。在此基础上我们按照“支持正版，打击盗版”的想法进一步，就会得到所有抄袭的法律都应道废止，全世界应当恢复使用罗马法。如果读者中有精罗说不定会狂喜，然而我不讨论伊斯坦布尔究竟叫伊斯坦布尔还是君士坦丁堡，也不讨论绿罗马究竟是不是罗马以及罗马正统是不是在你我的脚下这片土地上。（笑）
我们应该显而易见的、并且是几乎本能的对上面得出的两个结论加以否定。为什么？我们单从一个方面来说，因为罗马是奴隶制，而西方都是资本主义体制，全世界范围内不仅有资本主义，还有社会主义国家和目前仍存的凤毛麟角的封建王朝。如果将罗马法生搬硬套到当今的全世界，必然会导致啼笑皆非的结果和社会混乱。不能将质量度的辩证统一的关系割裂开来，就要坚持唯物辩证法，要坚持辩证的观点、摈弃形而上学的世界观和对应的方法论。同样，类比这个罗马法的例子，抄袭的问题在游戏上也是一样。
我不知道业界、法律中是否有明文规定或者不成文规定，规定着学习借鉴到什么程度，哪些方面就算抄袭。但是确定的一点是，我们知道游戏是分类的，比如动作冒险、策略等。从游戏有有限的、少量的分类和游戏诞生至今，游戏的数目极大这两点我们就能得出，至少有2款游戏属于同一类别，而且事实上我们能找到符合这一条件的2款游戏数不胜数，我也就不在举例说明。那么，同样从事实出发，我们也能找到符合以上条件的两款游戏中有大部分都没有在厂商、玩家和法庭上提到这2款游戏之间存在抄袭关系。而又因为所有游戏并不是同一时刻开发和发售，那么显而易见，游戏界真正的学习和借鉴实际上是存在的，因为这2款游戏至少有1个相同点，即它们所属的游戏分类。实际上不仅仅是游戏分类，很多游戏里还有人物、角色、属性，玩法等都相同，比如关于织田信长这个人本身就有不少游戏。那么在证明完真正的学习和借鉴在游戏业界的确存在后，我们再回来看原神和塞尔达之间是否存在抄袭关系的问题。
米哈游究竟是真正的学习了任天堂的塞尔达，还是真正的抄袭？这就要看度的把握。原神有其自己的质，塞尔达也有其自己的质，原神学习和借鉴塞尔达则是量的问题。而量的变化是否超越了学习借鉴和抄袭二者之间的度是关键点。根据哲学原理，一旦超越了度，量变就会导致质变，学习也就变成了事实上的抄袭。而作为重点的度究竟是怎样的，我更希望看到玩家们能够在发言前进行一番调查，而不是仅仅将语言作为宣泄情感的工具，否则这样做的收益比起你有理有据的话语所得的影响力可以说是微乎其微。
对立统一规律和阶级分析方法的运用
再次，实际上关于对立统一规律在这件事上的运用可以从很多方面和角度来分析，我将3和4两点放在一起进行阐述。我们假设任天堂实际上并不喜欢原神，但是任天堂实际上还是接受了。要抓住主要矛盾和主要矛盾的主要方面分析问题。
我知道很多人看任天堂，给他几秒钟时间想，可能会想到这是一家游戏公司、有很多好游戏、口碑如何如何、市场份额有多少等等，但是任天堂首先必须是一家公司。更由于它处在资本主义国家，它受到的政策约束等具有明确的资产阶级性质，就更加体现了其资本主义的性质。而作为资本家，无论资本家本身再怎么具有个人的性格意愿等，其作为资本家的本性就是要扩大再生产，就是为了抢占市场，为了获取财富。我记得前几天有人在讨论这个问题是反驳我，说“任天堂是真的不怎么想扩张”，然而资本家的性质不是根据个人而确定的。既要承认每个资本家/企业家有不同的个性、性格、特点、办事方式、思维方式等，也要注意他们所处的阶级，这里就运用了阶级分析方法。要在看到不同的资本家有着不同特点的背后看到他们所处的阶级都是资产阶级，他们追求和代表的是资本家的利益。而阶级，这样一个集团，一定会想方设法维护自己的利益和追求对自己所在的阶级有利的东西。从这个角度出发去分析原神登陆NS这件事的主要矛盾，我相信大家都能清楚的理解任天堂的行为。
尽管任天堂高层可能并没有考虑我前面几句话中所说的这些，但是我相信他们一定考虑到并且是首先考虑到公司的利益与发展。有的人说，现在不仅游戏公司，还有很多公司都讲究口碑的，那你要怎么解释口碑的问题呢？至于口碑实际上和公司、企业追求利益与自身发展并不冲突。口碑好就是变相宣传，实际上推动了自身利益的获取。口碑好坏也是公司发展过程中的矛盾之一，但是这一对矛盾不是对于公司的主要矛盾，所以任天堂自然就选择抓住主要矛盾以及主要矛盾的主要方面。于是回到通俗具体的话语，就是原神成功登陆NS这件事。另外对于口碑，我觉得不专门用哲学原理解释也已经有不少人对这个东西看得比较透彻，不是吗？
至于所谓的“厨力”，又比如“索尼大法好”、“我就是要做任吹”、“爷当定了米卫兵”这类话语，大多数都是人的非理性因素的过度表露。而长此以往并不利于我们理性分析我们面对的事物的本质，更不用说我们思考对待事物的方式。我并不是倡导理性主义，不是说理性至上，而是应当对理性因素和非理性因素都予以重视，既不要过分理性主义、也不应该一味发泄情绪。依个人之见，当代过分理性主义可能会导致在对待任何问题上都出现理中客的态度，这就会导致不分是非，不辨敌我，绝对中立的错误态度。（我估计有的人看到这里没弄清楚我所说的意思就想喷我理中客，你错了）过分感性，以至于使其时常支配自己的语言、思想和行为，这样的缺点更是显而易见，俗话说“冲动是魔鬼”，就是对抛弃理性因素的一种生动形象的表现。不过换个角度看，过分感性也是有好处的，它好就好在能让吃瓜群众多吃点瓜，虽然真的很撑了但是有的吃总比喝西北风好。（笑）
手有些累了，就此结尾吧。我对我提到的哲学原理并没有做100%的运用，并且由于篇幅关系，每个哲学原理本应有更多内容予以展示，但是担心妨碍看官们的阅读体验，只得截取一部分放在上面供各位阅读。若有建议或意见，欢迎在评论区/私信讨论/指正，请文明发言。
PS：中国现在已经不存在阶级，请不要将中国的企业家当做资本家。
