晋南/运城/市区----1.解州关帝祖庙

2023-06-27 10:56 作者:jsyzzy1 0人读过 | 我要投稿

　　今年疫情管控比往年紧，外出旅行极不方便，且不说景区动辄关闭、住宿酒店要核酸证明，万一运气太好，半道上中了大奖，被强行拉走隔离，岂不是代价太大？貌似在家躲着比较安全。前几年在山西溜达了不少地方，趁着疫情，居家把照片整理整理，可不等于旧地重游了？顺便补写几篇游记，算是对旅程作个交代，将来也好翻看回忆。

　　最先踏上的是运城，先从市区的解州关帝庙开始吧。这是一所道教庙宇，本以为是一个小庙，打算略微看看就走，没想到规模很大，全程游览下来，花了三个半小时。

　　解州（解在当地念hài），是三国名将关羽的出身地；关帝庙，则是供奉关羽的庙宇。关羽这个人，生前普普通通，死后却轰轰烈烈，汉封侯，宋封王，明封帝，儒称圣，释称佛，道称天尊，民间称关公，给家乡挣足了脸面。来看看景区介绍，写着一连串现存关庙“之最”----始建最早、规模最大、建制最高、保存最完整，被誉为“关庙之祖”和“武庙之冠”。此庙始建于隋，历代皆有修扩，清康熙年间毁于火，现存建筑多是此后重建。

　　景区外东南边，有个清代火神庙，兴许是大火之后出于对火神的敬畏而建的吧？

　　景区大门，现代仿古建筑，建得有气势，有祖庙的“派头”。　

　　先了解景区分布图，一共三个部分，前面结义园，中间主庙，后面御花园。

　　游览正式开始。先游结义园，这是一个花园，起首是一个四方亭子，此亭系清代改建，叫结义亭。

　　亭内有一方清线刻石碑，刻着刘关张桃园结义图，可惜表面没清理干净，仔细看倒是精美。然而，历史上真有桃园三结义吗？

　　一黑石立于影壁前，壁上刻“三分砥柱”四字，再看那石，人形无头，原来是块象形石，指代身首异处的关羽。

　　右侧有考古探坑，下面是明朝地基，散落着花花绿绿的纸币，多为五毛、一块。避灾乎？祈福乎？尽管隔着玻璃，也难不倒游客，寻找缝隙塞下去。可见世上无难事，只要肯动脑。

　　园子尽头有一座牌坊，正对主庙，上写“结义园”三字，为清解州知府言如泗书。这位言老爷子可谓时代宠儿。首先出身好，是孔门七十二贤人之一言子的后代；出身好也就罢了，还做了官；做了官也就罢了，竟然是个好官；是个好官也就罢了，竟然书法好；书法好也就罢了，竟然高寿，痴痴地等啊，痴痴地等，直到91岁才驾鹤西归。人生活成这样，可谓圆满了。

　　结义园牌坊正脊两端凤形琉璃鸱吻，非常独特，令人称奇。

　　接下来，到了景区核心----主庙部分。

　　一道琉璃影壁挡住了大门，这是明代四龙壁，雕塑细致生动，值得仔细欣赏。

　　影壁主体是四条翔龙，中间火焰宝珠，托以富贵牡丹，左右二龙戏之，两边二龙回首。海面船舸争流，天空凤凰飞舞，峰丛之间，瑞兽缤纷、人物安闲。

　　主庙门前配置了龙壁，足见关公身份之显赫。关公此时尚未封帝，身份是王爵，按照规制，配了四条四爪龙。

　　壁前有三根交叉铁柱，无论从哪个方向看，都像一个“义”字，设计的人也真费了心思。这是清铸“梐枑”，俗称“挡众”，是“文官下轿、武官下马”的标志。

　　接下来一连三道门----端门、雉门、午门，都是帝王之门专用名称。第一道门----端门，开端之门嘛，明代仿木砖结构，造型古朴。

　　端门外明代铁狮，小耳朵折向后方，威严中透出几分憨萌。

　　第二道门----雉门，现存为清代建筑。规定皇帝专用，文武官员只能走两侧小门。“雉”不是野鸡么？皇帝专用野鸡门，这也太离谱了吧。其实不然，在古代，“雉”被看作一种祥瑞之鸟。

　　雉门脊刹精美，极尽繁复。中间吉星楼，两边祥狮吉象各驮葫芦花瓶，寓意吉星高照、太平盛世、福禄双至、吉祥平安。而两旁小门脊刹就简单多了，青狮驮瓶，瓶插三叉戟，寓意太平盛世、连升三级。

　　小门两边有四个祠：崇圣祠，供奉关公三代祖宗；胡公祠，供奉关公的老丈人；部将祠，供奉关公的部将；追风伯祠，供奉关公的坐骑----传说中的赤兔马。真是“一人得道，鸡犬升天”啊。可别小瞧了这匹马，江湖上有它的名号，叫追风伯，是万历皇帝封的。自从有了身份证，追风伯爵一个华丽腾空，跳出马厩，跃上供台，实现了马生梦想。享自己的供，让别马羡慕嫉妒恨去吧。

　　东西为钟鼓楼。

　　走出雉门，回头一看，原来雉门背面是戏台，前面迎接皇上，后面给关公唱戏，可谓一门两用。台阶搭上木板就可以唱戏，下面空当可以扩音，妥妥的一台大戏，演古证今，全部春秋，正合了戏台后面的题款。

　　第三道门----午门，现存为民国建筑，庑殿顶，南北通透，并不像门。

　　午门东西绘道教门神青龙、白虎，左右绘关庙门神周仓、廖化，壁画为上世纪五十年代重新彩绘。

　　后墙绘关公三国事迹图，有“千里走单骑”、“喜得千里马”、“斩颜良”等，没有“败走麦城”、“大意失荆州”。

　　三道门走过，迎面是清代山海钟灵牌坊，端正大方，视觉上起到了分隔空间、增加层次感的效果。

　　牌坊后面是御书楼，明台基清屋架，二楼三檐歇山顶，前后出抱厦。

　　走进御书楼，抬头一看，见八卦中空，顶有藻井，井口方形，中心八角形，顶心雕刻“二龙戏珠”图案，怪不得这楼又叫八卦楼。

　　这块匾写的啥字？见那几个字圆转自如，几乎都是一笔写成，可惜一个字不认识。于是眼光落到匾下金属承接件上，一对面目狰狞的小怪物头颅，挺有意思的。听到旁边有人说，这匾是飞白书，读“绝伦逸群”，是诸葛亮赞美关羽的话，前述言如泗言老爷子写的。再看匾上的字，果然，一丝一丝，丝丝露白，别有一番韵味。

　　御书楼两旁，有一棵古沉木和一棵硅化木，长度达20米以上，古沉木埋藏于地下至少五千年，而硅化木有上亿年历史，老黑独对这两样东西记忆深刻，短暂的文明在无声的古物前显得虚弱苍白。

　　接下来到了主庙的正殿----崇宁殿，该殿始建于宋，现存是清代建筑。崇宁殿的名字来源于宋徽宗，没错，就是这个创造“瘦金体”的大才子，也是被金掳走的倒霉皇帝，是他把关羽封为“崇宁真君”，从此，关庙的正殿都叫崇宁殿了。

　　崇宁殿的精致华美自不必说，最瞩目的当属清代三位皇帝写的匾----康熙御书“义炳乾坤”、乾隆御书“神勇”、咸丰御书“万世人极”。

　　“义炳乾坤”匾悬挂在神龛上方。有了皇帝的加持，关公穿上帝王装，坐在精美的神龛里接受信众的顶拜。他是有资格穿帝王装的，早在明代，他就被万历皇帝封为帝了。只见他头戴十二冕旒冠，身穿十二章衮服，双手持圭，显示出既为帝又为臣的双重身份。

　　柱旁站立着陆秀夫、张世杰，这两位在南宋末年的崖山海战中忠心可鉴，被万历皇帝相中，派来崇宁殿给关羽做丞相。

　　殿前月台上摆设铜面石供桌、水缸、香炉、铁鹤。对面是御书楼，原来，御书楼的背面也可以当作戏台用，这样，关公看戏更方便了。

　　月台上的清代铁鹤。

　　左右分设明代铸铁焚炉、拂菻（liň）、狮子和清代铁旗杆各一对。

　　拂菻在佛教中是文殊菩萨的狮童，在这里，被塑造成高鼻深目、威猛健壮的武士，与狮子一起，作为崇宁殿前的护卫。

　　焚炉似塔似阁，设计繁复，细节精美。纹饰糅合了佛、道多种题材，显示了当时释道相互吸收、相互渗透的文化景象。基座上的撑扛小力士，表情张扬生动；莲台上的天宫楼阁，令人神往；炉顶上的拂菻牵狮驮瓶戟，造型别致。。。

　　到此，主庙的“前朝”看完了，再去“后寝”看看。两部分之间隔了一道围墙，围墙上开了一扇小门，明代的拂菻和狮守护着门口。

　　走过小门，迎面一道高大的牌坊，气势不凡，这是中轴线上最大的牌坊，叫气肃千秋坊，清同治年间重建，四柱三间三楼。

　　牌坊正中有慈禧太后御笔“气肃千秋”四个字。

　　正脊两端使用凤形鸱吻，与结义园牌坊的凤吻前后呼应，寓意凤鸟和鸣，祥瑞降临。凤在上，龙在下，也暗合了当时慈禧垂帘听政的朝局，不消说，老佛爷肯定是喜欢的。

　　牌坊左右也安置了一对明代拂菻与狮。

　　牌坊的后面，东西分立印楼和刀楼，放置“汉寿亭侯”印模型和“青龙偃月刀”模型。话说，偃月刀不是宋朝才出现的吗？其实不必较真，神仙既是造出来的，就免不了艺术加工。只要皇帝满意、百姓爱戴，就是好神仙。或许关公本尊对此也是欢喜的。如此，三赢了。这，是一个“美丽”的错误。

　　气肃千秋牌坊正北面，便是寝宫主体建筑----春秋楼，此楼始建于明，现存为清遗构，七间二层三檐歇山顶，楼匾上却写着麟经阁，因为《春秋》又叫《麟经》。

　　独特的悬垂吊柱、菊花藻井，彰显设计者的奇思妙想。

　　楼下神龛上方，悬着慈禧太后写的“威灵震叠”匾。龛内塑关公金身坐像，关公换了常服，挽着头巾，手捋长髯，鼓腹大肚，面相丰满，多了温和，少了严肃。

　　在楼上，日理万机的关公休息了。他太累了，除了在道教做关圣帝君、在佛教做伽蓝菩萨、在儒教做武圣，还要在民间做武财神、祖师爷、保护神。。。他休息的方式很特别，不是在床上呼呼大睡，也不是和夫人闲话家常，而是聚精会神读《春秋》，一边捻着长髯若有所思。文圣孔子编春秋，武圣夫子读春秋，他俩真是最佳拍档。二圣携手并肩，精诚合作，为历朝历代的文治武功做出了卓越贡献。然而，俱往矣。。。

　　主庙的尽头到了，一个时代结束了。关公如同一颗流星，正在逝去；他所代表的旧道德----“忠、勇、仁、义”，正在暗淡。新的道德文化是一颗新星，正在升起。然而，没有神灵的崇拜与约束，靠什么去维持新道德体系？靠传统习惯？靠社会舆论？靠内心的信念？靠自我约束？不知不觉，走进关公的御花园，这是在原后花园遗址上重建的新园子，虽然山清水明，花木争奇，老黑却在这里迷失了自己：我是谁？我在哪？我从哪里来？要到哪里去。。。