恩格斯《自然辩证法》摘录笔记④

生和死。今天，不把死亡看作生命的重要因素（黑格尔《全书》）

不了解生命的否定实质上包含在生命自身之中的生理学，已经不被认为是科学了。

生命总是和他的必然结果，即始终作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的。

辩证的生命观无非就是这样。

生就意味着死。

达尔文的错误在于其《自然选择，或最适者生存》中把两种不相干的事混淆起来了。

①由于过度繁殖的压力而发生的选择，在这里也许是最强的首先生产下来，但是最弱的，在某些方面也能这样。

②由于对变化了的环境有较大适应力而发生的选择，在这里生存下来的，是更适应这些环境的，但是在这里这种适应总的来说可以是进化，也可以是退化。（寄生虫对环境适应后发生退化）

重要的是：有机物发展的每一步进化同时又是退化，因为它巩固一个方面的发展，排除其他许多方面发展的可能性。

然而这是一个基本规律。（辩证法）反者道之动

动物所能做的最多是搜集，而人从事生产，他制造广义的生活资料，这是自然离开了人便不能生产出来的。

物理学，当心形而上学呵!

这是完全正确的，不过，是在另一种意义上的。

即不像过去在牛顿的著作中表述的那样。（指《自然哲学的数学原理》）

不要从旧意义上把“形而上学”了解为一般哲学思维，而是从现代意义上把它了解为形而上的思维方法。

自然科学家满足于旧形而上学的残渣，使哲学还得以苟延残喘，只有当自然科学和历史科学接受了辩证法的时候，一切哲学垃圾，（除了关于思维的纯粹理论），才会成为多余的东西，才能在实证科学里消失掉。

部分自然科学家相信

他们只有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解脱出来。

但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，而且要思维就必须有逻辑范畴，而他们的范畴是盲目地从过时哲学残余所统治着的所谓有教养的一般意识中取出的，或是从大学必修课上听到的一点“哲学”。

他们完全做了哲学的奴隶，遗憾的是大多数还做了最坏哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏最庸俗哲学残余之奴隶代表。

一有了生产，所谓生存斗争便不再围绕单纯的生产资料进行，而是围绕着享受资料与发展资料进行。

在这里——在社会地生产发展资料的情况下——从动物界来的范畴完全不能应用了。

最后，在资本主义生产方式下，生产达到了这样的高度，以致社会不再能消费所生产出的生活资料、享受资料、发展资料了，因为大多数生产都被人为强制地同这些（产出的）资料隔绝起来。

因此，十年一次的危机不但毁灭生产出的生活资料、享受资料、发展资料，而且毁灭生产力本身的一大部分，来求得平衡恢复。（裂缝与缝补的交替，分配消耗资源）

因此，所谓生产斗争就采取了如下形式：

                                                             必须保护资产阶级的资本主义社会所生产出的产品与生产力，使它们不受这资本主义社会制度本身的毁灭性的破坏作业影响。

办法是从不能办到这一点的资本家统治阶级手中夺取社会生产和社会分配领导权，并把它交给群众——而这就是社会主义革命。

解放全人类，即解放无产阶级的同时解放资产阶级，解放环境与自我革命相同步。