庖丁解牛，儿时的一些误解

解牛的动作行云流水一样→有东西在稳定运行，动作像是遇到阻碍而呈现出和之前的行云流水有区别的差异→之前稳定运行的东西才从这个差异当中被察觉到。 也就是，有些东西在起着作用，但是我们无法察觉到，只有在这些东西遇到阻碍并且形成看得到的和之前的稳定运行有区别的差异的时候，我们才能察觉到这些东西的存在。 这是用来形容大道无为的一个例子。 还举了几个例子，其中大器(晚免)成被诟病，实际上，晚免→挽，是一个语义语法逻辑，大大的器皿可以遮住它装着的东西包括里面的空，意思是，我们还是能够人能力范围内爬上器皿上面看看里面的，但是我们却完完全全没办法看得到大道的运行。 —————— 书接上一回，道是平稳运行的层流，善恶即进入湍流，想要切的好，内心就不能奔着名声去，即使是切的不好，内心也不能奔着损失(钱财浪费了)去，督→聚精会神，做到平稳的行云流水。 宰牛之道——摒弃杂念，聚精会神，这牛才能解得漂亮。 为善无近名，为恶无近刑。 恶与刑这俩字估计是最难翻译的，难不成不好好地宰牛还能上刑罚？比如这里的为恶，应当翻译为不好好切造成浪费，会有相应的损失惩罚？ 善→好的；恶→不好的。 就它了吧，肉渣浪费了→得花钱补偿这部分流失？→反正就是对于屠夫来说要扣罚款吧。 仍然是强调整体观的，行云流水即是宰牛时内心的稳定层流，“哇，这切的好，真是值得夸赞呢；哎呦，那切的不好，要罚款了”是宰牛时内心的湍流。 —————— 做事之道：摒弃杂念地，聚精会神地，做事情。