深度洛阳游 洛阳世界非遗有望再添丁

每天行走在几千年历史的河洛大地，不经意间发现的一块石头，一根兽骨，一块砖头，一片瓦片，一棵树，一座桥，一个街道名字，都有可能代表着一段辉煌的历史，蕴藏着一个优美的故事。于是，就想着用文字视频照片把她保存下来。深度洛阳游系列照片、视频和文字均为本人原创。欢迎浏览、提供线索并提出建议。本篇为深度洛阳游的第142篇。

烧纸马是“关公信俗”之一，上面图片拍摄于洛阳关林，洛阳关林于每年春、诞、秋三祭日即正月十三、五月十三、九月十三举行，祭祀仪式汇集了狮舞、鼓舞、武术、杂技、面塑、海神、高跷曲子等洛阳地方民间艺术，同各种信俗传说融为一体。“关公信俗”是民间信仰关公的各种习俗的统称，是关公文化的一部分，是中华民族的宝贵遗产。“关公信俗”在近两千年的历史文化进程中逐步形成。并一脉传承，其中最重要的支撑便是人们对关公文化和关公精神的认同与传播。关公信俗文化具有明显的中华民族性。三国名将关羽家喻户晓，是忠义诚信的楷模，他的忠义和神勇流传近两千年，被尊为"关公"。关公祖居河东郡解（今山西运城市解州），汉蜀名将，其忠义精神为历代统治阶层所推崇，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。由候而王而帝而君而圣，最终演变为威震华夏的中华武圣。“关公信俗”增强了整个华夏民族的认同感，凝聚了民族精神。是一种美好的精神寄托。这种精神和愿景逐步完善,凝聚积淀为一种信仰文化，关公一生所体现出来的“忠、义、仁、勇、义、礼、智、信”，是关公文化的精髓，也是关公精神的核心。在近两千年的历史进程中逐步形成博大精深的关公信俗和关公文化。是彪炳日月、大气浩然的华夏民族的道德灵魂。以至于，关公精神被儒释道吸收，关公儒家称武圣，道教称荡魔天尊，佛教称伽蓝。这更加速了关公文化关公信俗的认同与传播。关公文化对关公信俗的发展起很大的影响作用。是中华传统文化的重要组成部分。为几千年来海内外炎黄子孙所推崇敬仰。2008年6月“关公信俗”被国务院列入了第二批国家非物质文化遗产名录。近代随着华侨的漂洋过海，“关公信俗”带到了全球各地，可以说有华人的地方就有关公庙，关帝庙，全球不下万座。关公文化和信俗几乎渗透于人们思想及生活的各个方面，包括宗教、祭祀、民俗、文艺等。从古代的帝王将相到巷陌妇孺,，从现代的政要商贾到平民百姓，涵盖了社会各个阶层。关公信俗是一种社会群体信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。

洛阳关林是埋葬关羽首级的地方，始建于东汉末年，重修于明万历二十年（1592年）。建安二十四年（219年）夏，关羽发动襄阳战役，斩庞德，擒于禁，水淹七军，兵镇朝野。219年冬孙权偷袭荆州，关羽退走麦城，大义归天。腊月，孙权害怕刘备起兵报复，将关羽首级送于洛阳曹操处，曹操敬慕关羽为人，220年正月用沉香木为躯，以王侯之礼葬关羽首级于洛阳城南十里。洛阳地区祭祀关公的活动最早起源于东汉末年，时至今日，香火依然鼎盛，同时洛阳关林也是世界上最早的关庙，距今已有1800多年的历史。河南洛阳的关林是我国唯一冢、庙、林三祀合一的古代建筑群，它因葬有关羽首级而形成庙祀，明代万历二十年（1592）在汉代关庙的原址上形成今天庙会的基本规模。从1994年起，关林就开始举办中国洛阳关林国际朝圣大典，海外华人特别是台湾、香港的同胞纷纷来关林寻根邺主，关林成为海外炎黄子孙与大陆同胞亲情沟通的交汇点。

   山西解州关帝庙名誉“天下武庙之祖”。敕建于隋开皇九年（公元589年），前朝后寝，在国内外数以万计的关帝庙中规格最高，其建筑价值和独特的人为价值是全球任何一座关帝庙所无法替代的。还有与解州关帝庙并称“三关”的常平关公家庙、关帝祖茔，这些弥足珍贵的文物史迹组成一个独一无二的圣迹文化风景线。六月二十四关帝生辰、四月初八与九月初九的关公古庙会等，1989年以来，连续举办20届“国际关公文化旅游节”。在海内外华人中有很大的影响力。为弘扬关公文化，当地政府和民间组织出版了关公文化书籍20多部（册），拍摄了《关公出世》、《武圣关公》等多部电视连续剧，恢复并上演了《千里走单骑》、《古城会》等传统戏剧目，新编了《关公与貂蝉》、《关公斩子》等数出现代剧目，推出了关公锣鼓、关公歌曲等文艺节目。

目前，河南省的非物质文化遗产保护部门正在与山西省携手，打算将“关公信俗”申报人类非物质文化遗产代表作名录。洛阳关林、山西解州关帝庙已经按照要求，向联合国提交了中英文对照的文本文件，2011年3月，山西和河南两省共同向国家文化部递交了申报材料，正式启动了联手申遗的行动。一旦申报成功，“关公信俗”将成为山西和河南两省的首个人类非物质文化遗产项目。