喀喇汗王朝

（一）喀喇汗王朝又称“黑汗”，是中国古代西北地区回纥人和葛逻禄人等族群在今新j、中亚建立的封建政权。辖地包括今中亚和新j南部的部分地区。1041年汗国正式分裂为东西两部，东部汗国后来成为西辽的附庸，1211年汗国贵族暴动，东部汗国灭亡。西部汗国后沦为塞尔柱帝国的附庸，后又转为西辽的附庸，1212年为新兴的花拉子模王朝所灭。喀喇汗王朝建立比较系统的中央集权官僚制度，但保留浓厚的游牧公社与部落社会残余。王朝的建立时间当代仍然不清楚，大致是在九世纪中叶前后。传说开国者是萨图克·博格拉汗之祖毗伽阙·卡迪尔汗，有人认为这是回鹘汗国（840年）灭亡后庞特勤率领部落向西投奔葛逻禄后即可汗位的名称。他建牙帐于楚河上游的八剌沙衮，号称虎思斡耳朵（今吉尔吉斯斯坦共和国楚河州托克马克境内的布拉纳城）。喀喇汗王朝早期领土仅限于七河地区，以后又归并伊犁河谷、费尔干纳和喀什噶尔地区。王朝建立之初并非伊斯兰国家，与突厥汗国、回鹘汗国等游牧汗国类似，他们最初是萨满教教徒与拜火教教徒，也有一些摩尼教徒与佛教徒，第一位改宗伊斯兰教的大汗是第三任大汗萨图克·博格拉汗。毗伽阙·卡迪尔汗去世后长子巴兹尔继承汗位，为阿尔斯兰汗，治八剌沙衮。次子奥尔古恰克称博格拉汗（卡迪尔汗），治恒逻斯（今哈萨克斯坦江布尔）。奥古尔恰克时期同波斯萨曼王朝展开过激烈的斗争，893年萨曼皇帝伊斯玛仪·本·马赫穆德攻破恒逻斯，奥古尔恰克的1万名战士阵亡，他的妻子和1.5万人被俘。奥古尔恰克被迫迁都喀什噶尔，继续同萨曼王朝进行斗争。

（二）奥古尔恰克曾经按操突厥语族语言的各游牧部落的传统在其兄巴兹尔死后续娶他的妻子，并收留兄长的儿子，此人就是后来著名的萨图克·博格拉汗。为了和萨曼王朝斗争的奥古尔恰克庇护从河中地区出逃的一位王子纳赛尔·萨曼尼，让他住在阿图什。萨图克在此人的劝导下皈依伊斯兰教，秘密发展自己的力量。巴兹尔去世没有传位于其子，而传位于其弟奥尔古恰克。奥尔古恰不欲帝位按传统传给侄子也就是巴兹尔之子萨图克，因此萨图克在河中地区伊斯兰教圣战者的支持下打败并杀死其叔父奥古尔恰克，夺取政权，称博格拉汗。不久他在穆斯林信徒的支持下从萨曼王朝手中夺回恒逻斯，随后攻占八剌沙衮，基本确立对塔里木盆地西部、费尔干纳地区和七河流域的统治。受萨曼王朝穆斯林的影响，萨图克早年就归信伊斯兰教，成为一位虔诚的穆斯林，并且在其影响下属下信教一些王室成员也改宗伊斯兰教。由于改宗伊斯兰教，萨图克得到汗国西部穆斯林及本国穆斯林的支持，实力大增，因此引起与叔叔奥尔古恰克的警惕。随着实力的增加，萨图克也有了夺回帝国的野心。915年在自己经营多年的古拉姆近卫军以及萨曼王朝穆斯林的援助下，他以武力从信仰萨满教的叔父手中夺取政权。夺位之后萨图克自称苏丹·萨图克·博格拉汗，宣布伊斯兰教为国教，在国内推行伊斯兰教。并且按波斯伊斯兰国家模式建立伊斯兰教法统治，创建官僚队伍与管理机构，设立宗教法庭。宗教领袖在国家政治生活中享有重要地位，宗教学者队伍日益扩大，寺院经济大量发展。

（三）萨图克去世后其子穆萨（巴依塔什）继位，称阿尔斯兰汗，驻喀什噶尔。萨图克的次子、木萨的弟弟苏莱曼治八剌沙衮在苏菲派教士的帮助下穆萨实现王朝的伊斯兰化，960年穆萨宣布伊斯兰教为国教，20万帐突厥人入教，从此正式开始第一个突厥语民族伊斯兰王朝的历史。穆萨统治时期继续大力推行伊斯兰教法统治，在王朝各地普遍设立宗教法庭，建立清真寺、经文学校和麻扎，今喀什皇家经学院的遗址还为当地人所共知。萨图克·博格拉汗夺位之后立即采取几项措施，放弃传统的贵族世袭官制，采用军功授官方法；取消将王朝领土作为家族财产分封的做法；废除由旧贵族主导的地方政治，改为由大汗派出的机构与官僚，由汗室与中央统一管理。但却为驻八剌沙衮的顽固派贵族所反对，萨图克即对顽固派用兵，打败顽固派贵族集团，一统王朝。在统一内部之后把矛头针对境外，第一个便是西部的萨曼王朝（819～999）。之前在奥尔古恰克时期萨曼王朝于893年夺取喀喇汗王朝的重镇怛罗斯，迫使奥尔古恰克将政治中心迁至喀什噶尔，萨图克出兵萨曼王朝，一举收复怛罗斯。喀喇汗王朝并没有停止对萨曼王朝的用兵，但由于此时的萨曼王朝十分强大，所以喀喇汗王朝没有取得更大的战果。十世纪末萨图克·博格拉汗之孙哈仑·博格拉汗驻八剌沙衮，阿里·阿尔斯兰汗驻喀什噶尔，此时的喀喇汗王朝经过几十年的经营后实力大为增强。

（四）而萨曼王朝由于统治阶级争权夺利而逐渐趋于削弱，在这种有利条件下阿里·阿尔斯兰汗与哈仑·博格拉汗率领15万大军进军河中地区，喀喇汗军队所向披靡，于992年攻陷其都城布哈拉。不久博格拉汗·哈桑身染重病，锡尔河下游的土克曼人也向喀喇汗王朝的军队进攻，于是他决定撤军，死于返回八剌沙衮的途中。喀喇汗王朝的乌兹干统治者阿尔斯兰伊利克（狮子王）纳赛尔（阿尔斯兰汗阿里之子）继续博格拉汗·哈桑征服河中地区的事业，999年他联合今阿富汗境内的另一突厥王朝——加兹尼王朝（962～1186）的君主马赫穆德共灭萨曼王朝，俘虏皇帝马利克二世，从此喀喇汗王朝据有阿姆河以北中亚地区。纳赛尔在布哈拉留置总督后也返回自己的封地首府乌兹干，此外他也以圣战为名开始对东方的于阗王国发起圣战。于阗王国位于汗国的东部，是当时一个较为强大的佛教国家。喀喇汗王朝对于阗用兵，以圣战为号召得到西亚穆斯林的大力支援，而于阗王国除了得到高昌回鹘、归义军、甘州回鹘等的支援外基本上处于孤立地位。虽然得到支援但是王朝对于阗的用兵并不十分顺利，战争初期于阗方面占据优势，双方在今喀什、英吉沙、莎车三地之间展开激战。970年于阗王尉迟输罗率军进占喀什噶尔地区的数座城池并取得大胜，战利品中除妇孺金帛外还有大象等战利品。993年、998年于阗军趁喀喇汗军队主力进攻波斯的机会大举围攻喀什噶尔，虽然这两场战役最终以于阗军惨败告终，但他们于998年在英吉沙附近击毙阿里·阿尔斯兰汗。

（五）在消灭萨曼王朝之后喀喇汗王朝对于阗的用兵坚持不懈，999年来自布哈拉的四位伊玛目率领从加兹尼、巴格达、花拉子模等地招募而来的志愿军，配合优素福·卡迪尔汗所率领的喀喇汗主力在当年年底一举攻克于阗城，迫使于阗王率领残余部队退至昆仑山区。虽然喀喇汗军在策勒波斯坦乡遭受到一次大败，但仍在1004年时为大汗的优素福·卡迪尔汗（苏莱曼之孙）灭于阗，战争历时40年，王朝达到极盛。11世纪初喀喇汗王朝镇压萨曼王族阿卜·伊卜拉欣·伊斯玛仪领导的反抗运动，又两次越过阿姆河进攻突厥人加兹尼王朝，但以失败告终。双方以阿姆河为界，平分萨曼王朝原有的疆域，至此喀喇汗王朝对外扩张基本停止下来。1004年灭于阗国后和田地区尽为喀喇汗王朝所辖，不久喀喇汗王朝同自己的同族兄弟——高昌回鹘发生战争，喀喇汗可汗阿赫马德·托干汗率军数次击败高昌回鹘。此时的高昌回鹘也拥有强大的国力，并与辽朝保持着友好关系。面对喀喇汗军队的进攻，高昌回鹘在组织武力抵抗的同时也在策动游牧民族夹击。在辽国的默许之下来自蒙古高原的3万帐（一说30万帐）“异教游牧部落”（这些游牧部落主要是契丹人以及尚未伊斯兰化的突厥人）大肆进入喀喇汗王朝的边境，阿赫马德.托干汗击溃这些游牧部落的侵袭，并将他们牢牢地拴在阿力麻里、叶密立等地的草原。阿尔斯兰·伊利克纳赛尔征服河中地区后在卡迪尔汗·玉素甫为王朝大汗时，哈桑的幼子、玉素甫的兄弟阿里特勤成为河中地区的统治者，自称桃花石·喀喇汗。

（六）他死后其子玉素甫继位，1038年曾征服河中地区的纳赛尔的儿子伊卜拉欣从玉素甫的囚禁中逃脱，招募军队同玉素甫争夺河中地区。经过两年多的战争后伊卜拉欣攻下布哈拉，控制整个河中地区。经过100多年的政治演变，喀喇汗王朝汗桃花石族的两大系已完全形成，即长支阿里系和幼支哈桑系。起初王朝的统治权控制在阿里系手中，但玉素甫卡迪尔汗占领喀什噶尔后王朝的统治权转到哈桑系手中。1041年伊卜拉欣用武力夺取布哈拉后阿里系控制河中地区，而哈桑系只控制王朝东部。伊卜拉欣自称桃花石·博格拉·喀喇汗，完全独立自主，不承认东部喀喇汗为宗主，于是在中亚地区形成完全平行的两个独立王朝——东部喀喇汗王朝和西部喀喇汗王朝。自1041年起喀喇汗王朝正式分裂为二，西汗为阿里后裔，通称阿里系，领有河中地区及费尔干纳西部，以撒马尔罕、布哈拉为都城；东汗为哈仑·卜格拉汗后裔，通称哈仑或哈散系，领有怛逻斯、白水城、石城、费尔干纳东部、七河流域和喀什噶尔，以八剌沙衮为政治、军事都城，以喀什噶尔为宗教、文化中心。1089年塞尔柱王朝攻下布哈拉，西部喀喇汗王朝从此在政治上成为塞尔柱王朝的附庸，东部喀喇汗王朝在1130年也曾一度表示臣服于塞尔柱王朝。1124年辽国灭亡，辽国贵族耶律大石带领少量部众逃亡至东喀喇汗汗庭请求避难，不料此时的汗朝自顾不暇，耶律大石遂联合那3万帐“异教游牧部落”驻扎叶密立，开始发展自己的势力。1134年东部喀喇汗王朝大可汗伊卜拉欣同葛逻禄首领和康里首领不和发生冲突，请求耶律大石出兵支援。

（七）耶律大石趁机发动政变，占领八剌沙衮作为自己的都城，把东部喀喇汗王朝降为附庸，从此东部喀喇汗王朝的辖地只有喀什噶尔、阿克苏与和田地区。西王朝从11世纪末、12世纪初起已受塞尔柱突厥王朝（1038～1194）之挟制，1137年西辽在和毡击溃西部喀喇汗王朝的军队。1141年9月9日塞尔柱王朝与西辽王朝在卡特万草原上进行历史上著名的会战，耶律大石协同后辽上将魏振兴指挥东喀喇汗以少胜多，塞尔柱王朝惨败，结果退出河中地区，西部喀喇汗王朝改换宗主，仍以附庸形式保存下来。由于以耶律大石为首的西辽国靠政变登上中亚舞台，对原汗朝各个地区的统治比较微弱，部分地区更是政令不通，所以从西辽时期起西辽国开始将东、西喀喇汗与葛逻禄自治区分而治之，分别派驻不同的监察官。西辽政权直接占据八剌沙衮附近，叶密立附近又出现半独立的政权，汗朝逐渐失去七河流域与伊犁河流域。汗朝也逐渐由一、两个相对统一的王朝演变为多个政权组成的松散联合体，从12世纪中期开始汗朝各地派驻的长官纷纷独立，与西辽分庭抗礼。12世纪末期一个名叫斡匝儿的葛逻禄响马占据汗朝的阿力麻里，建立起小汗国。不久另一个名为阿尔斯兰的葛逻禄人占据海押立，对抗西辽，汗朝遂彻底失去伊犁河流域。东喀喇汗王朝成为西辽王朝的附庸之后，王朝的首领伊卜拉欣于1158年被西辽王朝派往河中地区帮助西喀喇汗王朝镇压叛乱的葛逻禄人。

（八）东部喀喇汗王朝的首领又恢复汗的称号，继伊卜拉欣统治的是其儿子穆罕默德，之后是孙子玉素甫。玉素甫在1205年死于喀什噶尔，其子穆罕默德继位。在穆罕默德统治时期宗主西辽王朝政局已很不稳定，附庸国或独立、或转投成吉思汗，穆罕默德汗被西辽王朝囚禁于八剌沙衮。1211年乃蛮王子屈出律取代西辽末帝直鲁古的统治，放穆罕默德汗回喀什噶尔，但是喀什噶尔贵族们并不欢迎穆罕默德汗，当他入城时被刺死于城门中，东喀喇汗王朝灭亡。西辽王朝归并河中地区后封伊卜拉欣为桃花石汗，作为自己的附庸。在他统治时期西喀喇汗王朝与葛逻禄军事首领之间继续斗争，1156年桃花石汗伊卜拉欣与葛逻禄军事首领艾亚尔伯克在饥饿草原会战，汗战败被俘遭杀，暴s于草原。继之登上汗位的是阿里，称恰格雷汗，从此西喀喇汗王朝的统治权又转回哈桑系手中。阿里是东喀喇汗王朝的乌兹干领主，恰格雷汗阿里于1158年杀死葛逻禄大首领比古汗，比古汗的儿子们逃往花剌子模。花剌子模沙鼓动并支持流亡的葛逻禄人进犯河中地区，最后经宗教界人士调解后双方订立和约。西辽王朝认为携带武器的葛逻禄人始终是河中地区不安定的因素，决心予以彻底铲除。1164年承天太后普速完命令西喀喇汗王朝把布哈拉和撒马尔罕地区的葛逻禄人迁往喀什噶尔地区，他们到那里后不准再携带武器，要从事农业或其它劳动。此举引起葛逻禄人暴动，他们联合起来向布哈拉进军，布哈拉地方长官用谈判稳住葛逻禄人，使他们失去警惕。

（九）喀喇汗王朝的军队突然到达让葛逻禄人措手不及，遭到毁灭性的打击，从此葛逻禄人在河中地区的势力衰落，再没有同喀喇汗王朝发生大的冲突。此后西喀喇汗王朝汗位更替频繁，13世纪初末代君主奥斯曼即位时汗权已经十分衰弱。1206年布哈拉城爆发手工业者桑贾尔领导的反对宗教封建主的市民起义，给教团势力以沉重打击。原本臣属于西辽的花剌子模国王摩诃末早已对河中地区虎视耽耽，一直在寻找时机，他认为桑贾尔起义是征服这一地区的最好时机，于是率领大军直取布哈拉。摩诃末很快攻下布哈拉，把桑贾尔投入河中淹死，残酷地镇压这次人民起义。摩诃末为了“和平”占有整个河中地区便暂时与西喀喇汗王朝结成同盟，此举遭到西辽的强烈反对，出兵打败花剌子模与西喀喇汗王朝的联军。摩诃末逃回花剌子模后西喀喇汗王朝首领奥斯曼又转向西辽王朝，并向皇帝直鲁古的女儿求婚，但遭到拒绝。奥斯曼受辱后又转向花剌子模方面，并承认摩诃末为自己的宗主。这引起西辽王朝的再次出兵，攻占撤马尔罕。但是此时西辽的东部发生比这更为严重的叛乱，乃蛮王子屈出律起兵骚扰各地，直鲁古不得不从撒马尔罕撤兵返回东部。花剌子模摩诃末利用这一时机再次率军进入河中地区，在奥斯曼的欢迎下进驻撒马尔罕。成为花剌子模的属国后奥斯曼处于花剌子模驻撒马尔罕总督的有力控制之下完全失去自由，西喀喇汗王朝人民则遭受到更为残酷的剥削。1212年河中人民不满花剌子模王朝的盘剥举行起义，奥斯曼汗支持这一行动。摩诃末率军镇压，攻破撒马尔罕城，处死奥斯曼汗，西喀喇汗王朝灭亡。

（十）建国之初这个王朝有如草原部落联盟，是一个相当松散的多民族部落联合。早期喀喇汗王朝的政治体制是阿尔泰语系各民族古老的习惯法“双王制”，即汗朝分为两部分，由汗族中最长者任大可汗，次长者任副可汗，分别统治汗朝的一部分。正汗、副汗的汗号往往带氏族图腾如狮子（阿尔斯兰）、公驼（博格拉）等名，正、副汗之下有四个小汗，分别是阿尔斯兰伊利克、博格拉伊利克、阿尔斯兰特勤、博格拉特勤。小汗之下有埃米尔、玉伽、俟斤、伯克、伊难珠匐等头衔，对应宰相、将军、侍从官、秘书官等职务，以此组成严明封建等级阶梯，逐级晋升，分治各地。10世纪信奉伊斯兰教后称号之下再加伊斯兰名字和称号，由于与以萨曼王朝为代表的波斯-伊斯兰文明频繁接触，逐渐吸收波斯萨曼王朝中央集权制度，加以糅合发展。喀喇汗王朝在一些比较重要的地区设立省份、城市、州县，任命埃米尔、伯克等官僚进行统辖。并在中央设立“迪万”（国务会议）、宗教事务所等机构，协助汗室处理政治、司法与宗教事务。萨图克·布格拉汗·阿卜都·卡里姆卒于955年，他一生最重要的事迹是在西部突厥各族人民与穆斯林世界频繁交往250余年的基础上首先皈依伊斯兰教。子木萨继位后20万帐突厥人接受伊斯兰教。王朝的历代可汗在称号中大多都附加“喀喇汗”这一表示维护传统的显赫尊号，后世的史学家才特别地称其为“喀喇汗王朝”。

（十一）汗位的继承是传长制，不是嫡承制。大可汗称为阿尔斯兰喀喇可汗，驻八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克东），以后随着王朝统治民族定居农业文化的发展多驻喀什噶尔，所以喀什噶尔又称为“斡耳朵坎特”。副可汗称博格拉喀喇可汗，初驻怛逻斯（今哈萨克斯坦共和国塔拉斯），中迁喀什噶尔，后又迁回怛逻斯，893年怛罗斯被萨曼王朝攻占，遂迁至喀什噶尔，999年灭萨曼王朝后撒马尔罕（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）、布哈拉（今塔吉克斯坦布哈拉）成为汗朝新的政治、经济中心。喀喇汗王朝在王朝的直辖领地，再不分封，实行中央集权。尽管喀喇汗王朝实行中央集权，但汗朝仍具有一定的分裂趋势。问题的根源就在于双汗制度，大汗直接统治东部，牙帐在八剌沙衮。副汗治怛逻斯和喀什双汗都享有军事权，对汗朝的统一是一大隐患。汗朝奉行军功爵制，汗朝的基层官僚大部分是军队之中的下级军官，普通的汗朝臣民，想要进入汗朝的政治阶层必须要踊跃参军，在战场之上英勇杀敌，并立下足够的战功。军功是接受爵位、俸禄与土地的必要条件，立下的军功越大、越多，收到的赏赐也就越多，得到的官位也就层层递进。一个地区的繁荣程度也是对官员政绩的考核，汗朝之中定居民族与游牧民族并存，二者在汗朝的社会结构之中都占据着半壁江山。喀喇汗王朝统治者根据农业民族与游牧民族的不同特点分设机构进行管理，农业民族聚居区域设立省份、州县，游牧民族仍以部族为基本行政单位。

（十二）汗朝北部的巴尔喀什湖地区、七河流域、伊犁河流域是一片特殊区域，这片地方由葛逻禄人组成的政治实体统治。葛逻禄各部拥有约15座城邑，由喀喇汗大汗任命诸个叶护、小可汗、酋长控制，享有较高的半自治权力，定期向汗朝中央缴纳赋税，提供劳役与兵力。汗朝在建国之初其军队如同鄂尔浑突厥汗国、回鹘汗国一般，依靠各个游牧部落、氏族提供的武装力量（尤其以葛逻禄部最多），各种各样的叶护、酋长、亦纳勒统领自己所属的部队为大可汗效力。早期喀喇汗军队的主体是数量庞大的骑马射手，他们是来自汗朝各个部落的底层牧民。而军队的进攻核心则是少数游牧贵族组成的重甲骑兵，他们凭借自身的铠甲与武器成为最主要的打击力量。此时汗朝的疆域仅包括巴尔喀什湖、七河流域到锡尔河北岸的草原地带，汗朝的军队也如同以往的游牧民族一般注重骑兵的运用，擅长迂回包抄与诱敌深入战术。在战斗时先依靠马上弓箭手所射出的箭雨杀伤敌军，再依靠近战的重装骑兵发起致命冲锋，一举将敌军打垮。步兵战术相当落后，缺乏专业化的步兵部队，更缺乏重型攻城器械，因此攻城战是一个致命的硬伤。随着喀喇汗朝同唐宋、波斯等定居帝国的交往，汗朝逐渐发现自身的不足。893年萨曼王朝大举进攻喀喇汗朝，喀喇汗的游牧军队根本不是体系齐全的波斯军队的对手，一番血战下来喀喇汗连续丢失塔尔萨坎特、白水胡城等城市。连副可汗的驻地塔拉兹也被波斯攻克，时任可汗的奥尔古恰克被迫败走喀什噶尔，将其命名为斡耳朵坎特，并暂居于此。

（十三）奥尔古恰克有一个侄子名为萨图克（即后来的萨图克.博格拉汗），他认识到汗朝的军队存在严重的不足便锐意改革。900年还是公子身份的萨图克.博格拉汗仿效萨曼王朝逐步建立一套完善的军事体系，首先他以萨曼朝的古拉姆近卫军为模版从各个突厥部落征集一批精壮青年，组建效忠自己的近卫部队。这支部队有着严格的规范与纪律，并通过伊斯兰教的信仰约束自己的行为。915年博格拉汗凭借这支力量发动政变，一举逼迫奥尔古恰克下台，自己登上可汗的位置，此后的历代喀喇汗可汗便将这一选拔体系制度化（实际上萨曼王朝便有一套完善的古拉姆选拔体系，喀喇汗不过是锦上添花而已）。萨图克.博格拉汗早期古拉姆近卫军数量不过2000人，仅驻扎在八剌沙衮、喀什噶尔这两个汗朝都城，还有一支小队驻扎在阿图什。后来萨图克.博格拉汗从萨曼王朝手中收复克西塔拉兹、塔尔萨坎特、白水胡城等西部重要城市，便将喀什噶尔的主力守军派驻在此，作为精锐的古拉姆更是抽调大部分，毕竟喀什噶尔在当时只是临时陪都。不过这一举动给了于阗国以及喀什噶尔佛教徒以可乘之机，此后随着喀喇汗王朝先后消灭萨曼王朝和于阗国，古拉姆近卫军数量进一步扩充，从最初的2000人扩充到5000人，乃至1025年左右扩充到1.5万人。古拉姆也被划分为宫廷近卫古拉姆以及拱卫地方的古拉姆，在撒马尔罕、布哈拉、突厥斯坦、塞格纳克都有驻扎。

（十四）10世纪古拉姆的主要兵源来自葛逻禄、样磨、炽俟、哈拉吉等回鹘—葛逻禄系的突厥人，11世纪随着这些突厥人的定居化以及皈依伊斯兰教，古拉姆的主要兵源便转向钦察人、阿儿浑人、康里人与基马克人等钦察系的突厥人。由于中亚伊朗地区一直以来有铁甲重装的传统，因此在完善于萨曼王朝时期的古拉姆近卫军中重甲骑兵便占据主要地位。古拉姆重骑兵一般装备最为精良的铠甲与马匹，铠甲诸如突厥风格的尖顶护颈盔，盔顶配有狐尾装饰、毛毡点缀四周的重型毛皮盔、优质锁子甲、重型片甲。骑乘高大强健的阿克哈-塔克马，并给马匹装备铠甲以良好防护，使用锤、刀、剑作战，并兼具优秀的骑射技艺。古拉姆近卫军在平时也身着精工制作的花纹袷袢以及毡帽、皮靴，地位之高可见一斑，与喀喇汗王朝同时期的伊朗突厥王朝——加兹尼王朝以及此后的古尔王朝、塞尔柱帝国也都创建自己的古拉姆近卫军制度。随着突厥民族的定居化速度加快，城市、城镇如同雨后春笋般涌现出来，越来越多的大城市与农耕文明区囊括在喀喇汗朝的版图之中。喀喇汗可汗们意识到传统的部落兵制已经完全不适应统治的需要，帝国迫切需要一支规范化、制度化、专业化的军队，因此早在萨图克.博格拉汗统治末年汗庭就在塔尔萨坎特、塔什干、白水胡城、突厥斯坦、喀什噶尔等经济繁荣的大城市设立名为Askar的常备军。

（十五）在许多人的印象之中Askar特指塞尔柱帝国的部队，其实不然，这个词在突厥王朝中运用十分广泛，往往泛指国家的常备兵力。设有轻步兵、轻骑兵、重步兵、重骑兵，体系比较齐全，常备军不分宗教、民族，一律按规定的配额领取国家薪水。伴随喀喇汗王朝的版图逐渐扩展，常备军的规模也在逐渐扩充，一些历史学家估算在1016年喀喇汗常备军数量超过3.5万，但可惜当代没有充分的证据来佐证这一观点。除了自己招募整编外喀喇汗军队另一大重要来源为继承萨曼王朝的军队，999年喀喇汗王朝消灭萨曼王朝，俘获数量可观的萨曼波斯军队。他们的成员多是波斯人与塔吉克人，也有一部分土库曼人（突厥蛮人）。由于在此前一年在帝国与于阗国战斗的东方战线上喀喇汗大汗阿里.阿尔斯兰汗殒命英吉沙，喀喇汗的东方兵团遭受惨重的损失。正在河中地区凯旋的副可汗玉素甫便临时从波斯战俘中募集一批兵力，用以防守撒马尔罕、布哈拉等河中古城，并抽调一部分跟随其东征。随着对于阗战斗的结束，这些波斯军队也被纳入喀喇汗的常备军体系之中。不过这些波斯-塔吉克人在最初的时候并不怎么可靠，比如在1003年—1005年的蒙塔西尔复国运动（萨曼王朝家族的复国运动）中因为有相当一部分波斯籍士兵开了小差导致喀喇汗军队在战斗初期的连续失败，在1006年—1008年对阵伽色尼王朝的战斗中波斯籍士兵的军心不稳也是喀喇汗军队失败的重要原因之一。

（十六）喀喇汗王朝是中央集权的封建帝国，地主阶级在国家社会之中理所当然的占据重要地位，喀喇汗军队的一个重要组成部分便是军事地主所提供的骑兵力量，这些由地主提供的封建骑兵建立在伊斯兰世界的“伊克塔“土地制度之上。伊克塔制度在萨曼王朝时代发展完备，通过吸收波斯文明的精华而成长起来的喀喇汗王朝也继承这一制度。在960年以后由于越来越多的突厥游牧民转向定居生活，从游牧民角色转向农民角色，伊克塔制度便具备可以实施的可能性，伊克塔骑兵便在喀喇汗军队中占据一席之地。伊克塔骑兵正如同其他封建军队一样依靠地产维护，而不是靠支薪维护。伊克塔骑兵战时自行筹备武器、铠甲、马匹与粮草，通过履行封建军事义务获得土地，并有权在土地上征收地租，作为经济来源。通常来说大部分伊克塔骑兵有能力为自己添置一套完备铠甲以及战马铠甲，他们擅长使用锤、刀、剑、长矛以及弓箭作战，富裕的伊克塔还可以给自己的随从添置一条行头。伊克塔土地不可世袭，使用者死亡之后土地仍收归国有，并赏赐给新的军功者。帝国最后一项兵源是数量庞大的非正规志愿军，他们的来源多种多样，有游牧部落的部落兵，有村庄的民兵武装，有城镇穆斯林民兵武装，还有其他伊斯兰王朝的志愿者。许多人直接来自帝国北方的突厥游牧民族之中，比如乌古斯-突厥蛮人、康里人、基马克人、阿兰人、钦察人等等。

（十七）这支部队多种多样，步兵、骑兵应有尽有，武器也杂乱不一。大部分人没有良好的盔甲防护，只有少数人才拥有一套完整的铠甲。这些非正规军剽悍善战、勇猛好斗，但纪律涣散、缺乏约束，一旦战场形势出现不利便军心动摇，严重时甚至会作鸟兽散。而当战斗胜利时又会哄抢战利品，还会滥杀战俘。因此喀喇汗王朝对他们的策略是一般在和平时将他们打发到边疆区卫戍，战争时负责开路、侦察，保卫侧翼，劫掠、突袭等工作，并作为炮灰战场上消耗敌军的有生力量。在999—1006年喀喇汗灭于阗战争时这些志愿兵便是喀喇汗大军的先锋部队，他们先是势如破竹，随后在昆仑山战斗遭到于阗军伏击而损失惨重，但喀喇汗军队并没有因失败而气馁，而是重振旗鼓一举攻克于阗城，然而在城破之后这些狂热的志愿军对于阗的佛教古迹进行疯狂的洗劫破坏，正如马哈茂德.喀什噶里在《突厥语大辞典》中所言：“佛像寺庙全捣毁，菩萨头上屙了一泡。”相对于正规军而言，些非正规志愿军只是辅助角色，但仍然对喀喇汗王朝的强大与稳定到重要作用。在9—11世纪时期突厥斯坦、河中地区等中亚地区由于经济的繁荣催生冶炼水平的极大发展，冶金锻造业极为发达。世界上最早使用煤炭炼铁的地区就是在中亚，这里制造的武器铠甲不仅装备喀喇汗军队，还出口到西夏、吐蕃、蒙古高原、巴格达、契丹、中原等地区。

（十八）宋朝史书中就曾记载从喀什噶尔、和田等地进口的盔甲以及铁甲战马，而西夏通过学习中亚突厥斯坦的炼铁技术锻造出的西夏剑名满东亚。喀喇汗军队的装备包括锁子甲、重型片甲以及突厥风格的尖顶护颈盔，稍微低一点档次的还有草原风格的札甲、罗圈甲，袷袢状的无袖链甲衫，最为廉价的要数各种皮革、廉价织物制成的防护甲。短剑、刀、长矛、锤、斧、弓、圆盾也是喀喇汗军队的常用兵器，由于长期与波斯-伊斯兰文明交往，喀喇汗军队在装备方面明显的与同为突厥系的高昌回鹘人不同，喀喇汗军队的装备更多的体现波斯-伊斯兰风格，而高昌回鹘的装备则保留不少唐朝遗风。作为王牌部队的古拉姆重骑兵，其装备完全由国家发放。古拉姆重骑兵最为常见的防护装备当属重型片甲，这种铠甲在9-13世纪流行于突厥-波斯-伊斯兰世界。重型片甲做工精良、防护力高，但重量较重，只有经过高强度训练的战士才可以穿戴上并且活动自如，而古拉姆作为优秀的职业军人完全符合这些要求。古拉姆平时最为注重的训练当属力量型训练，根据突厥军事史料记载：“古拉姆士兵每日都要进行反复的举重、搏击、骑术与射箭练习，他们有一种训练方式比较特殊，这种练习中他们站成一排，每人单手举起一柄木制的榔头。之后在教官的口令之下统一地向下挥锤，其动作之整齐划一，令人赞不绝口。”

（十九）此书对古拉姆军容也有明确的记载：“伊利克·纳赛尔选择在礼拜日检阅自己的古拉姆部队，当他走出撒马尔罕的宫殿时战士们早已列阵待命。他们的军容威武整齐，他们的战马英姿勃发，他们人和马都披上厚重的铠甲。军队雄浑威武，铠甲金光闪闪，利剑波光粼粼，像珍珠一般映射出耀眼的光芒，任何队伍在他们面前都要相形见绌。”精制刀剑一直是古拉姆的标准武器之一，不过他们还配备洋葱状的铁战锤，作为对付重装敌军的破甲利器。伊克塔骑兵大部分也是重骑兵，部分常备骑兵也是重骑兵，不过他们的装备较为多样化，一般取决于他们的个人地产收入。常备骑兵的装备虽然也由中央发放，但保养程度取决于地方政府的财政水平。富裕的伊克塔倾向于尖顶盔与锁子甲的搭配，同时这也是常备骑兵的标准配置。而收入水平较低的伊克塔偏爱较为便宜的锁甲衫，通常情况下伊克塔骑兵也要装备突厥-伊斯兰风格的刀与骑兵剑。战马铠甲在喀喇汗王朝时代价格较为低廉，小康水平以上的伊克塔都完全有能力购置，从而造就喀喇汗王朝庞大的重骑兵部队。喀喇汗军在999年取得河中之后获得伊朗世界各种各样的攻城器械，如攻城锤、云梯、人力投石机、弩炮、投石车以及最具杀伤力的重力投石机，这些攻城器械多是由河中和霍拉桑的军械工程师制造，尤其以布哈拉工匠制造的最为优良。

（二十）但史料却很少记载喀喇汗军队在于阗战场上使用这些武器的纪录，原因通过中亚地图便可看出由于高大的帕米尔高原的阻隔，喀喇汗王朝的疆域被明显的分为东西两个部分。也正是由于高原的阻隔，喀喇汗军无法翻山越岭将重型武器搬运到塔里木盆地，喀喇汗军只可以做到大兵团翻越帕米尔高原，喀喇汗军在于阗战场上运用更多的是挖掘坑道、云梯攻城战术，不过有史料记载喀喇汗军曾在1006年使用重力投石机发射燃烧弹攻打加兹尼王朝的巴尔赫城。正如各大帝国强盛时期一样此时如日中天的喀喇汗军队有着严密的组织与完善的指挥，尽管在众多突厥帝国之中喀喇汗的军事成就并不算辉煌，但喀喇汗军队仍然是中世纪时代一支不得不提的中亚劲旅。由于突厥人是游牧民族出身，因此军事编制仍保留游牧民族时代的遗风，最基本的军事单位为图曼（即万帐、万户），之下再分千户、百户，以十进制的编制方法递进。这套组织程序相当简单，但却十分实用，后世的蒙古帝国、帖木儿帝国、奥斯曼帝国仍然屡试不爽。随着喀喇汗王朝由一个游牧国家逐渐转型为一个半农耕半游牧的帝国，军队组织也出现相应的调整，比如出现重武器队、辎重队等专业化部队，各支军队的分工也更加明确。喀喇汗军队的指挥官往往也是省份、城市的行政长官，比如宫廷大官伊利克、省份长官哈克木、城市首领伯克，有时为了区分官阶的差别，头衔之前还要加上阿尔斯兰（狮子）、贝里（狼）、博格拉（骆驼）等动物称号，这种军政合一的制度始终贯穿喀喇汗王朝的历史。

（二十一）随着帝国版图的日益扩展，喀喇汗帝国建立套完善的物资补给与运输通讯系统，帝国在各大城市之间修建公路、建立驿站并设立专门的伊利克进行管理，以确保通讯的快捷以及运输的通畅，常见的交通工具如双峰骆驼、驴、骡、马、牛。在可汗发布战争命令之后由驿卒乘马前往各大城市通知地方官僚，地方官僚再根据实际组织本地的军事力量，并合理筹备军用物资，于一定期限内向可汗报道，可汗在清点完人数之后便会率领大部队向着目的地进发。大军按照若干个图曼的组织方式依次行军，在行军过程中钦察、康里等游牧部落的轻骑兵负责开路、侦察、侧翼掩护，来自城镇、村庄的穆斯林志愿军作为先锋处在全军前列。城市常备军作为军队的主体紧跟其后，由军事地主组成的伊克塔骑兵并列左右两翼。一部分则负责殿后，兼顾后勤部队以及牧群的安全。作为精锐部队的古拉姆重骑兵作为全军的核心处于中军位置，环绕在可汗的指挥官的大帐周围。部队一般会选择骆驼作为运载物资的主要工具，不仅是因为骆驼的载重量更大，更是因为中亚的沙漠戈壁较多，使用骆驼可以加大效率、节省草料。帝国后期由于汗庭无能与官府腐败，各大城市之间的公路趋于废弃，帝国曾经运转良好的通讯系统形同虚设。帝国时代的喀喇汗军队战术继承中亚、北亚游牧民族与中亚绿洲定居民族各自的长处，同伽色尼军队、塞尔柱军队、古尔军队等帝国军队有着类似的战术体系，骑兵部队始终是喀喇汗军队最为出色的有生力量，而步兵战术与攻城的发展更是让喀喇汗军队如虎添翼。

（二十二）在遭遇战中喀喇汗军一般先会派遣游牧部落的轻装骑射手包抄至敌军周围，通过反复不停的投射消耗敌军精力。而后数量庞大、视死如归的穆斯林志愿军发起冲锋，正面抗衡敌军的进攻。而常备军紧随其后、压住阵线，与此同时早已排列在两翼的伊克塔、古拉姆骑兵迅速以剪刀状的阵型包抄敌军，这些重骑兵才是喀喇汗军队的主力与精华所在，他们凭借装备与阵势彻底击垮敌军。这种战术实际上与后世的奥斯曼土耳其军队，乌兹别克军队等也是大同小异，只不过后世的军队战术更加完备。喀喇汗军队的战略在帝国的前期中期也很令人称道，例如在992年攻克萨曼朝首都布哈拉的战役中喀喇汗正可汗阿里.阿尔斯兰汗与副可汗哈龙.博格拉汗分别率领两大兵团分南北两路进军，博格拉汗北上沿克孜勒库姆沙漠悄然而下，阿尔斯兰汗则以迅雷不及掩耳之势穿插过布哈拉-撒马尔罕的防线，绕到布哈拉以南对布哈拉形成合围之势，使得萨曼波斯的大部队陷入腹背受敌的局面，从而最终被喀喇汗军逐步分化、消灭。通过近一个世纪的发展后喀喇汗军队由原先的纯游牧部落军队发展成为一支攻守兼备、体系完备、战术齐全并囊括定居民族与游牧民族各自优势的强大军队，军队的进步伴随着版图扩张以及突厥人的定居化加速。现存许多材料反映喀喇汗王朝是操突厥语的民族建立的第一个穆斯林王朝，但喀喇汗王朝力图保持中原王朝的特色，在诸大汗铸造的钱币上常有“桃花石·布格拉汗”、“秦之王”及“秦与东方之王”等称号，“桃花石”和“秦”都是当时中亚地区对中原的称号。

（二十三）喀喇汗王朝与宋王朝一直保持着友好关系且往来不绝，喀喇汗王朝吞并于阗之后不久于1009年派出以回鹘人罗厮温为首的使团携带地方特产前往宋朝朝贡。罗厮温到达宋廷后提出回访的请求，但是宋朝是一个软弱的朝廷，它以路途遥远、耗费财物为由婉言回绝其请求，只是降了一封诏书给喀喇汗王朝。此后喀喇汗王朝频繁遣使朝贡，双方交往不绝如缕。自宋宁熙年间（1068～1077年）以来喀喇汗王朝朝贡更为频繁，远则一两年一次，近则每年一次。宋朝对其朝贡礼宠优渥，喀喇汗王朝从中原地区获取丰厚的经济利益。《宋史·于阗传》云：“大中祥符二年（1009）共国黑韩王遣回鹘罗斯温等以方物来献。”此后直至1081年都有使者陆续前来上表贡方物的记载。根据《宋会要辑稿》记载材料中喀喇汗王朝向宋朝派出的使团前后有50多次，他们受到宋朝的礼遇。这些使团实际上多是商队，运往宋朝的货物以乳香为大宗，运回的主要是丝织品、衣服、金银器皿和茶叶。喀喇汗王朝与辽朝相互聘问相当频繁，并结为姻亲，一直保持着友好的关系。贸易往来不断，每当春天大地铺上绿毯，契丹商队运来中国的商品。喀喇汗王朝同高昌回鹘汗国和西夏是近邻，也应有更多的交往，但史籍所留下的记载较少。933年喀喇汗王朝派出的第一个使团到达辽朝，辽太宗对同喀喇汗王朝的关系很重视，派出墨离鹘末里率领使团回访。940年鹘末里返回，受到辽太宗的赐衣嘉奖，从此喀喇汗王朝与辽朝一直保持密切的友好关系，根据《辽史》记载喀喇汗王朝向辽朝共派出使臣16次。

（二十四）汗朝与高昌回鹘的关系虽然史无明确记载，但似也不慕。在汗朝对于阗王国的战争中由于宗教信仰的关系，高昌是支持于阗的，两国并因此发生过战争，在汗朝对回鹘人的描述往往把他们说成是“穷凶极恶的异教徒”。喀喇汗王朝时是中亚社会经济结构发生巨大变化的时期，在这一时期回鹘人以及一些其他的游牧民族开始并完成由游牧生活向定居农业生活的过渡，随着这一过程的完成后封建土地制度在中亚农业地区得到普遍确立。喀喇汗王朝采取一些促进措施使封建经济制度进一步巩固和发展，公社制的残余受到有力的冲击，原来氏族贵族的“迪杭”土地所有制为“米尔克”土地所有制所代替。在喀喇汗王朝时期由于大批突厥语的游牧民转入定居，加快中亚土著民族突厥化的进程。同时由于喀喇汗王朝定伊斯兰教为国教，广大居民在宗教、习尚上也伊斯兰化。在社会经济发展的基础上，在这种民族相互异化和融合的过程中科学文化也获得巨大的发展，一种新的文化——伊斯兰-突厥文化形成，这种文化的核心是作为王朝统治民族的、具有古老文化传统的、深受伊朗波斯文化和汉族文化影响的回鹘文化。在这一时期出现一些优秀的回鹘学者和诗人，他们写下一些不朽的著作，如马赫穆德·喀什噶里和他的百科全书式的语言学巨著《突厥语大词典》，玉素甫·哈斯-哈吉甫和他的劝诫性长诗《福乐智慧》。它们不仅是重要的语言学著作和哲学-伦理学著作、优秀的文学作品，而且是研究喀喇汗王朝时期社会经济、政治制度、道德观念、风俗习惯以及自然科学的珍贵资料。

花剌子模王朝

（一）花剌子模旧译“火寻”，位于中亚西部的阿姆河下游、咸海南岸，今乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。花剌子模有时也被写作“花拉子模”，在塞种人的语言里解释为“太阳土地”的意思。700年前后被阿拉伯人征服，十一到十三世纪受塞尔柱突厥统治，领土扩至波斯、阿富汗一带。12世纪这里兴起以其命名的王朝，强盛时期囊括中亚河中地区、霍拉桑地区与伊朗高原大部，1231年被蒙古帝国灭亡。此国家是中亚地区的大国，长期控制着中西贸易。在宋代一大段时间内将亚欧丝绸之路贸易的利润收入囊中，1231年窝阔台驱逐扎兰丁，花剌子模灭亡。花剌子模地区很早就有人类居住和活动，前3000多年前这个地区新石器文化已经具有很高的水准。由于阿姆河畔适合以渔猎为生的原始人类居住，成为史前诸多游牧民族的起源地。前2000年花剌子模地区的居民开始用原始的方式灌溉耕地，并学会饲养家畜。这里还是中亚最早使用铁器的地区，考古发现前7世纪—5世纪的铁制镰刀。当时这里出现早期的城邦国家，中亚古老的拜火教（琐罗亚斯德教，唐代称之为祆教）经典提到的古国赫瓦里泽姆就是指花剌子模。前6世纪成为波斯帝国的行省，仅占有阿契美尼德王朝中亚行省的一个地区和霍拉桑（今阿姆河以南，兴都库什山脉以北地区）。前5世纪波斯军队远征希腊失败后波斯走向衰落，后来亚历山大大帝灭亡波斯，花剌子模隶属于马其顿帝国。前4世纪初独立，3世纪波斯伊兰莎赫尔重新控制花剌子模，但统治依然松散，较长时间保持相对独立的地位且经济繁荣。

（二）424年到557年归属大月氏王寄多罗的后裔统治，后被突厥人统治一段时间，在萨珊帝国的库思老一世时期再次归属伊兰莎赫尔。中亚为突厥人所据，但是主权归属一直是波斯版图。651年阿拉伯帝国征服萨珊波斯，7世纪末前后花剌子模为阿拉伯哈里发阿卜杜勒·马利克所征服。在对外征服和对被征服地进行统治时阿拉伯统治者有一个信念，认为他们力量的源泉在于伊斯兰教，被征服的民族如果信仰伊斯兰教就不会反对阿拉伯人的统治。于是阿拉伯征服者强令被他们占领的中亚各族人民改变原来的宗教信仰，强迫当地居民接受新的宗教信仰——伊斯兰教，破坏被他们征服的各民族的文化和风俗习惯，用这种方法来巩固自己的统治。在阿拉伯人远征中亚以前中亚地区没有统一的宗教，主要有拜火教、摩尼教、基督教、佛教、萨满教和景教（东方基督教聂斯托里安教派）。阿拉伯人在其远征中亚的初期为了增加税收、掠夺财富，并没有太多地号召人们信奉伊斯兰教。从库泰巴时期起阿拉伯人开始利用伊斯兰教和阿拉伯文化做为统治工具，企图建立较为长久的统治。在征服战争中库泰巴摧毁当地原有文化， 在被他征服的地区都要强迫当地的民族信奉伊斯兰教，放弃原来的拜火教和佛教信仰。他在拜火教神庙和佛教寺院的废墟上建立起清真寺，强迫当地人民放弃原来的拜火教或佛教，改信伊斯兰教。正如纳尔沙希所说：“布哈拉的居民每当穆斯林的军队来时就改宗伊斯兰教，可是他们一走又背叛信仰。库泰拔三次使他们皈依伊斯兰教，而当他离开后他们又三次都成了异教徒。”

（三）许多中亚土著民族为了逃税而入教，与此同时几乎在中亚所有被征服的地方中当地的统治者都被保留下来，在哈里发最高权力下管理本地行政事务。这些贵族也都先后在形式上皈依伊斯兰教，尽管当时收效不大但是他的这些活动为以后阿拉伯人对中亚的长久统治奠定基础。阿拉伯帝国在8世纪中期分裂后花剌子模先后归属塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝和加兹尼王朝统治，1037年到1194年受塞尔柱帝国统治。在苏丹桑贾尔时闹独立，苏丹出兵捕统治者阿即斯之子，迫使其臣服。花剌子模在库都不丁·摩诃末时从塞尔柱帝国手下独立，1142年西辽与塞尔柱帝国决战，塞尔柱土克曼人战败。西辽大将额布斯入侵花剌子模，逼迫其统治者阿即思称臣，每年进贡三万金巴里失，他的继承者阿尔斯兰在位时终生向耶律大石称臣纳贡。花剌子模沙赫伊勒·阿尔斯兰死（1172年）后他的两个儿子塔喀什和苏丹·沙赫争夺王位，塔喀什失势，企图从西辽那里寻求避难。西辽的摄政皇后耶律普速完为了驱逐苏丹·沙赫和帮助塔喀什复位，把率军入花剌子模辅助代理人的任务交给其夫，其夫完成任务（1172年12月）。尽管塔喀什把他获得的王位归功于西辽，但由于契丹人强征贡赋的苛刻条件，他随即又起来反抗，喀喇契丹人转变他们的政策，支持他的兄弟苏丹·沙赫反对他。尽管他们未能够使苏丹·沙赫恢复花剌子模的王位，但事先借给他一支军队，苏丹·沙赫用这支军队南下去征服霍拉桑（他于1178年夺取梅尔夫、萨拉赫斯和图斯）。

（四）于是苏丹·沙赫统治霍拉桑，直到1193年他去世。他死后塔喀什把整个霍拉桑重新并入他的花剌子模版图（1193年）。塔喀什成为霍拉桑的主人之后就入侵伊刺克·阿只迷。该省是末代塞尔柱苏丹图格里勒三世的王室领地。在1194年3月19日发生在赖伊附近的一场决定性战役中巴格达哈里发纳斯尔邀请塔喀什打败并杀死图格里尔三世。这一胜利结束土克曼人在波斯的统治，使伊刺克·阿只迷连同赖伊和哈马丹一起转归花剌子模沙赫，但不久因为土地占有问题导致哈里发和花剌子模沙赫逐渐闹翻并交恶。塔喀什之子阿拉丁·摩诃末继位（1200－1220年在位），他使花剌子模国达到鼎盛，在他统治期间花剌子模国成为中亚的主要帝国。他的第一次扩张行动是从古尔王朝手中夺取阿富汗地区，当摩诃末的前两代沙赫们正在阿姆河下游创建花剌子模帝国时另一支强大的穆斯林势力正在阿富汗境内崛起，直到当时阿富汗一直是属于突厥人的加兹尼王朝统治，该王朝还拥有印度的旁遮普。1150年苏里阿富汗人中的一个氏族起兵反抗盘踞在赫拉特和巴米扬之间的古尔山区的加兹尼苏丹们，是年古尔王朝首领贾汗·索兹掠夺其首都加兹尼，1173年贾汗·索兹的继承者吉亚斯·丁长久地占领该城。加兹尼王朝的苏丹们逃到旁遮普的拉合尔避难，把阿富汗地区让给古尔王朝。在古尔王朝著名的统治者希哈布·丁·摩诃末统治期间（1163－1206年在位），古尔王朝向东发动一次有影响的扩张。

（五）希哈布·丁·摩诃末废黜旁遮普的末代加兹尼王朝统治者们并吞并该省（1186年），从印度王公们手中夺取恒河流域（1192－1203年），这些是当他受到与他同名的花剌子模沙赫摩诃末的进攻时他在相反方向所取得的成就。两个摩诃末之间的第一次战斗发生在阿姆河畔，古尔王朝获胜，他们前往掠夺花剌子模本土（1200年）。花剌子模的摩诃末向他的宗主喀喇契丹的古儿汗求援，古儿汗派一位名叫塔延古·塔拉兹的大将和他的另一个封臣撒马尔罕的喀拉汗王朝王子奥斯曼·伊本·伊卜拉欣一起领兵前往援助，幸亏有这些援军让花剌子模沙赫在赫托拉斯普才打败了古尔王朝，并把他们赶出花剌子模（1204年）。喀喇契丹人紧追古尔的摩诃末，并在巴尔赫以西的安德克霍给予他一次灾难性的打击（1204年9－10月）。这次胜利最终表明花剌子模人对古尔王朝的绝对优势，但是直到古尔王朝的摩诃末死（1206年3月13日）后花剌子模的摩诃末才从古尔王朝手中夺取赫拉特和古尔山区（1206年12月）。1215年花剌子模沙赫夺取加兹尼城，完成对阿富汗地区的征服。花剌子模的摩诃末把他对古尔王朝的胜利归功于他的宗主喀喇契丹的古儿汗，但是他的感恩之情是短暂的，当其权力到达顶峰之后他这位穆斯林皇帝（因为在此时他采用苏丹称号）和波斯三分之二地区的君主不能容忍继续充当这些异教徒契丹人的封臣和纳贡臣。喀拉汗王朝的撒马尔罕王奥斯曼（1200-1212年）也是喀喇契丹人的封臣，他也有这种情绪。

（六）花剌子模的摩诃末在与奥斯曼达成一项协议之后于1207年占领布哈拉和撒马尔罕，并取代喀喇契丹成为该地区宗主，于是花剌子模帝国囊括整个河中。据志费尼记述1210年喀喇契丹人进入撒马尔罕发起反攻，但是在一次战斗中花剌子模人俘虏塔延古将军，这次战斗或者是发生在费尔干纳安集延附近的伊拉米什草原，或者是发生在怛逻斯草原。摩诃末在撒马尔罕王、喀拉汗王朝的奥斯曼的合作下击溃喀喇契丹人，奥斯曼把对古儿汗的效忠转来效忠于摩诃末。但是仅仅两年奥斯曼就对对花剌子模人的这种服从感到厌倦而起来反叛，摩诃末向撒马尔罕进军，占领并洗劫该城，处死奥斯曼（1212年）。于是统治着突厥斯坦达两个多世纪的喀拉汗王朝统治家族的最后一位代表也不复存在，最后花剌子模的摩诃末于1217年骑着马作了一次穿越波斯的凯旋旅行，途中他接受阿塔卑（波斯各省内独立和世袭的突厥总督）们的效忠，特别是法尔斯的萨尔古尔王朝众人的效忠。他一直来到阿巴斯王朝领地伊拉克阿拉伯的边界扎格罗斯山的霍尔湾，当他正要向巴格达前进时他与哈里发发生争吵，甚至连阿塞拜疆（大不里士，不属于他这次的出巡地）的阿塔卑也主动承认自己是花剌子模的纳贡臣。在此时（1217年）花剌子模突厥帝国版图达到极盛，北以锡尔河为界，东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界，西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界，它囊括河中、大半个阿富汗和几乎整个波斯。

（七）就在同年摩诃末终于向巴格达的哈里发发动战争，军队到达阿萨达巴德，兵马冻死多半而被迫班师。摩诃末的母亲图尔汗哈屯是康里人，乘摩诃末远征之机，依仗康里人将领别居玉龙杰赤 （今土克曼斯坦乌尔根奇）另立朝廷并干预国政，遂造成母子不和。所以花剌子模国虽拥兵四十万，但由于国家体制尚未成型且矛盾突出，加之离心力较强的原因使得战斗力大打折扣。1215年成吉思汗派使节到花剌子模王国，缔结通商贸易协定。成吉思汗按协定派出使臣与商队450人、500头骆驼并携带大批金银珠宝与商品前往通商，至讹答剌（在今哈萨克斯坦奇姆肯特西北）时总督亦难出见财起意，诬指商队为蒙古间谍，上报皇帝全部屠杀之，并侵吞商品与骆驼。成吉思汗为集全力攻金，避免中断贸易，争取和平解决，派出使臣致书摩诃末责其背信弃义，要求交出凶手。摩诃末拒绝要求并杀死正使，剃光两位副使的胡须并驱逐出境。成吉思汗遂以攻金战事交付木华黎，而自谋征讨花剌子模之事。1218年灭西辽后蒙古西境遂与西域接壤，1221年蒙古大军攻占玉龙杰赤城，7天屠s该城120万人。成吉思汗亲统大军西侵，历时五年，消灭、收编40万军队，夺取花剌子模大片土地。1219年至1221年蒙古集结重兵侵略花剌子模，它标示着蒙古与中古大波斯外交和贸易双重失败的结果，也是蒙古西侵的开始，当时雄踞中亚的花剌子模国境面积相当于印度次大陆的大小。

（八）蒙古第一次西侵带给伊斯兰世界太多的毁灭与屠s，残存无几而惊恐的花剌子模人事后回忆蒙古兵因血腥屠戮（集数十场作战）开始恶名昭彰，这场历时三年的国与国的战争实际上不纯粹是一个中亚帝国的彻底毁灭，也将成吉思汗的残忍作战方式带到西方。即迂回攻击，彻底、全面且恐怖，军队以武器屠戮民众，遇城则屠。扎兰丁即位后承袭花剌子模沙和苏丹称号，1221年初扎兰丁离开里海返回旧都玉龙杰赤，花剌子模的突厥族将领素骄模惧扎兰丁夺其军权而密谋害之，扎兰丁得报后率亲信逃出。辗转到达加兹尼后在周边地区募集兵士，并结集10万军队进驻八鲁湾川，出击蒙古军获胜，杀失吉忽秃忽所率蒙古军三万人。成吉思汗当时称赞扎兰丁之武勇，并说过希望自己的儿子有这样的才能。扎兰丁反击后霍拉桑许多城市起而响应，反抗蒙古人的压迫。但扎兰丁两部将不和导致军队分裂、力量削弱，不敢迎战成吉思汗亲自统率的蒙古大军，乃退至印度河畔。11月扎兰丁被哲别和速不台的蒙古军包围，激战后扎兰丁跃马渡河逃入印度，仅4000名追随者跟随过河逃亡。1224年蒙古军退后扎兰丁由印度回波斯，向阿拉伯阿巴斯王朝借兵，先后据有克尔曼、伊斯法汗等地区，阿姆河以西诸川尽为所有，势力复振。不久因宿怨与哈里发纳斯尔发生争战，又出征阿塞拜疆和谷儿只吞并其国土，引起伊斯兰诸国不满，扎兰丁陷于孤立。1228年察合台率蒙古军进至伊斯法汗，扎兰丁战败，单骑突围。

（九）蒙古军退后他仍不重视防范强敌，继续进行对穆斯林同盟国家的抢掠和扩张战争，并出兵攻占起拉特，侵犯罗姆苏丹国。1230年被罗姆苏丹领导的各国联军击败于额尔占章，被迫议和而还。这时蒙古大将拔都奉窝阔台汗之命统兵征讨扎兰丁，直取大不里士，扎兰丁仓惶出逃。在中亚迅速崛起的花剌子模遭遇到蒙古军团，武力即迅速被铲除殆尽。札兰丁王子未来得及继承花剌子模摩诃末的王位即在故国西境重整残兵，窝阔台大汗闻讯后派遣哲别、术赤等火速追击。1231年春战败的扎兰丁往更西方的高加索地区卢里斯坦山区逃逸被杀，其死亡原因有多种版本，一是被自己将领所杀，另一版本是被追击的蒙古军所杀，花剌子模灭亡。1388年又被突厥人的帖木儿帝国征服，后又归波斯统治。16世纪初花剌子模南部地区出现独立的布哈拉汗国，1512年花剌子模绿洲居民起义，摆脱波斯人的萨法维帝国成立土克曼。花剌子模位于被东部的克孜勒库姆沙漠及南部的卡拉库姆沙漠包围的干燥地带，古代阿姆河丰富的水资源为其提供灌溉的便利，花剌子模成为农业生产高度发达的地区。12世纪末至13世纪初叶其领土广阔时期包括今日伊朗、阿富汗斯坦、乌兹别克斯坦、土克曼斯坦、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、伊拉克东部及以色列等地，中心城市为乌尔根奇（旧译玉龙杰赤）。

（十）花剌子模的古代居民很早就掌握灌溉技术，农业因此十分发达。考古发掘出的灌溉渠网遗迹纵横交错，有的长达几十甚至几百公里，多为前8世纪—公元7世纪间修建的。灌溉工程的修建成为当时经济水平的一个标志，除了灌溉以外花剌子模还曾在东西方贸易当中扮演过重要角色，先是与叙利亚、埃及及黑海北岸的城市有贸易往来，后来又与波斯、印度交往密切。7世纪初花剌子模成为贸易很发达的地区，手工业发展较快，曾遣使者朝贡中国，与中国建立通商关系。花剌子模的文化艺术海纳百川、独树一帜，波斯的史诗中收录不少花剌子模的作品。前3世纪花剌子模居民使用阿拉米字母书写自己的语言，后来发明花剌子模文，写在羊皮或木片上，铸造的钱币上也刻有花剌子模文，可惜的是至今没有人能释读这种古老的文字。花剌子模文明的另外一个象征是城市建筑，特别是从前6世纪—6世纪的建筑，考古都有发掘发现。很多当时的建筑巧夺天工、匪夷所思，后来被沙漠吞没得以保存到今天，仅发现的城堡遗迹就有几十座，因此有的历史学家把花剌子模古国称之为“中亚细亚的埃及”。这些城堡的基座是河沙，可以防潮，遇到地震还有减震的作用。墙是用大块砖坯砌的，每块砖坯上还能看到一种特殊记号。砖坯之间用粘土粘牢，砖与砖之间还用天然石头加楔。与古代东亚建筑不同，花剌子模的古建筑基本上不用木料，因为绿洲上很少有树木。

蒙古第一次西征

（一）13世纪初在铁木真的统治下蒙古部族的势力逐渐强大起来，先后攻灭草原上的多个部落。1206年铁木真建立大蒙古国，称成吉思汗。1211年蒙古南下伐金，并于1215年攻克中都。成吉思汗伐金在采消耗战略的同时积极纳降，到1217年实力已很可观。此时鉴于西方蔑儿乞人及西辽的顾虑，成吉思汗决心大举西征。他先是封木华黎为“太师国王”率领一部蒙古军，指挥所有降将继续伐金。又命朵儿伯镇压秃马惕部，长子术赤攻打吉利吉思诸部，速不台追讨蔑儿乞人。花剌子模是突厥人在花剌子模绿洲上建立的国家，创建之时国家很小，只占有阿姆河下游三角洲地区，先后臣属于中亚伽色尼王朝、塞尔柱帝国和西辽的统治。等到摩诃末于1200年继位后在西辽帮助下他打败阿富汗新兴的国家古尔王朝，迫使古尔王朝臣服，并夺取塞尔柱的重镇呼罗珊等地。1209年摩诃末与西辽决裂，发兵攻入河中地区，占领不花剌（今乌兹别克斯坦布哈拉）。1210年在塔剌思河击败西辽军，占领讹答剌等城。1212年占领撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕），并于不久后迁都于此。1215年灭古尔王朝，1217年攻巴格达，结果因风雪退却。13世纪初当蒙古人在向西扩张之时花剌子模发展成为一个地域广阔的大帝国，统治着河中地区、阿富汗大部和伊朗高原的一部分。然而这个大国建立时间不久，而且居民成分复杂，尤其在定居的伊朗人和游牧的突厥人之间时常发生冲突。

（二）封建主阶级中的矛盾也使花剌子模大为削弱，在封建割据的情况下摩诃末有限地推行中央集权政策，但他所依赖的力量中有的是摩诃末的拥护者（以突厥蛮诸部为主力），有的却是与他不和的秃儿罕太后的拥护者（以钦察和康里的突厥诸部为主力）。对外方面摩诃末同阿拔斯王朝的哈里发及西辽的屈出律保持敌对关系使国内局势更加复杂化，在蒙古人灭西辽以前花剌子模就与蒙古人有过几次交往。为了解蒙古人的真正实力，1215年摩诃末派以巴哈·阿丁·吉剌为首的使团出使大蒙古国，1216年使团到达蒙古草原。当时成吉思汗希望与花剌子模建立友好的商贸关系，在接见使团成员之时成吉思汗表示大蒙古国和花剌子模相隔甚远，两国之间应该和平共处，共同促进彼此之间的贸易往来。后来成吉思汗从居住在蒙古草原的中亚人中挑选三位使者回访花剌子模，他们带着金条、玉石、象牙以及若干贵重的白驼毛织品作为成吉思汗送给摩诃末的礼物。1218年春蒙古使团来到花剌子模，并转达成吉思汗的话说：“我知君势之强，君国之大。我知君统治大地之一广土，我深愿与君修好。我之视君，犹爱子也。君当知我已征服中原，服属此国北方之诸突厥民族。君应知我国战士如蚁之众，财富如银矿之丰，实无须觊觎他人领土。所冀彼此臣民之间得以互市，则为利想正同也。”成吉思汗的这番话语引起摩诃末的不快和不安，他认为成吉思汗称他为儿子，是把他当附庸看待。

（三）此后摩诃末单独召见使者马哈木，想进一步了解大蒙古国的情况。他将自己佩带的宝石赏给马哈木，希望他讲实话，并充当花剌子模的间细。他问马哈木道：“成吉思汗征服桃花石（即中原北部），信否？兵力几何？”马哈木为了照顾摩诃末的情绪回答说：“与花剌子模算端的军队相比，成吉思汗的军队只是九牛一毛而已。”这样摩诃末稍微平静下来，同意与蒙古人签订和约。马哈木不辱使命，后来他以“牙老瓦赤”为名替蒙古帝国管理财政。1216年花剌子模军与蒙古军发生一次小规模的冲突，速不台、脱忽察儿率军越过也儿的石河（额尔齐斯河）向西追杀蔑儿乞人，当蔑儿乞人逃到垂河（楚河）流域时蒙古军前锋尾随而至。在速不台的一路追杀下蔑儿乞人再逃到康里人居地，摩诃末在获悉这一消息以后率军取道不花剌进向毡的，准备趁火打劫。途中得知有一支蒙古军正在追击蔑儿乞人，于是返回撒麻耳干，再集结6万人马返回毡的城北，追随蒙古军与蔑儿乞人的踪迹。这支蒙古军正是速不台追击蔑儿乞的那支，术赤在征服吉利吉思后与速不台合兵，成为这支为数仅2万余的军队统帅并让速不台辅佐。摩诃末得知蒙古军在外尚未返回便去偷袭蒙古军营地的妇孺，带走一切战利品。术赤在回师的途中得知此事，快马加鞭回到营地。术赤向摩诃末解释来意，希望不要因误解引起双方的冲突，但摩诃末不听解释，他率军袭击蒙古军。

（四）在此冲突中摩诃末本人险些被俘，幸亏其子札兰丁的救援才得以脱险，当晚无心作战的蒙古军点燃营火，借此为掩护安然东返，此战中花剌子模军损失2万余人。1218年在蒙古大将哲别灭亡西辽、杀死屈出律之时花剌子模又抢先占领西辽属地上的一些据点，初期的这些冲突为两国之间的战争埋下隐患。战争的导火线是蒙古商队被劫事件，1218年成吉思汗根据蒙古和花剌子模两国达成的通商协议，派出由450人组成的大商队，用500峰骆驼驮着金、银、丝绸、驼毛织品、海狸皮、貂皮等贵重商品，带着成吉思汗给花剌子模沙的信前往花剌子模。商队行至锡尔河上游的讹答剌城后因守将亦纳勒出黑（号海儿汗）贪财将商队扣留，并派人报摩诃末说商队中有成吉思汗的密探，摩诃末在没有弄清事情真相的情况下便下令处决商队成员，并没收其全部财物。亦纳勒出黑遵照摩诃末的命令杀害蒙古商队成员，其中只有一人从牢里逃出得以幸免，向成吉思汗报告商队被害经过。成吉思汗发誓要为死者报仇，但他还是希望双方能够通过和平方式解决争端，于是派以巴合剌为首的3名使者前往花剌子模索取肇事者。使者向摩诃末国王转达成吉思汗的原话：“君前与我约，保不虐待此国任何商人。今遽违约，枉为一国之主。若讹答剌虐杀商人之事，果非君命，则请以守将付我，听我惩罚，否则即备战。”摩诃末对此置若罔闻，不仅杀害巴合剌，而且将两名副使的胡子剃光赶回。这些不足取的作法是产生事端、引起恶感及仇报、猛袭的原因，使和平安宁遭到破坏。

（五）过往的史书大都说摩诃末在这次战役中胆小如鼠，但实际上他的错误更多在于不明敌情。摩诃末判断蒙古军远涉数千里而来，跋涉于丛山峻岭与荒漠地区，一定人马疲乏。因此分别加强锡尔河沿岸各城的防御，使这些城市能够持久抵抗，以阻挡敌人前进。因为不清楚蒙古军会从何处攻入，就避免与蒙古人决战以分散他们的力量。他自己则在撒麻耳干征集军队，打算待敌人攻城顿挫，兵力耗竭的时候找时机转取攻势。依照正规战法，他的构想是不错的，可惜他对于蒙古军的装备及成吉思汗的惯用战法毫无所知。成吉思汗在金朝作战近十年将掳掠的工匠编成几个工兵集团，拥有较强的架桥修路与攻城能力。而成吉思汗的惯用战法则是以一部兵力围攻或监视当面敌人的城塞，主力则迂回深入敌人后方，迫使敌人于不预期的时间与地点。在不利的态势之下仓皇应战，从而一举歼灭敌人的主力。而且为了瓦解花剌子模的力量，成吉思汗还采取其它反间措施。先是采纳突厥地区投降者的计谋，假托花剌子模太后秃儿罕亲戚之名向成吉思汗联名写信表示要按其意愿行事，而后这封伪造信件通过投奔蒙古的一名近人呈给摩诃末。后是在1219年与1220年之交派信使到花剌子模旧都玉龙杰赤（今土库曼斯坦乌尔根奇）告诉秃儿罕太后自己不是同她打仗，而是同她的儿子打仗，建议她缔结和约，并许诺将花剌子模和呼罗珊交由她统治。秃儿罕虽然置之不答，但玉龙杰赤方面亦未曾出兵，自背后攻击成吉思汗。

（六）在主力部队出征之前成吉思汗派一支部队在费尔干纳一带进行佯攻，以转移摩诃末的注意力。1218年冬这支2.5万骑兵组成的部队由成吉思汗长子术赤和大将哲别率领，从喀什噶尔出发，从克基尔阿尔多和铁列古达坂两条山路翻越海拔4000米—7000米的冰山雪岭，进入阿赖岭北麓。1219年夏抵达费尔干纳，摩诃末在得知术赤和哲别部队的动向以后将锡尔河沿岸防线的主力部队调往费尔干纳方向，造成主力分散的战略失误，成吉思汗声东击西的战略部署获得成功。正当摩诃末在撒麻耳干城加固城墙、修筑堡垒时在费尔干纳佯攻的蒙古军兵分两路，一路由术赤率领赶往讹答剌城与成吉思汗大军会合，一路由哲别率领5000骑兵从锡尔河上游南下袭扰阿姆河上游地区。摩诃末认为蒙古军如果占领阿姆河流域诸城，将切断河中地区与阿富汗和呼罗珊的联系，于是他派出主力部队前往阿姆河流域诸城增援。1219年6月成吉思汗带着次子察合台、三子窝阔台、四子拖雷以及大将速不台、大断事官失吉忽秃忽等人率主力出征，他们从蒙古高原的克鲁伦河畔出发，越过阿尔泰山到达也儿的石河畔。在这里休养兵马，直到秋高马肥之时大军才继续西行到巴尔喀什湖的七河流域，再往西抵达锡尔河右岸。1219年秋大军经别失八里、不剌，通过铁木儿忏察至阿力麻里，然后渡伊犁河，经海押立向花剌子模挺进。当时铁木儿忏察是非常难行的隘口。1222年丘处机去西域见成吉思汗时也通过该隘口，他的随徒李志常在《长春真人西游记》里写道：千岩万壑攒深溪，溪边乱石当道卧，古今不许通轮蹄。”

（七）蒙古大军通过时成吉思汗次子察合台理石开道，并且砍木修桥，共修筑48座，桥的宽度可容两辆车并行。途中原来归顺蒙古人的畏兀儿亦都护巴尔术、海押立统治者阿儿思兰汗和阿力麻里统治者昔格纳黑的斤也率部加入蒙古军，蒙古大军总人数到达15万。蒙古军于1219年秋末在讹答剌城下屯兵，蒙古军在讹答剌城下会合之时成吉思汗兵分四路攻打中亚的一些主要城市，.由察合台（8000人）、窝阔台（5000人）率领的第一路军留在讹答剌城下攻城，由术赤率领1万畏兀儿人组成第二路军北上攻锡尔河下游的毡的和养吉干，由阿剌黑、速格秃、脱海三将领率领第三路军5000人南下攻锡尔河上游的费纳客忒（又称别纳客忒）和忽毡城，成吉思汗与幼子拖雷率5万主力军渡锡尔河，直逼不花剌城。成吉思汗不直接进攻离锡尔河较近的撒麻耳干，而是进攻在撒麻耳干城以西的不花剌、一是为了避重就轻，当成吉思汗抵达讹答剌之时撒麻耳干已经加固，并有重兵守卫、二是在撒麻耳干守军固守城池、不敢出城迎战的情况下蒙古军可以乘机长驱直入，攻入腹地，然后发挥蒙古人擅长迂回包抄、聚而歼之的战术优势。第一路蒙古军于1219年9月开始攻打讹答剌，他们奉命要活捉讹答剌血案的肇事者海儿汗。摩诃末曾给海儿汗5万人，后又派哈剌察领兵1万增援。海儿汗认为该城坚固，守军粮食充足，所以拼死守城。

（八）讹答剌被围5个月，军民士气受挫，城内发生矛盾。增援部队首领哈剌察认为投降为上策，而海儿汗坚持抵抗。于是哈剌察率部出城逃亡，蒙古军顺势入城，占领讹答剌外城，俘杀哈剌察及其部下。蒙古军将讹答剌外城居民驱赶出城，纵兵劫掠。海儿汗率2万士兵退保子城（内城），又坚持抵抗一个月，战到只剩下他和两个部下，最终被俘。讹答剌子城和城池被夷为平地，蒙古军掳掠居民和工匠充当“哈沙儿”（阿拉伯语，即签军。蒙古人将被征服地区的俘虏或居民组织成军队，作为先头部队掩护蒙古军），驱赶他们到撒麻耳干去作战。成吉思汗在夺取撒麻耳干以后海儿汗被带到撒麻耳干城，为了给蒙古商人和使者报仇，成吉思汗命令将熔化的银液g入他的e朵和y睛。由术赤率领的第二路军首先来到锡尔河畔的昔格纳黑，术赤派穆斯林哈散哈只为使者前去劝降。哈散哈只还没来得及劝降就被一伙狂热的穆斯林杀死，于是蒙古军昼夜不停地攻打七天破城，为了给哈散哈只报仇在城内进行大屠s。之后术赤留下哈散哈只之子统治该城，大军继续沿河攻取锡尔河下游沿岸城市，直逼毡的。毡的守将渡锡尔河逃到花剌子模绿洲，术赤派使者成帖木儿到毡的城去劝降，成帖木儿以昔格纳黑的教训劝说居民。1220年4月术赤领兵至毡的城，居民们没有做任何战斗准备，蒙古军“树梯环登”爬入城内打开城门，由于没有遭到抵抗只是杀死几个辱骂成帖木儿的人，赦免该城居民。他们把居民赶到野外，然后掠城九天。

（九）术赤将原来出使过花剌子模的不花剌人阿里火者留在毡的城统治。然后术赤攻取养吉干（卡扎林斯克南部），在此也派驻蒙古官员。此后术赤准许1万多从军西征的畏兀儿人返回故地，另外招募1万突厥游牧民补充兵源。这些突厥人在攻打花剌子模的途中兵变，一些人遭到镇压，一些人逃往阿姆河以西的马鲁和阿母牙两城，在此集结以对抗蒙古军。术赤在占领锡尔河下游之后进军钦察草原，以后他参加蒙古军夺取花剌子模绿洲的战争。由阿剌黑、速格秃、脱海三人率领的第三路军按指示夺取锡尔河上游的费纳客忒，城主亦列惕古灭里带着他手下的突厥族康里人与蒙古军大战三日，第四天乞降。蒙古军将该城军民驱赶出城，士兵全部被屠杀，居民被分配给蒙古人做奴隶。工匠随军征战，壮丁被编入哈沙儿，参与攻打中亚的其他城市。此后这支蒙古军回到当时正在攻打撒麻耳干的成吉思汗处，并与从讹答剌前来的第一路蒙古军以及从不花剌、撒马耳干等各地抽调的队伍一起被派去忽毡。忽毡守将帖木儿灭里是花剌子模大将且骁勇善战，但他所部只有精兵数千，便退守锡尔河河洲上的己设堡垒，两岸矢石不能及。于是蒙古军将从各城俘虏的5万哈沙儿集中，和2万蒙古军一起从山上运石头填河。帖木儿灭里知不能久守，率领着70艘船带着将士及其辎重在夜里顺流而下，向北逃走。中途被阻于蒙古军所架浮桥，在巴耳赤邗弃船登陆。蒙古军跟踪而至，紧追不舍。帖木儿灭里士卒死亡殆尽，仅单骑逃走，手中只剩下三支箭。

（十）这时被三个蒙古人追上，便射x一个蒙古人的y睛，吓跑另外两个。他抵达花剌子模后组织军队突袭养吉干，杀死一位蒙古长官。后来成为一位苏菲教徒，多年之后回到忽毡时被当初射瞎一只眼的蒙古人认出，不屈被杀。成吉思汗及拖雷率领的第四路军从讹答剌城向不花剌进军，来到匝儿讷黑城时城民躲进城堡中。成吉思汗派使者答石蛮哈只不前去劝降，一些居民想杀死他，他高声喊：“我奉成吉思汗令出必行的诏命出使见你们，把你们从毁灭的深渊和x河中拯救出来。若你们有丝毫反抗，一个时刻内你们的城池将被夷为平地，原野将成x海。可是若你们用明智、持重之耳听从忠言和劝告，而且恭顺地服从他的指令，那么你们的生命财产将固若金汤。” 于是城民派代表带着礼物来到成吉思汗营地，得到赦免和善待。蒙古人进城以后命令居民出城，将壮丁编为哈沙儿，与蒙古人一道前往攻打不花剌城，其他居民被遣回。蒙古人将匝儿讷黑城命名为忽都鲁八里，意为“幸福之城”。在进军不花剌城的途中当地一位突厥人建议走捷径，穿越被认为难以逾越的克孜勒库姆沙漠，经讷儿镇到不花剌，这条捷径以后被称为“汗路”。先到讷儿镇的前锋传达成吉思汗大军到来的消息，讷儿镇居民派代表向成吉思汗表示降服并献上礼物。速不台进入讷儿镇以后下令居民出城，然后纵兵劫掠该城，讷儿镇居民派出60名壮士随该城长官之子亦勒火者前往不花剌和撒麻耳干两城之间的答不思协助蒙古军攻城。

（十一）1220年2月成吉思汗大军抵达不花剌，在城下扎营。城内有守军突厥骑兵2万人，守城将领阔克汗在第三天拂晓之时带着守军和大多数城民弃城而逃，蒙古军在阿姆河畔追上并将他们全部杀掉。第二天早上城内教长、士绅出城请降，成吉思汗骑马进入不花剌外城。他在经过礼拜五清真寺时骑马进入清真寺，成吉思汗问道：“这里是算端的宫院吗？”有人回答说：“这是主的庙宇！”成吉思汗在祭坛前下马，登上祭坛大声说：“原野上没有草了，将我们的马喂饱吧！”蒙古军打开城内的所有粮仓，搬出谷物，把装《古兰经》的箱子作马槽喂马，《古兰经》散落地上任马践踏。蒙古军在清真寺里饮酒，强迫城中的歌姬给他们唱歌跳舞。城中的教长、贵族、法师和学者像奴隶一样为蒙古军照看马匹，成吉思汗把全城居民叫到城外公共祈祷的广场上对他们做了演讲。他讲到摩诃末背信弃义的行为，他说：“人们啊，须知你们犯了大罪，而且你们当中的大人物犯下这些罪行。如果你们问我，我说这话有何证明，那我说这因我是上帝之鞭的缘故。你们如不曾犯下大罪，上帝就不会把我作为惩罚施降给你们。”讲话结束以后他命令该城的富人交出他们的藏金，然后成吉思汗下令焚烧城内的大部分房屋，只剩下礼拜五清真寺和几座宫殿。在外城被攻破时有一部分花剌子模兵退守内城，蒙古军逼不花剌人攻打内城。

（十二）《多桑蒙古史》说内城守军只有400骑而殊不合理，内城很大，在蒙古炮兵集中射击之下400骑决不能抵抗十二日之久。蒙古军使用投石器和弓箭，内城守军用弩炮和火油桶，厮杀十二天之后蒙古军攻破内城，s了3万多人。壮丁被征为哈沙儿，随蒙古人出征撒麻耳干和答不思。在攻陷撒麻耳干城以后成吉思汗派塔兀沙担任不花剌的镇守官，不花剌的沦陷完全切断了花剌子模新都撒麻耳干和旧都玉龙杰赤之间的交通，意味着花剌子模的锡尔河防线变得毫无意义，整个河中腹地都暴露在蒙古大军的铁蹄之下。攻克不花剌之后成吉思汗率军向花剌子模都城撒麻耳干出发，沿途村落中只要不抵抗的都没有遭到洗劫。撒麻耳干守将为秃儿罕太后之兄弟秃海汗，早在成吉思汗到达讹答剌之时撒麻耳干就已经整顿防务、加固城墙。1220年5月成吉思汗兵临撒麻耳干，发现大事不妙的摩诃末率领自己的古拉姆奴隶出逃，一连两天蒙古军没有攻城，成吉思汗亲自在城周围察看地形。在得知摩诃末已经南逃后成吉思汗派哲别、速不台与脱忽察儿各将万骑（共3万人）南下追击，途中不扰和平军民也不围攻城镇，全力追捕摩诃末。同时还派遣阿剌黑那颜和牙撒兀儿进向瓦黑失（镬沙）和塔里寒，此时攻打讹答剌的察合台、窝阔台也率军赶来与主力会合，随军还带来许多哈沙儿。成吉思汗大军屯于城周围，蒙古军将哈沙儿每10人组成一队，各执一旗，城中守军误以为蒙古军队人数众多。

（十三）第三天蒙古军开始攻城，城内守军出动5000名塔吉克步骑兵配合，背靠城墙向成吉思汗发起挑战。蒙古骑兵则如同自己的西夏和金国所做的那样以边打边撤的方式离开原地，将塔吉克人吸引到郊外。随着大量伏兵从四周策马环攻，这支出城的守军被屠杀殆尽。第四天成吉思汗亲自上阵，守军驱使大象出城作战，蒙古军打乱他们的步兵阵容，负伤的大象在掉头返回之时踩死自己的一些士兵。守军败回城中，士气大减，3万突厥—康里将士出城投降。第五天当成吉思汗正准备与守军进行决战之时撒麻耳干城法官、教长等人前来乞降，他们打开城门，蒙古军进城后毁掉城墙和堡垒，并把城内居民驱赶到城外。蒙古军在城内进行抢掠，城中藏匿之人尽被杀戮。成吉思汗下令放掉大象，让它们自己去找食，结果大象全被饿死。第六天早晨蒙古军攻入内堡，双方均使用火油桶激战，礼拜五清真寺被大火烧成灰烬，撒麻耳干城受到很大破坏。成吉思汗把该城的3万工匠分给他的儿子和族人，又将3万壮丁编入哈沙儿，其他居民在缴纳20万迪纳尔的赎金以后被释放。契丹人耶律阿海和其他几个人被委任为该城的监国，期间出逃的摩诃末曾几次率军反扑，先后派出为数1万和2万骑的援军皆遭失败。撒麻耳干被攻陷之后，1220年夏天成吉思汗与拖雷移师至撒麻耳干西南的那黑沙不（今乌兹别克斯坦的卡尔施）附近草原休整。1220年秋成吉思汗带着拖雷离开撒麻耳干，经过碣石、铁门关进抵忒耳迷，成吉思汗派拖雷率精锐部队进军呼罗珊。派察合台、窝阔台率大军向花剌子模绿洲进军，与从钦察草原南下的术赤一起攻打玉龙杰赤。玉龙杰赤是花剌子模国旧都，城内居民很多，摩诃末退守南部以后该城由秃儿罕太后管辖。

（十四）在获悉蒙古军攻陷不花剌等城之后她带着摩诃末的嫔妃和年幼的儿子们弃城向西逃到祃桚答而（今伊朗马赞达兰省）的一座位于高地的堡垒，于是玉龙杰赤城民推举忽马儿的斤暂时为该城主。1220年7月蒙古人屯兵于玉龙杰赤城周围，他们先派小股蒙古骑兵逼近城门，驱掠牲畜。守军轻率地出城追击蒙古骑兵，蒙古骑兵将守军诱入埋伏圈，在离城不远名叫巴黑亦忽剌木的地方厮杀至黄昏，杀死1000多人。第二天蒙古大军将城团团围住，由于城外没有石头，投石机只能向城内投掷桑木。蒙古军强攻入城，用火油桶焚烧房屋。在城内双方短兵相接，在夺取阿姆河河上的一座桥梁时3000名蒙古军被围歼，城内守军士气大振。由于术赤、察合台性格各异导致素来不和，再加上成吉思汗已经将花剌子模封给术赤，术赤不愿意破坏这座城市。在这种情况下蒙古军号令不一、各执己见，造成军队纪律松散、伤亡巨大、攻城受阻，历时七个月还没能夺取该城。成吉思汗在得知此事后非常生气，改命窝阔台统领攻城之事。窝阔台使两位兄长和解，并严整军纪，恢复军队的战斗力。蒙古军与守城军民展开巷战，七日之后终于夺取该城。蒙古军将居民驱赶出城，将10万多名工匠送往蒙古，掠其妇女和幼童当作奴婢，其他人分配给蒙古军屠杀。屠城之后蒙古军又掘开阿姆河堤坝引水灌城，玉龙杰赤城淹没在一片汪洋之中，城中藏匿的人全部被淹死。

（十五）躲藏到祃桚答而堡垒里的秃儿罕随即被蒙古人围困长达四个月，最终因为缺水于1220年夏季投降。摩诃末诸幼子全被杀死，秃儿罕被带往蒙古，1233年病死。玉龙杰赤城的陷落标志着中亚河中地区被蒙古人征服，称霸一时的花剌子模经过两年的较量最终被蒙古人灭亡。当蒙古人灭西辽和花剌子模时中亚西部的呼罗珊和南部的阿富汗部分地区还是花剌子模的属地，由帝国的地方官员统治着，其中呼罗珊马鲁城的都督阿明灭里是秃儿罕的侄儿。在花剌子模统治中心河中地区还未陷落之时摩诃末带着几个儿子向中亚西部逃亡，于是两批蒙古军在大将哲别和王子拖雷的率领下先后追到呼罗珊，征服马鲁、你沙不儿（今伊朗尼沙普尔）和也里（今阿富汗赫拉特）。摩诃末一行来到马鲁城，在对该城军民下达的命令中说在蒙古人来到之时官员们可以退守马儿哈堡，城民们可以投降。马鲁城长官巴哈木勒克在蒙古人来到之前就领着马鲁城贵族退守马儿哈堡，以后又退到塔黑亦牙即儿堡。当时城内除了本地居民外还有被蒙古人打败之后逃难至此的毡的城民以及因兵变从蒙古军叛逃的突厥人，他们由马鲁前任长官抹智儿木勒克率领，在马鲁城组织抵抗。1220年5月追击摩诃末的第一批蒙古军在哲别和脱忽察儿的率领下来到呼罗珊，巴哈木勒克从塔黑亦牙即儿堡又逃到祃桚答而，他向蒙古人表示愿作为蒙古军的使者前往马鲁城劝降，7名蒙古人随他来到马鲁城，抹智儿木勒克将他们全部杀死。

（十六）1220年秋成吉思汗又派拖雷率精锐部队协助哲别，拖雷军在逼近时先派400名骑兵为先锋于夜晚抵达城外的河岸，袭击驻守河岸的1.2万名突厥骑兵，缴获6万头牲畜和其他财物。1221年2月5日拖雷率军抵达马鲁城下，在六天中观察马鲁所处的地形，研究对策。第七天蒙古军把马鲁城团团围住，第八天抹智儿木勒克派使者到拖雷军营乞降。拖雷率军入城，将城内富豪大户的钱财全部没收，留下400名工匠和一些童男童女为奴，其余的人全部杀掉。藏匿在城内的人出来以后，也被殿后的蒙古军以送谷物到郊外为名集中杀死。与哲别一起来到呼罗珊的蒙古将领脱忽察儿因违令侵扰已经归顺的马鲁城都督阿明灭里被成吉思汗调到拖雷军中，拖雷在攻马鲁城期间派脱忽察儿为前锋绕过马鲁城向西北去攻打奈撒。脱忽察儿到奈撒城下架炮攻城，半个月以后破城，因攻城时部将别勒忽失被射死而进行大屠s。1220年11月脱忽察儿在围攻你沙不儿时被流矢射死，得知这一消息之后拖雷从马鲁城赶往你沙不儿，于1221年春兵临城下。当时摩诃末之子札兰丁也在你沙不儿城，在获悉蒙古军逼近之后他向也里城逃去。你沙不儿城民派使者到拖雷营中乞降遭拒，经过四天的激战，1221年4月10日你沙不儿城陷。脱忽察儿的妻子主持屠城，城市被夷为平地，全城居民被杀死。此后拖雷追逐札兰丁来到也里城，札兰丁逃向哥疾宁（今阿富汗加兹尼），把也里留给部下镇守。镇守官兵们坚守拒降，拖雷一连攻打八天，直到守城长官战死后城民才开城乞降。

（十七）拖雷杀了1.2万名花剌子模士兵，其余的全部赦免。此时拖雷接到成吉思汗的命令要他率军返回，协助攻打塔里寒，于是他离开也里城前往塔里寒。在派拖雷攻打呼罗珊后成吉思汗本人于1220年秋开始围攻阿姆河北岸的忒耳迷（今乌兹别克斯坦帖尔穆兹），居民拒不投降，成吉思汗围攻11天攻克该城，城陷之后蒙古军把居民赶到城外全部杀死。接着成吉思汗从忒耳迷朝东北方向进军，在康格儿忒（今塔吉克斯坦库良布省康古尔特村）和薛蛮（今塔吉克斯坦杜尚别）两地过冬，在此一支蒙古军在巴达哈伤劫掠。1221年初成吉思汗率军南渡阿姆河，来到呼罗珊的重要城市巴里黑。巴里黑城民派使者带着贡品和礼物乞降，蒙古军以清点人口为借口将居民驱逐到城郊后全部杀死，蒙古军入城纵掠，然后放火烧毁这座城市。此后成吉思汗西进至塔里寒的讷思来忒忽堡，此处海拔高导致投射物难以达到，加上城堡坚固、守军勇猛一时间难以攻下。蒙古军派使者前去诱降未果，成吉思汗此时得知札兰丁复兴的信息后留下一部兵力攻城，自己向东南前往哥疾宁，途中由于古儿疾汪（今阿富汗古尔吉万县）城民的抵抗，蒙古军花了一个月时间攻下该城，然后蒙古军越过兴都库什山抵达范延（今阿富汗巴米扬），在此蒙古人也遭到当地居民的抵抗。双方都使用弓矢弩炮，成吉思汗宠爱的孙子（察合台之子）木阿秃干中箭身亡，成吉思汗在攻下范延城将其夷为平地，改名为“卯危八里”（波斯语意为“歹城”）。

（十八）此时在讷思来忒忽堡的蒙古军围困六个月仍一无所获，因此成吉思汗返回塔里寒，并把派往呼罗珊的拖雷军调回。在拖雷还未赶到塔里寒之时成吉思汗命令蒙古军在城外建木架、运土石，建造一个与讷思来忒忽堡一样高的土丘。蒙古军在土丘上架设大炮向城堡内炮轰，守城军士在炮轰下突围，一小部分得以逃生。在拖雷到达之时讷思来忒忽堡已被攻下，此地抵抗蒙古军长达七个月。与此同时攻下玉龙杰赤的察合台和窝阔台也赶来，全军在塔里寒山间度过1221年的夏天。长子术赤在攻克玉龙杰赤以后则回到额尔齐斯河其辎重所在的营地，负责追击摩诃末的蒙古军在哲别和速不台后来进行一次空前的大远征。他们越过高加索山脉进入南俄，在迦勒迦河打败8万俄罗斯联军。然后向东渡过伏尔加河，经哈萨克斯坦返回，于1224年与成吉思汗大军相会，此后蒙古军与花剌子模军的战争主要发生在中亚南部的阿富汗。在塔里寒休整期间成吉思汗获悉摩诃末之子札兰丁已经逃到哥疾宁城的消息，于是在自己率军经古儿疾汪南下的同时派失吉忽秃忽、帖客扯克、木勒合儿等人为先锋率军3万火速前往哥疾宁。札兰丁是摩诃末的长子，也是诸子中最英勇者。1215年摩诃末攻下哥疾宁城以后曾任命札兰丁驻守，可以说哥疾宁是札兰丁的封地。蒙古军兵临撒麻耳干时札兰丁与父亲退到巴里黑，最后与其父一起西逃到里海的一个岛上。1220年末摩诃末病逝，临死之前指定札兰丁为王位继承人。

（十九）札兰丁及兄弟兀思剌黑和阿黑在岛上安葬父亲，然后取道曼吉什拉克返回玉龙杰赤。该城的统治者们不希望札兰丁回来而阴谋杀害他，于是札兰丁于1221年2月10日逃离玉龙杰赤城，来到你沙不儿城，以后又逃到也里。在拖雷攻也里之时他辗转来到哥疾宁，在此开始招集散亡的旧部。突厥蛮首领赛甫丁·阿格剌黑率4万军队前来投奔，乌古思首领也率部来投，一时间札兰丁在哥疾宁城集结数万军队。当札兰丁在哥疾宁城集结军队之时马鲁城都督阿明灭里与之联系，两人约定在八鲁湾集结。1221年春札兰丁的军队前往八鲁湾，途中札兰丁袭击围攻瓦里延堡的蒙古军，杀死1000多人。袭击成功之后札兰丁的军队继续前往八鲁湾与阿明灭里的军队会合，人数达到6万之众。蒙古军在失吉忽秃忽等人的率领下也朝八鲁湾进发，双方在此进行一场大战。战争当天双方一直厮杀到黄昏还难分胜负而暂时停战，第二天黎明蒙古军在自己备用的马匹上设置假人，札兰丁的士兵们以为蒙古援军已到。军中一片恐慌，有人建议逃走，札兰丁却坚持战斗，最终击溃蒙古军。由于原野上有许多坑洞，蒙古马跑不快，在札兰丁骑兵的追杀下蒙古军死伤1.5万人。1221年夏秋的八鲁湾之战是蒙古西征以来花剌子模军队取得的一次最大胜利，受这一胜利鼓舞时那些曾被蒙古军征服地区的居民开始起义反蒙，城市统治者起来杀死蒙古长官，恢复自己的统治。

（二十）其中也里、马鲁等城的反抗最为激烈，宴只吉带率领的蒙古军在围攻也里城数月之后于1222年6月攻破该城，全城居民遭到屠s，城市被焚毁，马鲁城也遭到同样的命运。成吉思汗得知八鲁湾战败的消息以后怒而不形于色，仅语忽秃忽，谓其狃于常胜，未受挫折，今遭此败，当以为戒。此后他亲自率军5万火速南下，等赶到八鲁湾时札兰丁的军队已经返回哥疾宁。八鲁湾胜利之后札兰丁部队内部发生冲突，阿明灭里和赛甫丁·阿格剌黑为一匹马发生争执。阿明灭里用鞭子打阿格剌黑的头，札兰丁没有惩治阿明灭里，阿格剌黑一气之下率领自己的部队离开札兰丁前往白沙瓦。成吉思汗在八鲁湾向部将们分析失吉忽秃忽失败原因是没有选择有利地形，希望部将们引以为戒，然后率大军向哥疾宁进发，于1221年8—9月赶到。获得情报称札兰丁已经于两周前离开该地，札兰丁在获悉成吉思汗大军来临的消息以后与阿明灭里的部队一起向申河（印度河）方向逃走。成吉思汗委任祃祃·牙老瓦赤统治哥疾宁，接着追赶札兰丁剩余的3万军队来到申河河畔，阿明灭里被杀，札兰丁被包围，全军覆没。在蒙古军步步紧逼，逐渐缩小包围圈之时札兰丁跃马跳入申河，泅水而逃。成吉思汗没有射杀他，也没有继续追击，札兰丁英勇无畏的精神感动成吉思汗，他赞叹道：“为父者应有这样的儿子！”虽然札兰丁日后还在南方的旁遮普聚拢残部，并感召德里苏丹国派兵支援，却已经无法对大局产生撼动。

（二十一）此后成吉思汗率军沿申河北上，派窝阔台顺河南下，继续征服未归顺的地区。窝阔台率军来到哥疾宁城下命令将居民赶出城外，除工匠外一律杀死，并摧毁这个城市，撤离前留失吉忽秃忽在此城监管俘虏和工匠。据《史集》记载窝阔台请求成吉思汗允许他去攻打阿富汗西面的昔思田（今伊朗东部锡斯坦省），后因天气炎热，成吉思汗命他回师，于是窝阔台经阿富汗南部的该儿母西儿（在阿富汗南部希里明德河中游）返回。当成吉思汗到达迦儿漫和桑忽兰之时有消息说札兰丁重渡申河返回，1222年春成吉思汗派八剌、朵儿拜二将搜索札兰丁。1222年夏成吉思汗沿河而上避暑于八鲁湾草原，并在此等候八剌军的消息。八剌军在申河未见札兰丁的踪迹，他们就攻必牙堡（今巴基斯坦旁遮普省杰卢姆县），在此抢掠之后向木勒坛（今巴基斯坦木尔坦）进军，兵临木勒坛城下。由于天气炎热，士兵们中暑，蒙古人撤军。沿途对剌火儿（今巴基斯坦拉合尔）、富楼沙、灭里蒲儿等地进行掠夺，然后渡过申河，经哥疾宁到八鲁湾草原与大军会师。沿申河征战的窝阔台也率军前来与大军会合，由于出征四年多加之西夏叛乱，1223年春成吉思汗决定经印度、吐蕃回蒙古，后因山麓起伏、道路艰险迫使大军只得返回富楼沙，经原路返回。1223年夏大军越过范延山，驻扎在巴格兰。1223年秋蒙古军经巴里黑渡阿姆河，北上不花剌城，东行至撒麻耳干。成吉思汗认为是上帝帮助他战胜摩诃末，所以命令撒麻耳干穆斯林用他的名字祈祷，并豁免该城法官、教长的赋税。

（二十二）蒙古军在撒麻耳干度过1223年的冬天，在此成吉思汗命术赤从钦察草原带着猎物前来会面。术赤没有来，而是派人将猎物赶到豁兰八失（位于阿雷斯河和塔剌思河之间，从奇姆肯特到江布尔的中途），以供射猎之娱，并献马两万匹。1224年春天成吉思汗召集诸子在锡尔河畔召开忽里勒台，1224年夏成吉思汗在豁兰八失度过，1225年2月成吉思汗回到蒙古草原土拉河行宫。成吉思汗占领花剌子模国后命长子术赤镇守，并在各城设置达鲁花赤。达鲁花赤为蒙古帝国在占领区及重要城镇所设置的最大军政监治长官，负责监临占领区被委任的当地官员，位于占领区当地统治者之上，握有最终裁定权。乌尔根奇城的牙老瓦赤、马里忽惕（属忽鲁木石氏）父子二人向成吉思汗提出管理城邑的办法，得到允准后遂派马思忽惕同达鲁花赤共同管理布哈拉、撒马尔罕、乌尔根奇等中亚城市，派牙老瓦赤管理中都。从1223年开始蒙古人在河中与花剌子模的统治权已无人挑战，伊本·阿昔儿与志费尼都证明因为蒙古统治权的建立，河中地城邑较之呼罗珊、伊拉克诸城从蒙古人的破坏中恢复得更快、更多。达鲁花赤的设置既说明蒙古帝国对中亚地区的主权行使，也表明蒙古贵族在被征服的广袤土地上开始一种新型的统治方式。这种统治方式以蒙古习惯法《札撒》为根本，结合占领地原有的统治惯例实行蒙古帝国对征服地的统治权，从而保障蒙古大汗及贵族们的既得利益。一定程度上有利于被征服地区社会经济的恢复和发展，为蒙古帝国在西亚的统治提供一个施政蓝本。

（二十三）成吉思汗的一生是在戎马征战中度过的，在短短十几年中蒙古人征服中亚大部分地区，大蒙古国发展成为地域广大的大帝国。成吉思汗第一次西征结果是消灭花剌子模，征服整个河中地区，同时袭扰波斯东部、北部和西部等许多地方，无疑给中亚、西亚各族人民的生命财产造成巨大的破坏，许多维系地区生产的水利设施被摧毁。但是蒙古大军也消除妨碍东西方交往的屏障，打通业已闭塞的亚欧大陆通道，客观上促进东西方物质文明和精神文明的交往，对世界历史的发展起到较大的促进作用。蒙古第一次西征开始游牧民族对农耕世界的第三次大冲击，这次西征涉及范围之广、影响之大在世界历史上都实属罕见，在人类历史上意义非凡。西征的最后胜利证明成吉思汗这一战略抉择的正确性，蒙古第一次西征将中亚一切具有使用价值的人口作为“马背稍将来的人口”掳到中国，这些人口到中国后就开始一个新的民族过程。经过蒙古帝国和元朝一百多年的统治，其中一部分散居于中国各地的中亚民族逐渐同化于中国各民族当中，另一部分聚居在中国西北的中亚民族形成回族的主体。在整个战争期间极大的充实蒙古国家和个人的财富以及对蒙古军事技术、生产技术、社会管理和文化知识等方面的提高起巨大的作用，为新的征服准备雄厚的基础。元朝统治者尊重当地居民的风俗习惯，尤其对伊斯兰教徒施行宽容政策。经过20余年的治理，到13世纪60年代中亚的州县社会经济恢复繁荣景象，但掠夺政策给中亚各国留下无法弥补的巨创。