木槿花：何必当年宠太真

<七律·木槿花>木槿花开七月寒，朝及暮落露难沾。因怜香卉千层色，遂把篱䉒竞次看。
岂保芳颜求浩叹，只需暖日艳荒滩。
蝶蜂愁老知何事，毕竟风霜不说禅。        这是清代郑燮所题《木槿花》诗，诗意浅显易懂，似无注解之必要。歌颂木槿花的诗可以追溯到春秋战国，可见其花之古老。

《诗经 魏风》

有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。

       诗中的“舜华”，“舜英”即为木槿花。用木槿花比喻女子的美，即生动又贴切，在农村老家，篱笆院落河边沟渠这种花随处可见，木槿花又被称为“里梅花”，“喇叭花”，“白槿花”，“日及”等。由于此花虽然朝开暮落，然而一树花却可以从七月一直开到十月，不断开放似有无穷开放的力量，故朝鲜人称她为无穷花，并将其定为国花。

        “夏至到，木槿荣；四时兴，长相伴。——”汉-戴圣《礼记》。夏至，是木槿当令的季节，木槿繁花渐开，蝉鸣悠悠仲夏。美丽的木槿花不仅可供人观赏，亦可入馔食用，有史料记载，其花味滑，略苦，能解渴，消肿，全株皆可入药。对于能否食药两用，老夫还是有点存疑，但木槿的花苞可以当烟草吸食，老夫倒是亲眼所见。把花苞晒干，揉搓成丝，用纸一卷，便是高档的香烟，比得上现在的芙蓉王和华子。

        木槿花虽美，却因其容易存活，且适温性广，导致广泛生长，从而失去了其“珍贵”性。鲁迅说的“物以稀为贵，物以多为贱”用来描述木槿花可谓恰如其分，如果说春秋时期，木槿花用来形容美丽的女子，其地位不输于所谓的《桃夭》，那么随着时间的推移，木槿花便逐渐被淡忘，只剩下了朝开暮落这一个特点，让人感觉去日苦多，从而产生悲观厌世之情。唯李义山说，保容颜远比争恩宠要好得多，其诗曰:

《槿花》风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。        义山这首《槿花》诗，是对生命的思索和考问，与其把幸福交给不相关的人，想依靠红颜博取恩宠，还不如实现自我价值，把自己装扮得更加美丽，每个人的生命之美不是别人的附慵，读懂义山这首诗，你就读懂了生命存在的意义。

        “果然蠲得人间忿，何必当年宠太真”。宋金朋说在他的《木槿花》诗中，用反诘的语气拷问世人的反复无常，花还是那花，人也还是那人，对待同一个人的态度，为何前后有天渊之别？短短两句咏木槿花的诗，揭露了世人翻云覆雨，卑鄙无耻的嘴脸。这两句诗跟李商隐的“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”有曲异同工之妙，没想到咏木槿花也能写出如此深刻的讽刺诗来，佩服，佩服。

        把槿花写出新意的，还有白乐天，他的这首《白槿花》可谓别开生面，读来令婉尔，兹录如下：

秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。使君自别罗敷面，争解回头爱白花。

         白乐天是个好色之徒，这点无须避讳，他晚年身体完全不行，还舍不得把他的两个小妾樊素和小蛮放生，年青时更是放浪不羁，同他的好友元稹还争抢过薛涛。写出这种“使君自别罗敷面，争解回头爱白花”也就不足为怪。另无名氏咏《白木槿》两句“凉夜弄清影，缟衣照婵娟”亦别有韵味，亦存留于此。

        老夫查遍几乎所有咏木槿花的诗，除以上别开生面的几首外，其他大意基本局限于其美丽而又短暂两个特点着眼写诗，可谓毫无新意，虽如此，还是有必要引用几首，以飨众友：

《张芬见访郊居》  唐  皇甫曾林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江篱短，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。

《田家乐》  宋  杨万里稻穗堆场谷满车，家家鸡犬更桑麻。漫栽木槿成篱落，已得清阴又得花。

《登楼》  清  任崧珠看山不用出层城，几度登临爱薄晴。云带晚霞无定色，蝉吟夕照有馀声。疏篱木槿娟娟艳，极浦沙鸥点点明。笑我题诗无健笔，倚栏敲句愧难成。《木槿花歌》明 何景明朝见花开暮见落，人生反覆亦相若。夜来白露洒园藿，已是繁华不如昨。朝花枝上斗绰约，暮花辞枝竟何托。持花为谢青楼女，镜里容华不待汝。

        “花前不用深相惜，底事催人总自忙”，这才是我们对待木槿花应有的态度，花开一瞬，美丽即可；人事繁杂，何须叹息。绽放过美丽，寂寞了时光，生命本来如此，唱一首千年的行歌，人生究竟圆满。

PS：写完木槿花，突然感觉已无花可写，如此，可能要断更一段时间了，也或许突然灵感又来，想起哪种花亦未为不可，命无定数，坚持而已，冰心联云：

世事沧桑人事定，心中海岳梦中飞。

癸卯岁戊午月戊申日记于拉萨