芭比世界根本没获救，深剖芭比乐园的自由骗局

如果生活不费力就完美，那么人的创造力又从何体现？

生活是一种表演，而不是一种体验；自由是一种概念，而非追求；快乐只是一种指令，而全无感受。

这些网红环境的美好，往往都是割裂的，他们无法成为一个自然、有沉淀感、成体系的真正人文环境，无法提供真正的感受和体验，因为大家去消费的，已经不是食物的色香味，而是在这种精致环境里吃精致食物的我。

但是，这种伴随痛苦的自由，却又是人性力量和尊严最重要的体现。因为掌控这种自由，是需要实实在在的气力的；拥抱这种自由。是需要实实在在的魄力的。

但是，被他者一次又一次冲击的过程，恰恰是经典芭比稳固自己的主体性的过程。

在芭比乐园，每个芭比的存在价值都是被提前赋予的。芭比有她的设定，芭比有她的使命，芭比有她的行动纲领。但是人不同，越真实的人，越不可名状，人的存在没有意义，人只能在创造生命的体验中形成属于自己的意义。人生的乐趣不会来自既定的概念，而来自于一种热情地探索着自己的不明确性。

在充满设定的世界，你看似可以有自由，有大把选择，但你实际上只能选择已有的设定，你的自由只是一种框架内的自由。当概念不和生命经验关联，就可以轻易上升为每个人人生中的正确时，这种正确不会有效指导你的人生，它只会沦为商人手里一本万利的产品。

在新自由主义大行其道的时代，在舆论环境复杂又强势的时代，在女性主义思潮蓬勃发展，却难免陷入一些道貌岸然的算计的时代，在绝对主体越来越被推崇，愈加容不下他者的时代，我们的处境，和芭比乐园里的芭比的处境，未尝没有呼应之处。被概念塑造的自我，被口号驱动的主体，未与真实体验连接过的自我认知，芭比们沉溺在某种虚幻的主体性里，恰似现实和网络世界里，有概念无体验，看得到口号，看不到血肉，执着于构建“我应该是谁”，而忘了去寻找“”我究竟是谁”的活得极度失真的那部分我们，对“带节奏”没有抗体，在别有用心的商人眼里等同于money。

所以芭比世界的觉醒，不是从客体到主体的觉醒，而是一个人从虚幻主体走向真实主体的觉醒过程。

时代的口号会更替，正确的弄潮儿有一天可能会成为落伍者，就好像一度象征着女性力量的芭比娃娃们，在下一代眼中成为了“令女权运动倒退50年”的存在；又好像曾经是女性魅力符号的芭比，遇到了现实世界的高龄女性，不禁惊讶于她的美丽。当我们去夸一个年长女性美丽，若不是出于正确，那我们是在夸什么？我想，是阅历。而阅历是什么？是一种她作为女性去体验世界，丰富而复杂的感受积累。她美就美在，她是一个珍贵的、女性生命经验的鲜活样本。

除了去更新新的观念及纲领外，我们相信，发觉女性的真相，研究何为女性，也是一件重要的事。只有揭露从古至今，形形色色的具体女性的隐秘真实的心理经验，生命经验，历史经验，对女性的经验世界进行反神秘化，我们才能改变那种对女人单薄的规范叙事，否则每个时代会有每个时代的巫女，就像每个时代也会有每个时代的正确芭比。你不一定要去做那个随时可能会过时的正确芭比，你也可以像芭芭拉一样，去做一个真正的人，真正的女性，去书写自己“不可名状”的人生故事