大唐西域记·迦毕试国（粤语版）

迦毕试国   迦毕试国，方圆四千几里，北界依傍雪山，其他三侧被黑岭环绕。该国嘅大都城方圆十几里。适宜种植谷、麦，颇多水果、树木，出产良种马匹以及郁金香。各地珍宝异物，大多数集中喺呢个国家。气候严寒多风，居民性格暴烈，讲嘢粗俗下流，婚姻混杂不堪。文字同睹货逻国大体相同，风俗习惯、口头语言，以及文化教育则颇有差异。居民所着嘅衣服多用细毛布、毛皮以及粗毛布。流通货币为金钱、银钱、小铜钱，形制样式异于各国。其国王出自刹利种性，素有智慧谋略，性格刚勇燥烈，声威慑服各国，统治十几个附属小邦。国王对于人民仁爱厚道，对于佛法礼敬崇拜，每年制作一尊银质佛像，高达一丈八尺，同时召开无遮大会，救济贫苦百姓，布施鳏夫寡妇。境内有佛寺百几座，僧人有六千几名，多数研习大乘佛教。佛塔、佛寺堂皇高敝，肃穆洁净。尚有天祠几十所，外道教徒千几人；有啲为露形派，有啲为涂灰派，串连死人骨头，作为环状头饰。   大都城嘅东边三、四里嘅北山脚下，有座大佛寺，僧人有三百几人，全部研习小乘佛教。听年纪老嘅长者讲：从前，健驮逻国嘅迦腻色迦王威镇邻近各国，教化布及远方，利用军事力量，扩展本国疆域，达于葱岭以东，以至河西地区附隶于中原王朝嘅羁縻小邦君主，摄于佢嘅威势，只得送子为质。迦腻色迦取得质子之后，优礼相待，四季各有驻跸馆邸，冬天住喺印度诸国，夏天返还迦毕试国，春、秋则喺健驮逻国。所以质子三个时期嘅住处，全部建造佛寺，而家呢一佛寺即喺夏天居住地所键。因此每间殿堂嘅墙壁上，都画有质子肖像，容貌服饰十分接近中国。嗣后质子得以回归本国，心中怀念故居，虽然远隔山川，仍旧贡奉不绝。所以寺内众僧，每年喺入安居同解安居之日，都要举办盛大佛事，为啲质子祈求福德，呢一做法从未间断，直到今日。   本寺佛院东门嘅南边嘅大神王像右脚下面，有一珍宝窖藏，系由质子埋藏。所以箇上面嘅铭文声称：“本寺朽坏之后，取得宝藏修葺。”近来，边鄙之地有一国王，贪婪凶暴，听讲该寺藏有大量珍宝，遂用武力驱走众僧。当佢正要发掘宝藏，神王头上嘅鹦鹉像却舞动翅膀，大声鸣叫，以至大地震动，国王与其士兵惊恐退却，跌仆于地，逳都毋逳得，好耐之后先至可以企起身，于是谢罪而归。   寺庙北边嘅山岭上几间石室，乃系质子修习禅定之处。其中藏有各种珍宝，室旁雕有铭文，并由药叉守护。如果有人企图窃取室内宝物，药叉神就会幻化出种种形相，或者变成狮子，或者变成蟒蛇、猛兽、毒虫，呢啲奇形怪状之物全部震怒异常，因此无人敢发掘石室宝藏。   石室嘅两三里嘅大山岭上，有一尊观自在菩萨像，如果有人虔诚求请，愿见菩萨，菩萨就会从其像中示现美妙色身，安慰来者。   从大都城向东南方向行三十几里，抵达曷逻怙罗寺，寺嘅侧边有一座佛塔，高度达到一百几尺，斋日期间，经常放射光芒。塔顶覆钵形石嘅罅隙之间，流出黑色香油，夜深人静之时，时不时经常听到乐声。听年纪大嘅长者讲：呢座佛塔乃系早先该国大臣逻怙罗所建造。佛塔建成之后，夜间梦中有人讲佢知：“你所建造嘅佛塔，而家仲未有舍利子，听日朝早有人献畀圣上，你应该请求国王恩赐。”曷逻怙罗一早入朝求道：“臣下自知平庸，但仍然请原谅我冒昧，提出一个请求。”国王问：“你有乜嘢请求？”佢回答讲：“今日献畀陛下嘅第一样物品，望能够开恩赐予臣下。”国王讲：“得。”曷逻怙罗就喺王宫门口守候，引颈延望来人，毋多阵之后，有人手持舍利瓶而来，大臣问：“你要将何物献畀圣上？”箇人回答讲：“佛嘅舍利子。”大臣讲：“我暂且替你守护舍利子，你应该去禀明国王先。”曷逻怙罗恐怕国王珍爱舍利子而反悔此前许诺嘅恩赏，于是迅速赶奔佛寺，登上佛塔；受其诚意所感，塔上嘅石覆钵自动打开，大臣安置好舍利子之后，即系出来，但系衣襟仍然被石罅夹住。国王派人追还舍利子，但系使者到达之时，覆钵石罅已经合拢。由于夹有一片衣襟，所以石罅之间流出黑色嘅香油。   从大都城向南行走四十几里，抵达霫弊多伐刺祠城。每次遇到强烈地震，山岩就会崩塌，但系城池周围附近，却毫无动摇。   从霫弊多伐刺祠城向南行三十几里，抵达阿路猱山，呢座山悬崖陡峭，峡谷幽深。山峰每年增高几百尺，同漕矩吒国嘅䅳那呬罗山高度相仿时，就会自行崩塌。听当地人讲，当初䅳那天神从远方而来，意欲居留此山。但系山神恐惧，震荡山谷。天神就讲；“你毋肯让我居留，故而晃动山岭。实际上，只要你肯稍尽地主之谊，我就会赠送大量财宝。如今我将去漕矩吒国嘅䅳那呬罗山，每年到我享受国王、大臣嘅奉献之时，不妨彼此睇下。”所以，阿路猱山增高到一定程度，就会即系崩塌。   从都城向西北行走两百几里，抵达大雪山。山顶有一个水池，向佢求雨求晴，都可以实现愿望。听当地嘅老年人讲：从前，健驮逻国有一位罗汉，经常享受呢个池龙王嘅供奉。往往喺斋日午饭之时，施展神通之力，乘坐绳床，自空中飞往龙池。有一次，罗汉嘅使者沙弥，偷偷匿喺绳床之下， 攀附紧床嘅边缘隐蔽身形；罗汉到咗时间前往龙宫，抵达之后先至发现沙弥，龙王于是亦邀请佢用餐。龙王用天上甘露款待罗汉，用人间食品招待沙弥。罗汉用餐完毕，就为龙王讲佛法要旨。沙弥如往常一样为师父洗涤食具。食具上剩有残屑，其香无比，沙弥惊骇，就生恶念，怨恨师父，恼怒龙王：“希望各种福力，如今全部展现，令到呢个龙王断命，让我自己为王。沙弥发愿之时，龙王已经感觉头痛。罗汉说法教诲，龙王谢罪自责；沙弥则心怀忿恨，毋肯反躬自问。佢回到佛寺之后，诚心发下誓愿；由于福力之故，沙弥当夜死咗，变为巨大龙王振奋勇猛威风，于是进入龙池，杀死龙王，占据龙宫，拥有龙王部属，全部归佢统率。由于佢先前曾经发誓，所以如今掀起狂风暴雨，摧毁林树果木，意欲毁坏佛寺。当时迦腻色迦王感到十分奇怪，询问其中缘故；罗汉就将前因后果讲畀国王知。国王即刻喺大雪山之下为龙建造佛寺，并筑佛塔，高达百几尺。龙王怀有宿怨，就又催发风雨。迦腻色迦旨在普救众生，龙王则因为忿怒而行凶作恶，佛寺、佛塔被毁坏六次，到第七次先至开始建成。迦腻色迦王大功不成，深以为耻，就要填平龙池，毁坏其居处，于是兴兵发军，抵达雪山之下。当时龙王大感恐惧，逐渐变做年老婆罗门，勒住国王嘅乘象而劝讲：“陛下前世多种善本，广育殊胜善因，所以今世得为人间君王，冇一地敢于毋称臣宾服。但腻而家何必与龙一争短长？龙，只系畜生啫，卑贱低劣之类，但系威猛之极，不宜与之斗力。佢可以腾云架风，浮空踏水，决非人力之所及，陛下何必触怒于佢？陛下如今倾全国兵力，而与一龙争斗，就算取胜亦无慑服远方嘅威风，如果失败则更有输被对方嘅耻辱。我为陛下着想，你应该收兵回朝。”迦腻色迦王并未听从呢一劝告。龙王即刻返到水池作法，导致声响震天，雷鸣动地，狂风大作，摧树掹木，飞沙走石，犹如落雨，云雾密布，天昏地暗，以致国王嘅军士马匹全部都惊恐万状。迦腻色迦于是下令全军心归三宝，祈求佛法佑护。佢讲：“我前世多种福德，今世得为人君，威名慑服强敌，统治南赡部洲，今日受制于呢个畜生，乃系因为我嘅福德尚浅。但愿各种福力，如今即刻展现。”佢嘅两肩膊即刻腾起浓浓火焰，龙王只得退却，风雨平息，云散雾开。国王命令军士每人担运一石，用以填平龙池。龙王遂又变做婆罗门，再次恳请国王道：“我系水池中嘅龙王，而家惧怕你嘅威力而嚟归降，请你慈悲为怀，怜悯于我，饶赦先前罪过。陛下含养化育众生，普及所有生灵，为何唯独我，意欲加以伤害？陛下如果杀我，噉我与陛下，都会堕入恶道从，你有杀害生灵之罪，我有怨忿仇恨之心，则报应不爽，因果昭昭，善恶之分，清楚明白。”迦腻色迦王就与龙王当众订立契约，如果龙王日后再有侵犯，一定毋再饶赦。龙王讲：“我因为前世罪业，今世转生为龙；而龙嘅秉性凶猛恶劣，毋得自我把持，有时瞋心一起，就会忘记克制。敬请陛下另外建造佛寺，我绝对毋敢再加摧毁。你派一个人喺山顶守望，如果发现黑云升起，则请快趣敲击犍椎，当我听到犍椎之声，恶念就会自行熄灭。”国王于是再建造一座佛寺、一座佛塔，派人守候，观望云气，至今从未间断。   听当地居民讲：佛塔内有如来嘅骨肉舍利，约有升几，其神通变化之事，则难以详细记述。一次，佛塔内突然有烟升起，顷刻冒出烈火，啲人都以为佛塔已经被烧毁，但系仰望好耐之后，却见烈火熄灭，浓烟消散，只见舍利犹如洁白珠玉，环绕表柱，宛转上升，高达云端，然之后又缓缓盘旋，降至佛塔。   都城西北大河南岸嘅旧王寺内，有释迦菩萨少年时代嘅乳齿，长寸几。该寺东南有一佛寺，亦叫旧王寺，其中有如来嘅顶骨一片，阔寸几，呈黄白色，发窿清晰可见。又有如来头发，呈天青色，向右盘旋，拉长后达尺几多啲，卷曲后约半寸。每逢六斋期间，呢三件圣物均由国王、大臣散花供养。顶骨寺嘅西南有旧王妃寺，其中有金铜佛塔，高百几尺。听当地居民讲：该塔内有佛舍利一升几，每月十五号嘅晚刻，就放射光圈，照耀佛塔露盘，与月光互相辉映；直至黎明，光明先至逐渐收敛，没入佛塔之内。   都城嘅西南方有比罗娑洛山（唐语叫做“象坚”）。呢座山嘅山神呈象嘅形状，所以亦名象坚。以前如来在生之时，象坚神曾经恭敬噉邀请世尊及一千两百位大罗汉前来呢个山；山顶有䊆大磐石，如来坐喺上面，接受山神嘅供养。后来无忧王就喺盘石之上建造佛塔，高百几尺，现代人称之为象坚塔。亦有人讲塔内有如来舍利，约一升多啲。   象坚塔北边嘅山岩嘅下面有一个龙泉，乃系如来用完山神所奉膳食之后，同啲罗汉一齐盪（long2）口、嚼杨枝之处；当时将杨枝插入土中，如今已经成为茂密树林。后人喺呢度建造佛寺，取名鞞铎佉（唐语叫做“嚼杨枝”）   从本国向东行六百几里，山谷延绵不断，峰峦高耸陡峭，翻越黑岭之后，就进入北印度境内，抵达滥波国（喺北印度境内）。