一千个不迷信之——《易经》
在中国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼龟壳，信者认为火灼龟壳出现的裂纹形状，可以预测未来的吉凶祸福。占卜也会用蓍草。[1]后世用铜钱、骨牌等。
西方一般用（水）晶球、纸牌（如塔罗牌）等占卜。[2]
在中国算命占卜未来的知识分子都会学《易经》。《易经》简称《易》，与《易筋经》无关。其流传下来的版本《周易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象），推测自然和社会的变化。[3]
孔子也研究《周易》，总结认为其说的是：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。[4]
天象的变化为“尊”，地上的四季昼夜变化为“卑”，后者由前者决定，把这个道理说明白了（卑高以陈），就可以在事物与现象中定出“乾坤”、分出“贵贱”（乾坤定矣、贵贱位矣）。然后，在日常的劳作和生活中，就可以知道什么时候该“动”该“刚”，什么时候该“静”该“柔”（动静有常，刚柔断矣）；也可以知道哪些事情可以划为同类，哪些物种属于同群，进而辨别出它们的吉凶。[5]
但是《易经》推测不准未来：
长期失传
《易经》有三个版本：《连山易》、《归藏易》和《周易》[6][7]（后人称《易经》时多是指《周易》），分别形成于夏、商、周三个朝代[8]，三者用不同的占筮方法，相同的是都由8个经卦重叠出的64个别卦组成。[6]，但前面两个版本都长期失传[9][8][10]，它俩如果有预测的功能，为什么不能通过预测改变命运，不让自己长期失传呢？如果是预测就算知道了也不能改变命运，那这种预测还有什么意义呢？
舜
《易经》的第一版《连山易》相传为盘古开天辟地后第一代君主天皇氏所创，[11]第二版《归藏易》相传为黄帝所作[12]。也就是说尧帝之前就有推测的功能了，但是舜把尧囚禁起来和不让其儿子丹朱见尧[13]，为什么尧没有通过当时的《易经》预测到此祸而避免呢？
周文王
商朝时期，周文王父亲季历开疆拓土功高震主，被商王文丁（帝辛的爷爷）忌憚，囚禁饿死[14][15]，季历没有因为当时的《易经》推测而避免此祸。
周文王又开疆拓土，向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，后来形成了“三分天下有其二”[16]的形势。攻占这么多地方，功高震主，被帝辛（后来贬称商纣王）所囚禁[17][18]（也有说法是战败被囚禁），周文王在狱中创作出《易经》第三版——《周易》[19][20][21][22][23][24][25][26]，但是如果《周易》能算准未来的话，周文王按占卜吉凶决定要不要哪天出兵打仗就行了，怎么会被商王击败或被囚禁起来呢？
《帝王世纪》记载：
囚文王，文王之长子曰伯邑考质於殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”
周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”
如果这段史料真实，就是周文王入狱，连累到自己长子被杀。证明周文王当时没有经过推测而避免此祸的能力。
后周国送重礼给帝辛，帝辛放回周文王[27]，后来周文王死前嘱附儿子周武王灭了商朝，周武王偷袭成功，灭商。《周易》能算准未来的话，周文王在他那一代为什么击败不了商王呢？
周文王临终给儿子周武王的遗言是：
隹王五十年，不瘳，王念日之多鬲(历)，恐坠宝訓。戊子，自靧。己丑，昧[爽]……王若曰：‘发，朕疾适甚，恐不汝及训。昔前代(？)传宝，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，女(汝)以书受之。……[28]
大意是晚年患病的周文王强调怕自己早逝，漏掉要告诉周武王的重要话，如果《周易》能算准未来的话，周文王知道自己那天去世，怎么会怕漏掉重要的遗言呢？
还有证据表明周文王被帝辛祭祀所杀[29][30][31]，如果《周易》能预测吉凶，他为什么不能免于此杀身之祸呢？
周武王
周武王进攻帝辛时说：
予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。[32]
如果我战胜了商纣王，不是因为我勇武，而是因为我的父亲周文王没有过失；如果纣王战胜了我，不是因为我的父亲周文王有过失，是因为我这小子不好。
如果《周易》能预测未来，周武王怎么会说：“（如）纣克予……惟予小子无良。”这样没有信心的话呢？
蜀亡
景耀六年（263年），蜀军第一大将姜维听闻魏国钟会于关中治兵，于是上书给皇帝刘禅调兵遣将以防范于未然，宦官黄皓崇信巫术的预测，告诉刘禅敌人最终不会到来，刘禅信之不做准备，钟会偷袭成功，蜀亡。[33]
大顺亡
李自成被明军包围在巴西、鱼复山中，想自尽，和刘宗敏碰到一座神祠，叹道：“人们都说我当做天子，现在何不去问一卜，如果不吉利，你就将我的头砍去投降。”
刘宗敏答应了，问了三卜都是大吉。刘宗敏将自己的两个妻子咔嚓掉，对李自成说：“我死心追随你了。”军中的壮士听说后，也多有咔嚓掉妻、儿表示愿意追随的。[34]
后来李自成军灭亡了，李宗敏战败被杀。这卜不准。
巩俐离婚
1993年前后，著名演员巩俐的朋友告诉她，上海城隍庙有一位老人算卦特灵，小俐就去算了一卦。老人说巩俐事业还可以，但在生活上最好在30岁前结婚。巩俐去征求当时的男朋友张艺谋的意见，张艺谋眉头一皱：“结婚？我从来没想过！”巩俐一听，失望得当场就哭了，当时她和张艺谋正在江苏拍《摇啊摇，摇到外婆桥》，休整期间，巩俐回家来，她妈发现她精神状态很不好，两眼发直，时不时地眼圈发红。妈妈很焦虑，几次问她，你是不是有什么事情？一定要和妈妈说！巩俐只有一句话：“我要结婚。”妈妈急急地反问：“你要和谁结婚？”小俐愣愣地回答：“不知道！”[35]
网上的公开资料是巩俐1965年12月31日出生，1996年2月15日和黄和祥公开已婚，结合前面的情况，也就是巩俐会是急卡在30岁前结的婚，但是后来他俩离婚了，没看出来这算卦的算得“特灵”。
最后
中西方古代都会占卜，战争该打败的还是打败，人们没通过打仗前的占卜，预测胜负避免死人无数的战争。占卜文化“先进”的中原政权依然如常更迭，依然被不懂《周易》的外族占领过，西方文化的源头古希腊人也占卜[36]，一样灭亡了。现代我们没听说算卦的能帮助预测中彩票。这些证明了其算不准。
有的算命的人说不能算自己，那就两个人算对方好了，互相买彩票。
鲁迅也说：
中国书都是好的，说不好即不懂；这话是老得生了锈了老兵器。讲《易经》的就多用这方法：“易”，是玄妙的，你以为非者，就因为你不懂。
诺贝尔物理学奖得主，华人杨振宁认为《易经》与流传说有关的二进制、量子物理这些现代科学学说无关，相反，他认为：
《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。[5]
主播博通最欣赏的人是周文王，他说《周易》是周文王被商朝的帝辛关在监狱里[17][18]时胡写出来的，为了达到合法的更新迭代朝代，让看的人认为商朝要被替代是正常的，所以把《周易》当真看，会越看越迷糊。
所以我们不能迷信的看《易经》，认为其必然正确，然后倒置解释它的文字，我们需要理性看待其，正如中国那句常见话：
取其精华，去其糟粕。
相关阅读：
《《易经》里的“高深知识”，你初中就学完了》 谌旭彬，短史记，2018年12月5号。
《<推背图>是假的？》
来源及释义：
《重編國語辭典修訂本》/占卜，台湾教育部；《汉语大词典》/第989页。 ↩
《辞海》/1999年缩印本(音序)4/第2674页/占卜。 ↩
《辞海》/1999年缩印本(音序)4/周易/第2805页。 ↩
孔子《系辞传》。 ↩
谌旭彬《《易经》里的“高深知识”，你初中就学完了》，短史记，2018年12月5号。 ↩ ↩
《周礼》/春官/大卜：
掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四。 ↩ ↩东汉·桓谭《新论正经》：
《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。 ↩《<易经>如何道破天机》，凤凰卫视/文化大观园/2011年12月25日 期。 ↩↩
《隋书》/经籍志：
《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。 ↩荆州地区博物馆《江陵王家台15号秦墓》，见《文物》/1995年/第1期。记载1993年湖北江陵王家台15号汉墓出土秦朝简“易占”。 ↩
南宋·罗泌《路史》/前纪二/天皇纪。 ↩
宋·家铉翁：
归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。 ↩《汲冢竹书》：
舜囚尧于平阳，取之帝位。更多见 认知圣经《鲜为人知的早期帝王史》，2019年。 ↩《今本竹书纪年》/文丁/十一年：
周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。王杀季历。王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历。 ↩《今本竹书纪年》/文丁十一年：
周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献捷。王杀季历。王嘉季历之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历困而死，因谓文丁杀季历。
（机器白话）
周公季历伐翳徒的战争，获得三大夫，前来进献战利品。王杀了季历。王赞赏季历的功，锡的圭瓒、柜鬯，九命为伯，不久将在塞库。季历穷困而死，通过对文丁害死了季历。 ↩《论语》/泰伯。 ↩
《今本竹书纪年》/殷纪/帝辛/二十三年：囚西伯于羑里。；
/二十九年：释西伯，诸侯逆西伯，归于程。 ↩ ↩《史记》/卷四·周本纪第四：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。 ↩ ↩
劉恕《資治通鑑外紀》：紂囚昌於羑里，昌為《易》卦辭。 ↩
蘇轍《古史》：
文王方幽囚憂患，乃因古八卦為六十四，為之卦辭、爻辭，謂之《周易》。 ↩司馬遷《史記》/周本紀：
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。 ↩《史记》/卷四·周本纪第四：
崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。 ↩《全唐文》/卷八百九十六：
夫《易》，肇於羲皇，演於姬昌，申於素王。其为书则百家九流之先，其造作者则百王之祖。其理则上下天地，出没鬼神。 ↩《史记》：文王拘而演周易。 ↩
《全唐文》/卷896：
夫《易》，肇於羲皇，演於姬昌，申於素王。其为书则百家九流之先，其造作者则百王之祖。其理则上下天地，出没鬼神。 ↩司马迁《史记》/周本纪：
西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。 ↩《史记》/卷4：
乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。 ↩清华竹简/《保训》。 ↩
孟凡港《周人祭祀殷先王考》，光明网-《光明日报》，2012年6月26日。 ↩
渴死的水《真实的历史很恐怖，甲骨文显示，商纣王将周文王开膛刨胸摆上了祭坛》，2018年。 ↩
《史记》/伯夷列传 也记载“父死不葬”：西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬……。”……武王载木主（木头人），号为文王，东伐纣。 ↩
《周书》/泰誓下。 ↩
《三国志》/卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四：
维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。
《资治通鉴》/卷七十八 魏纪十/元皇帝下景元三年：
姜维表汉主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣左右车骑张翼、廖化，督诸军分护阳安关口及阴平之桥头，以防未然。”黄皓信巫鬼，谓敌终不自致，启汉主寝其事，群臣莫知。 ↩《明史》/卷三百九 列傳第197：
官軍圍自成于巴西、魚復諸山中，自成大困，欲自經，養子雙喜勸而止。賊將多出降。劉宗敏者，藍田鍛工也，最驍勇，亦欲降。自成與步入叢祠，顧而歎曰：「人言我當為天子，盍卜之，不吉，斷我頭以降。」宗敏諾，三卜三吉。宗敏還，殺其兩妻，謂自成曰：「吾死從君矣。」軍中壯士聞之，亦多殺妻子願從者。 ↩《妈妈告诉你一个真实的巩俐》网易 转发 东北新闻网（原链接失效），2011年7月6日。 ↩
《古希腊真的非常理性吗？》澎湃新闻，腾讯网，2015年12月11日。 ↩
