是名一体同观，即非非此即彼。

　“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是，如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 有名邪见者，即非西方哲学中实体宇宙观，有两个世界的划分，求的是为世界寻找理性形而上学的依据，往下可见一系列的ABCD。执法相，求的是『必须如此』，有道是不得以三十二相见如来。  正本清源的，须知这是两种完全不同的世界观和认识本体论。 一者有形而上的抽象性作为理论依据，一如物理学结论可靠性应是在数学逻辑本身形式中得以保证。 他者即非如此。 单纯用非此即彼，非黑即白的思维，黄土与海洋的区分，本质是好恶的思维，不可能实事求是。