笔记：古灵精怪

本笔记是在写有关《大一生水》的解读中形成的。

古灵精怪或者鬼灵精怪，是形容人聪明、调皮、机敏、有个性又可爱的词汇。

在民俗传说中，鬼、灵、精、怪常常会作为神明的对立面词汇，然而追溯字形原意，鬼灵精怪皆是“神明”的不同表现形式，或者说是不同历史阶段。

神字有䰠、𥙍、𥛠、𥚞、𥛃、𥜩、𥞁等异体字，比如䰠字，就由代表雷电的申和鬼字组成。

鬼字，其甲骨文字形像是人身大头，头部像是一个田字。与鬼字相似，思字的组成中有田字，思的金文字形中，田字原为囟字。

《说文解字》：“囟，头会，脑盖也。象形。”

《列子》： “精神离形,各归其真,故谓之鬼.鬼归也,归其真宅”。

因此，可以将“鬼”字理解为“囟”的变形字，指人的精神存在。

灵，指生物中有意识者，所以一般合称生灵，人亦为灵。

灵字，繁体字为“靈”，有异体字霝、孁、霊、霛，𤫊。始见于春秋时期的金文，以上“霝”下“示”组成。

霝，同“零”，意为降雨。《广雅 释言》：“霝，令也。” 

在契文中，“命”和“令“是同一个字。

上“霝”字下“巫”，就形成“靈”字。

巫通过舞蹈等仪式，祈求神显雨降。仪式效果好，则巫者亦“灵”。

屈原《九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”

于战国时代的楚国，灵可以指神、巫。

精，通“情”。左“米”右“青”。青是情、精的本字。

《荀子》：青取之于蓝，而青于蓝。

《黄帝内经·灵枢·平人绝谷》：“神者，水谷之精气也。”

因此，精，有“清纯为一”之意思。

怪，由心和圣组成。

《论衡·自纪》：“诡于众而突出曰怪。”

圣字有两个来源，其中繁体字聖(shèng)的字形源流跟圣（kū）不同，怪的圣来源于圣（kū），圣的原字形是左“土”右“又”，表示用手挖土。

怪的组成是左心右圣，把意识当作大地挖掘“，可以像在大地中发现玉石一样发现奇异。

在传说中，精与怪皆可以泛指包括非动物乃至非生物的存在，比如植物和石头。

两者的区别在于，精更多地指往人的形态修行的“生灵”，怪更多地代表奇特的、异于常人形态的精灵，

古人为“鬼”，被拜祭的古人亦为“神”。

人既是灵，也是精，还可以怪，所以有“人精”、“怪人”之类的词语。

因此，“古”、“鬼”、“神”、“灵”、“怪”多字是有意义相通的部分。

鬼灵精怪四字经常还与妖魔并列，然而妖魔两字更偏向贬义。

妖字，最早大概可以见于篆文，原为女字加芙字，芙字形本意是指“芙蓉”，妖字最早是来用来形容人之美丽的。

魔字，最早见于《说文》小篆，很可能是南北朝翻译佛经的过程中，以鬼字为基础创造的字，是梵文词汇的音译，“魔罗”的略称。

在佛教的描述中，魔罗是为恶，行夺命、障碍、扰乱、破坏，阻止人行善事者。