简单分析《神女劈观》词作以及申鹤创作理念

（把草稿发上来，属于是情绪复杂，脑子空空，状态一般，开摆，剩下的如申鹤的设计理念啊，戏为什么叫神女劈观啊，还没写或者写了一半的分析啊以及不通顺没有灵魂的句子啊，等修改，慢慢琢磨罢）

申鹤的故事里用的最多的应是是辽东鹤的典故，即鹤归华表。

出处是晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”

这首戏曲信息量真的非常大。

从戏曲中一句一句分析，秋鸿折单复难双：此处为鸿为鸿雁，元好问曾见捕雁人“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”，写下“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”这样传世的句子。申鹤的父母就像词中这两只鸿雁，一人落入魔神网中不幸身亡，而其父追随而去。

正应了痴人痴怨恨迷狂：痴情人如申父，或许一往情深生死相许，但痴情变作了怨，怨别离怨无力怨命，便神志不清。

只因那邪牲祭伏定祸殃，若非巾帼拔剑人皆命丧：这句比较大的成分是创作者的美化了，由申鹤和两块禽肉真君我们可知，是申鹤与魔神残片对峙三天三夜，耗尽了它的最后一丝力量。

凡缘朦朦仙缘滔，天伦散去绛府邀

尘世中申鹤的缘浅，就像被云遮住的月。但是申鹤根骨奇佳，得到各种仙人赏识，走上了修仙之路。

朱丝缚绝烂柯樵，雪泥鸿迹遥：这两句承上启下，说是申鹤在仙家的时光过的很快，过去的事情渐渐远去了。

朱丝缚绝烂柯樵：烂柯樵的典故大家都知道，有个樵夫看俩神仙下棋，回过神来斧子的把都烂完了，回家发现物是人非已经过了几百年了。用在申鹤的故事里，指在仙家的时光过的很快的感觉。但是配上前四个字朱丝缚绝，又有新的意味，朱丝是用来压制申鹤的心性的，申鹤因为杀性重不得回到人间去，跟出于兴趣看棋的樵夫王质又不同。

雪泥鸿迹遥

这个典故出自苏轼的《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

引用这个典故，还是说申鹤的过去已经过去了。那些带给她伤害的事情，虽然像飞鸿踏雪一样留下了雪泥和指爪印，但是它们随着时光流逝，已经变得遥远了。

鹤归不见昔华表：典故之中鹤归华表，物是人非，但是申鹤是鹤归不见昔华表，归家之时，物是人非已经很惨了，更惨的是物也破烂不堪。申鹤修仙期间曾偷溜下山，也许是记起了儿时那碗面的味道，可是当她真正回到了村庄，却只见人去屋空，人亡园荒，只见得蛛丝枉结魂帆飘，垒垒坟冢前，除了荒草黄土，就只有破烂的魂幡与蛛网相伴。

蛛丝枉结，其实并不是蜘蛛白结网了，蜘蛛结网能抓到小虫虫填饱肚子的。真正徒劳而愚昧的是，申鹤的父亲和村民向魔神献祭幼童以求安宁。同时蛛丝又是对应前面的朱丝，或许申鹤在尘世中一切因果既定，再无牵挂，可是修仙的红绳又何尝不是枉结呢？申鹤修仙不为长生，宿敌早已伏诛，力量也不曾想为了谁去使用。那么修仙的意义又何在？申鹤此时是迷茫的。真可谓是：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。”人间之大，仙路之远，对于申鹤这只鹤而言却没有一处落脚之地。

申鹤此番下山，回去之后，本应如戏中所唱，因果红尘渺渺烟消，了结了红尘中一切因果，一心向道

但是人只要活着就总会有新的邂逅，因为重建群玉阁的事情，一位用枪的少女和一位用单手剑的少女在此时如命运般相逢了。

曲高未必人不识，自有知音和清词：曲高本应和寡，虽然和寡，但是能随你一同弹琴歌唱的，必是知音。既有知音，云胡不喜？