《哲学小辞典·外国哲学史部分》3.8 二律背反

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

8、二律背反 

  是指可以并存的两个完全对立的论证。德国古典唯心主义哲学家康德用它来论证他的不可知论。

  康德认为，人只能认识事物的现象，当理性一涉及到现象之外的超经验对象[1]时，便不可避免地陷入自相矛盾之中，从而得出完全相反的结论。康德把这种矛盾规定为四个“二律背反”：（一）世界在时间和空间上是有限的；世界在时间和空间上是无限的。（二）世界上任何事物都是单一的、不可分的；世界上没有单一的东西，任何事物都是复杂的、可分的。（三）世界上存在着自由；世界上没有自由，一切都是必然的。（四）世界有其最初的原因；世界没有其最初的原因。康德用的是反证法，比如，为了证明时间是有开端的，就先证明时间没有开端的说法如何不合理，因而时间应该是有开端的；反过来，他要证明时间没有开端，就先证明时间有开端的说法如何不合理，因而时间应该是没有开端的。康德断言，既然人们试图认识超经验对象时就会陷入这种不可解决的矛盾之中，这就证明事物的本质是不可能认识的，人的认识能力是有限度的。

  康德的二律背反是为他的不可知论辩护的。但是，他却看到人的认识在一定程度内发生矛盾的必然性，这对辩证法是有贡献的。当然，康德根本否认矛盾的客观性和普遍性，把矛盾看作主观的，只存在于理性之中；不懂得人的认识中的矛盾是客观事物的矛盾的反映，这是唯心主义的。而且矛盾绝不止四个，世界充满着矛盾，矛盾是多种多样的。正如列宁所指出的：“康德有四种‘二律背反’。事实上每个概念、每个范畴也都是二律背反的”。[2]康德的辩证法思想既具有唯心主义性质，又是很肤浅的。

注：

[1] 如灵魂、世界、上帝等。

[2] 《列宁全集》第三十八卷119页。