五台山和尚连。

历史背景

他带领弟子跟随元帅抗日，胜利后放弃一切战功，回寺庙重新当和尚

释汇光是五台山南山寺的现任主持，外人可能对南山寺不是很了解。但是南山寺无论是在佛教界，还是在当年的军界里，都有着崇高的声誉。

到底是什么事情，能让南山寺有着如此独特的地位？直到多年后，释汇光才揭开这段隐秘的往事。

释汇光自幼在南山寺出家学法，因为年纪小，经常和师兄弟们惹出一些调皮捣蛋的祸事。他们天不怕地不怕，但是唯独怕一个人，就是他们的太师爷，慈荫法师。

慈荫法师身材十分魁梧，说话永远很严肃，生活很有规律甚至有些呆板的机械，从来不和人乱开玩笑。令行禁止，对待弟子很严格，所以那些小和尚们很怕他。

后来释汇光从师父的口中了解到一段，关于慈荫法师的传奇往事。

1937年抗日战争正式爆发后，聂荣臻元帅奉命前往山西成立晋察冀军区。聂荣臻战略素养十分的高，经过周密的考察和策划决定以五台山为依托开展游击战。

当时的五台山佛寺众多，弟子也很多。当聂荣臻前往五台山宣传抗日救国时，很快就受到五台山的僧人们的欢迎，并且在当时五台山僧会会长 然秀法师的带领下，一共有200名年轻力壮的和尚组成了“僧人抗日自卫队”。

当时然秀法师对众僧人说：“我们出了家，但没有出国，爱教更爱国。”因此这些僧人大受鼓舞，才成立了僧人抗日自卫队。其中然秀法师的徒孙慈荫法师担任分队长。

1938年，日军开始扫荡五台山，僧人自卫队100余名僧人协助八路军打的300多的日军丢盔弃甲，无处躲藏。这一战也有很多僧兵受伤，但是大家没有怨言。

后来随着战事的越来越激烈，慈荫法师干脆带领僧人脱下僧袍，穿上军装正式加入八路军。慈荫就被分到了晋察冀二分区四团，他们这个连全部是和尚，因此被称为“僧人连”或者“和尚连”。

这些僧人大多数身上都有武艺，因此上阵杀敌时比普通士兵厉害得多，打仗也勇猛，战功缴获也多。

抗战八年间，慈荫打过大大小小的战斗多达上百场，曾经多次负伤，并且也多次立功受奖。当时的战士提起“和尚连”无不竖起大拇指称赞。

1945年，日军宣布投降，抗日战争终于取得胜利。而这个以慈荫为首的和尚连的战士，全部脱下了军装，穿起来袈裟回到五台山上重新做起了和尚。

当时很多人都在为慈荫这些人可惜，慈荫可是打过八年抗战的老八路。

带领弟子跟随聂荣展元帅抗日，而且立下过赫赫战功，如果还俗的话至少是师长级别的领导。可惜的是慈荫心念佛门，自愿放弃所有的战功，回到五台山做起了普通的和尚。

多年后聂荣臻元帅，在他的《聂荣臻回忆录》一书中曾提到过慈荫的故事，可见聂帅对慈荫也十分赞赏。

这才是真正的佛门弟子，慈荫法师的所作所为让人感动。

释汇光听完师父的讲述后，就认真观察慈荫法师。只见慈荫法师走路，坐姿都十分的正，简直就是一个职业军人。而且夏天天气热时，还能看见慈荫法师浑身的伤疤，这就是他当年打日本时受过的伤。

1998年慈荫法师圆寂，在遗体火化时，慈荫法师骨灰出现色彩斑斓舍利子，可见慈荫法师的功德无量。

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佛家有云：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾杀罩灯。

为什么这样说呢？因为佛家最高造诣就是：救人一命，胜造七级浮屠。所谓杀生向来为佛家大忌，想要成佛的人，在这方面是格外注重的。可是，我国五台山却曾出过一队特别的和尚，他们上马杀敌，下马念佛，为祖国的革命事业做出了自己的贡献。

和尚也是中国人，国难当头，脱下僧衣便成战士

没错，这支队伍就是五台山抗日战争时期组成的“和尚连”。按理说，和尚就是看破世俗的人，破出红尘外，不在五行中，他们为什么会组织这样一支队伍呢？说起来那情怀可就高大上了。

当时正值日军侵华战争爆发，五台山也迎来了不少的日本人。不过，日本人初到我国时，大概是政策问题，又或者是素来对佛学的尊重，他们对和尚、寺庙都是很尊敬的。所以，五台山的竹林寺的和尚对此都很放心，甚至寺中在抗战前还曾出过一位日本籍的和尚，人称河南龙岩，他曾在寺里以游行僧的身份呆了三年多时间。

相反，对于当时外面的世界现实，和尚们了解并不多，特别是革命队伍力量，因为国民政府的宣传，以及外界对八路军的讹传，和尚们倒是有些敬而远之的意思。可是，这些出家人万万没有想到，日军不过是披着羊皮的狼，当日军对于五台山等地寺庙进行了了解之后，便露出了扫荡的本质，要求各寺庙为他们提供钱款。

五台山自然也收到了勒索通知：每年向日军提供36000个银元，假如不肯上缴，则以私通八路之罪名赶人清庙。日军甚至为此做了非常齐全的准备，从国内带来了和尚入住寺庙，打着保护佛教圣地的幌子，实则对各寺庙文物进行掠夺。比如我国碧山寺的华严经字塔、显通寺的御赐法器、镇海寺章嘉活佛的供器等等都被日军掠夺一空。

而五台山寺庙也在这个时候才发现，曾在自己寺里做游行僧的河南龙岩竟然被日军当成了顾问，将五台山所有的村庄、河流、山系甚至是水井方位都给日军绘在了纸上。在这样的情况下，我军时任晋察冀军区司令的聂荣臻同志认为有必要将五台山保护起来，而且必要时应该组织他们自救。

于是，在1937年深秋的一天，聂荣臻亲自来到五台山，为和尚们讲解了《中国共产党抗日救国十大纲领》，并恳切地表示，希望五台山各寺庙佛门弟子可以与大家一起共同抵抗日军，将其赶出中国。看懂了形势的和尚们马上响应了聂荣臻的号召，加入到五台山自卫队中来。大法师然秀这样说：“国难当头，杀生就是护生！……吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧人有责。”

上马杀敌，下马念佛，和尚连的队伍不大，但战绩可不小

于是，五台山的僧众们有480多位青年僧人组成了一支特别的队伍。与此同时，寺庙还将收藏已久的“活佛侍卫队”的武器捐了出来，其中枪支500多支、手榴弹500多枚、子弹10000多发。他们的队伍被群众称为“和尚连”，成为真正抗日的僧人。

每个寺庙有不同的法师带领，担任自卫队队长。其中，慈荫法师带领的队伍有100多人，于1938年7月和八路军及农民自卫队一起，在五台山金岗岭、蛇沟一带与日军对战。他们的武器很少，也不先进，有步枪，有手榴弹，却也一样将日军打得摸不着头脑。只那一战，日军便伤亡300多人。

当然，面对僧众的反击，日军是不肯善罢甘休的，他们很快就再次组织人马进军五台山。但僧众们利用居高临下的优势，让日军吃了不少苦头。正是在这样的影响下，更多的僧人脱下了袈裟，穿上了军装，成为抗日队伍中的一员。比如当时晋察冀二分区四团，就是一支出名的僧人连。

当时，殊像寺的圣忠法师及万佛阁的常青法师还是小和尚，他们不能参加自卫队。但为着革命事业，他们也没有闲着，而是利用自己人小不引人注意的特点，成为了僧人连的“交通员”，主动为队伍出外传递信息，打探情报。

僧人连的战绩其实非常突出，他们虽然是出家人，但加入队伍之后，素质及战略思想都是很强大的。后来曾随着八路军一起抢袭豆村、茹村等地区，这些战斗都是很出名的，因为困难大，作战难。但僧人连表现突出不说，从不掉链子，大小战斗参加了数百次，面对伤亡依旧舍身忘死。特别是慈荫法师，曾经多次受伤，可没一次退缩，立功多次，表现非常突出。

正是因为如此，周总理曾感慨地赞誉这支队伍：上马杀敌，下马念佛。确实就是如此，当1945年抗日战争结束之后，很多和尚都再次回到了山上，他们从叱咤战场的战士，立刻就变成了身披袈裟的和尚。慈荫法师回到寺庙之后，一直清修诵经，同时为祖国祈祷国泰民安，一直到1998年才圆寂。

后来，根据慈荫法师的徒孙我们才知道，慈荫法师其实是当时五台山佛乐的传承人，他也许算不上艺术者，却是一心将事业都放在佛乐上的。但当抗日战争到来后，他领着佛乐团迎接了八路军，并且亲自走上了战场。从此，他再不是佛乐的传承人，而是护卫家国的卫士。

也许，那是一个特别的年代，对于很多人来说，选择本身非常不容易。但是，正确的选择却是每个人都应该有的信念。这些曾经的和尚们，不管他们是不是又一次回到了寺庙，但在他们心里，都坚守了天下大义：杀生只为护生，国之不存，生为何物？