黑格尔的逻辑学·下篇·第二部分·第三章·乙（粤语版）

翻译：常ならむ 乙、力及其外在化嘅对比   力系否定嘅统一，喺呢个统一中，整体与部分嘅矛盾消解咗，力亦系箇个前一对比嘅真理。整体与部分系无思想嘅对比，想像喺呢个对比上首先就衰落咗；换句话讲，呢个对比系僵死嘅、机械嘅集合体，佢虽然具有形式规定，佢嘅独立性嘅质料嘅多样性借呢啲形式规定而喺一个统一中相关，但呢个统一对于佢嘅质料系外在嘅。——力嘅对比则系较高及嘅自身回归；喺呢一回归中，构成独立嘅他有嘅关系嘅箇个整体嘅统一，对于呢种多样性①毋再系外在嘅、漠不相关嘅嘢喇。 ------------------------------------------------ ①：“多样性”指上文嘅“质料”。 ----------------------------------------------   正如本质嘅对比而家规定自身噉样，直接嘅同反思嘅独立性喺上面箇个统一中就建立为被扬弃嘅独立性或者环节，佢地喺以前嘅对比中曾经系各自长在嘅方面或者端项。喺箇个统一中所包含嘅，第一系：反思嘅统一及其直接嘅实有，喺两者都系最初嘅同直接嘅之时，就自身扬弃并过渡到他物中去；前者，即力，过渡为佢嘅外在化，并且呢个外在嘅嘢系一个正消失紧嘅嘢，佢回到力中去，就似回到佢嘅根据去噉样，并且只系作为被力负荷嘅同建立嘅。第二，呢个过渡毋单止系变同消失，而且佢系对自身嘅否定关系，换句话讲，箇个改变其规定嘅嘢，喺呢个关系中，同时又系自身反思并自身保持嘅；力嘅运动与其讲系一种过渡，不如讲力自身移动，力喺通过本身所建立嘅呢种变化①中，仍然系佢本来嘅嘢。——第三，呢种反思嘅、自身相关嘅统一，本身亦系被扬弃嘅，并且系环节；佢由于佢嘅他物而有中介，并以呢个他物为条件，佢对自身嘅否定关系系最初嘅，并且从自身开始佢嘅过渡运动，呢个关系同样有一个前提同一个他物，佢被呢个前提推动，并且从呢个他物开始。 --------------------------------------- ①：“呢种变化”，指移动。 1.力嘅有条件之有   考察一下力嘅较确切嘅规定，力第一喺自身具有有嘅直接性环节；反之，佢本身则被规定为否定嘅统一。但呢个统一喺直接嘅有嘅规定中，系一个存在嘅某物。呢个某物，因为佢系作为否定嘅统一噉样嘅直接物，就显现为最初嘅嘢；反之，力因为佢系反思嘅嘢，就显然为建立起来之有，并且喺呢种情况下，显现为附属于存在嘅事物或者一种物质嘅嘢。并非力系呢个事物嘅形式，事物通过佢而被规定，而系事物作为直接物对佢漠不相关。——按照呢种规定，喺事物中，并冇根据必须有一种力；反之，力作为建立起来之有嘅方面，本质上要以事物为其事先建立（前提）。因此，假如要问事物或者物质系点样具有一种力嘅，噉力就系显现为外在噉与事物连结紧嘅，或者以外来嘅强力压入事物里头去。   力作为呢种直接嘅长在，系一般事物嘅静止嘅规定性，毋系一个外在于自身嘅嘢，而直接系一个外在嘅嘢。所以力亦被称为物质，假定咗磁、电等物质来代替磁、电等力，或者以捞埋一切嘅微细嘅以太来代替著名嘅引力。——喺前面考察过嘅物质中，事物嘅毋活动、无力嘅、否定嘅统一就消解咗。   但力包含直接存在作为环节，作为噉样一个嘢，佢诚然系条件，但要过渡并扬弃自身，所以并毋作为一个存在嘅事物。再者，佢毋系作为规定性噉样嘅否定，而系否定嘅、自身反思嘅统一。力应该系喺事物中，事物呢度就再冇乜嘢意义；力本身不如讲系外在性嘅建立，呢个外在性显现为存在。所以力亦毋单纯系一个规定嘅物质；噉样嘅独立性已经过渡为建立起来之有同现象。   第二，力系反思嘅同直接长在嘅统一，或者讲系形式统一同外在独立性嘅统一。佢系二者合一嘅，佢系噉样嘅两者嘅接触，即假如一个系自身同一嘅、肯定嘅同被否定咗嘅反思，另一个就毋系。所以力系自己被自己排斥嘅矛盾；佢系能动嘅，或者讲佢系与自身相关嘅否定嘅统一，反思嘅直接性或者本质嘅内在之有喺呢个统一中建立起来，只系作为被扬弃嘅嘢或者环节，即系喺噉样嘅情况下：力与直接嘅存在相区别并过渡到存在中去。所以力作为整体嘅反思嘅规定被建立起来，要从本身变为存在嘅、外在嘅多样性。   但第三，力不过系自在之有嘅同直接嘅活动；佢系反思嘅统一，并且喺本质上亦同样系呢个统一嘅否定；但由于佢与呢个否定差异，而只作为佢本身嘅同一及其否定，所以佢对呢个否定喺本质上相关就似系对一个于佢系外在嘅直接性噉样，并且以呢个否定为前提同条件。   呢个前提而家毋系一个与力对立嘅事物；呢种漠不相关嘅独立性喺力中已经扬弃；作为力嘅条件，事物系一个毋同于力嘅独立物。但喺呢度，因为佢毋系事物，同时，独立嘅直接性又规定自身为与自身相关嘅否定嘅统一，所以佢本身系力。力嘅能动性由于佢本身就似由于对自身毋同嘅他物，即由于力而有咗条件。   喺噉样嘅方式上，力就系对比，喺呢个对比中，每一个方面都系同另一方面同一嘅。喺对比中有一啲力，并且诚然喺本质上彼此相关。——再者，佢地最初只系一般嘅差异；佢地嘅对比嘅统一先至不过系内在嘅、自在之有嘅统一。所以由于另一种力而有条件之有，自在噉系力本身嘅行动，或者讲，力喺呢种情况下先至系事先建立嘅（成为前提嘅）、只否定噉与自身相关嘅行动；另一种仲喺佢嘅建立活动以外，即喺其进行规定中直接回到自身嘅反思以外。 2.力嘅推动   力系有条件嘅，因为力所包含嘅直接存在嘅环节，只系一个建立起来嘅嘢，——但因为呢个建立起来嘅嘢同时又系直接物，一个事先建立嘅嘢，力喺佢之中就否定咗自身。因此，箇个对于力呈现嘅外在性就系力自己特有嘅事先建立嘅活动本身，佢首先被建立为另一种力。   呢种事先建立又系互同嘅。两种力每一种都包含作为被扬弃嘅噉样嘅自身反思嘅统一，因此就系事先建立嘅；佢将佢自身建立为外在嘅；呢个外在性环节系佢自己特有嘅；但因为佢同样系自身反思嘅，佢就同时建立咗佢嘅呢个外在性，毋系喺佢本身中，而系作为另一种力。   但系噉样嘅外在物系自身扬弃嘅外在物；再者，自身反思嘅活动本质上系与箇个外在物相关就似与佢嘅他物相关噉样，但亦同样系似与一个自在嘅虚无嘅并与佢同一嘅嘢相关噉样。事先建立嘅活动既然同样系自身反思，噉呢种活动就系佢嘅箇个否定嘅扬弃，并将箇个否定建为佢嘅外在物。噉样，力作为互为条件，喺佢对之进行活动嘅其他嘅力睇来，就系一种冲击。佢嘅对待毋系被规定嘅被动性，以致某种他物因此进入佢里面去，而系冲击只系推动咗佢。佢喺本身中系佢嘅否定性；佢之被自己排斥就系佢自己特有嘅建立。所以佢嘅行动就在于要扬弃箇个成为一个外在物嘅冲击；佢令到呢个外在物成为一个单纯嘅冲击，并将呢个外在物为自己特有嘅自身排斥，建立为佢特有嘅外在化。   所以自身外在化嘅力，与箇个最初只系事先建立嘅活动嘅嘢，系同一个嘢，就算自身成为外在嘅；但力作为自身外在化，却又系否定外在性并将外在性建立为佢自己嘅嘢嘅箇种活动。而家喺呢种考察中，由于从力开始，佢就系佢本身嘅否定嘅统一并从而系事先建立嘅反思，噉假如喺力嘅外在化中，从推动嘅冲击开始，情况亦系一样。噉样，力喺其概念中首先被规定为自身扬弃嘅同一，并且喺其实在中，两种力之一种被规定为推动嘅，另一种被规定为被推动嘅。但力嘅概念总之系建立嘅同事先建立嘅反思嘅同一，或者反思嘅同直接嘅统一嘅同一，并且呢啲规定每一个喺统一中全然只系环节，从而通过另一规定成为有中介嘅。但喺两种有相互关系嘅力之中，边一种力系推动嘅，边一种力系被推动嘅，当前却并未有规定，或者不如讲两种形式规定都以同等嘅方式属于每一种力。但呢个同一毋单止系比较嘅一种外在嘅同一，而且系两者嘅一种本质嘅统一。   呢个就系，一种力首先被规定为推动嘅，另一种力被定为被推动嘅；呢啲形式规定以呢种方式显现为两种力嘅直接嘅、自在噉呈现嘅区别。但佢地喺本质上系有中介嘅。一种力被推动；呢个冲击系一个从外面喺佢之中建立起来嘅规定。但力本身系事先建立嘅嘢；佢喺本质上系知识那反思嘅并且扬弃箇个成为一个外在物嘅冲击。因此，佢喺被推动时，箇个系佢自己嘅行动；或者讲，另一种力之成为另一种同推动嘅力，箇个系由佢本身规定嘅。推动嘅力否定噉与自身相关，所以佢喺扬弃其外在性时，佢亦系喺建立紧；但佢只有通过事先建立（前提），却具有一种与佢对立嘅力，先至系如此；噉就系讲，佢只系喺自身中具有一个外在性，即只有喺被推动嘅情况下，佢先至系推动嘅。换句话讲，佢只有喺佢被推动去成为推动嘅情况下，先至系推动嘅。因此，反过来讲，箇个第一种被推动嘅力，亦只有当佢推动另一种力去推动佢，即箇个第一种力时，佢先至系被推动嘅。所以两者每一个都从另一个获得咗冲击；但箇个作为得推动嘅、给予冲击嘅力，就在于佢从另一种力获得咗冲击；佢所获得嘅冲击系从佢本身推动嘅。给予同接受冲击，或者能动嘅外在化同被动嘅外在性两者，因此就毋系一个直接物，而系有中介嘅，并且两种力嘅每一种诚然因此本身就系另一种力对佢所具有嘅箇个规定性，系由于另一种力而有中介，并且呢个中介嘅他物就系佢自己进行规定嘅建立。   所以情况就系噉样：一个由于另一种嘅冲击喺一种力上出现，喺呢种情况，呢种力对待自身系被动嘅，但又从呢种被动过渡到能动——，即系力回到自身。佢外在化自身。外在化系喺噉样嘅意义下嘅反动，即：一种力将外在性建立为佢自己嘅环节，从而扬弃佢被另一种力推动嘅呢一情况。因此，两者就系一个，即力嘅外在化；借呢个外在化，力由于佢嘅否定嘅活动，就给予自身以一个为佢嘅实有，并且佢喺呢个外在性中无限回归到自身，亦即系喺外在性中只系与自身相关。因此，有条件之有同冲击所附属嘅事先建立嘅反思，亦直接系自身回归嘅反思，活动喺本质上就系对自身反动嘅活动。冲击或者外在物嘅建立，本身就系其扬弃，反过来讲，冲击嘅扬弃亦即系外在性嘅建立。 3.力嘅无限   喺力嘅环节仲具有直接性形式嘅情况下，力系有限嘅；佢嘅事先建立嘅同佢嘅自身相关嘅反思，喺呢一规定中，系相区别；前者显现为被动嘅。所以，力嘅形式讲，系有条件嘅，就内容讲，系有限制嘅；因为一个规定性，就形式讲，亦包含一个内容嘅限制。但力嘅能动性在于必须外在化自身，即似以上所睇到嘅，必须扬弃外在性，并且将力规定为噉样嘅嘢，即力喺其中与自身同一。所以箇被力真正外在化咗嘅嘢，就系：佢对他物嘅关系就系佢对自身嘅关系，佢嘅被动就在于佢嘅能动。力借冲击力而被推动到活动，冲击即系佢自己嘅推动；到达力中嘅箇个外在性，并毋系一个直接物，而系一个由于力而有咗中介嘅嘢；正如佢自己嘅本质嘅自身同一毋系直接嘅而系由于其否定就有咗中介噉样；或者讲，力外在化咗呢一点，即：佢嘅外在性与佢嘅内在性系同一嘅。